因為一個人的面相如果長得很好的話，那么說明他的性格很好，那么命運可能就會更好一些
所謂的‘面相'，就是一種透過觀看一個人‘面部特征'的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
記得以前有一次我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，我就說：‘那個人看起來好像壞人！'朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！'其實，那么遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌'是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看起來‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，則是說一張看起來‘邪惡的臉'，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官'指的是什么？
大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…'，但是大家不見得很清楚什么是‘五官'，其實‘五官'是相學上的東西。
所謂的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為‘采聽官'。
（2）眉：名為‘保壽官'。
（3）眼：名為‘監察官'。
（4）鼻：名為‘審辨官'。
（5）口：名為‘出納官'。
透過‘五官'的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常‘眉毛'關系到健康、地位；‘眼睛'關系一個人的意志力、心地良善；‘鼻子'關系到一個人的財富與健康；‘嘴巴'關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到一個人的長壽與否。
（三）面相的‘三停'指的是什么？
面相除了前述的‘五官'之外，還有所謂的‘三停'之分。
說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 運程，執掌15歲～
30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停'。主管中年運 程，執掌31 歲～50
歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運程 ，執掌51歲以后的
運勢。
基本上，‘上停'高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停'隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停'圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位'執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
（四）面相的‘十二宮'指的是什么？
‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮'。
說明如下：
（1）命宮：位于兩眉之間‘印堂'的部位。影響一個人的基本運勢。
（2）財帛宮：位于‘鼻頭'的部位。關系到財富的吉兇。
（3）兄弟宮：‘眉毛'是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。
（4）夫妻宮：位于‘眼尾'部位。關系夫妻關系吉兇。
（5）子女宮：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。
（6）疾厄宮：位于兩眼之間‘山根'的部位。關系到健康方面的吉兇。
（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際'部位。看遷徙與出門在外的吉兇。
（8）奴仆宮：位于‘面頰下端'部位。關系交友與部屬關系吉兇。
（9）官祿宮：位于‘額頭正中'部位。關系事業、官位、學業方面吉兇。
（10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮'部位。關系一個人的家運吉兇。
（11）福德宮：位于‘眉上方偏外部'部位。關系財運和福氣的吉兇。
（12）父母宮：父位于‘左額中間偏上'、母位于‘右額中間偏上'。關系與父母之間的緣分吉兇等。
透過‘面相十二宮'的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟'之間的關系，就看‘兄弟宮'；想知道‘事業發展'，就看‘官祿宮'吉兇；想看‘愛情'，就看‘夫妻宮'吉兇……等等。
面相學是以臉部特定的“位”為根據的，它的每一位都代表著一個階段的年齡，并可以顯示出一個人的命運和個性，從這兩方面來講，尤其是命運。相士可以從某一個“位”之中測定來看相人的命運或者是預測出他在那一年會發生什么事情和事故。舉例來加以說明，比如說看相人告訴相士他今年是三十七歲，相士就會首先在三十七歲這個地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察。面相學是一門藝術，也是一門科學，相士在觀察第四十八位時，一定要了解它是如何從第四十七位發展而來的，以及對第四十九位可能會產生什么重要的影響，總之一句話，面相學是否的準確，主要是有賴于相士的經驗。在一開始，學習面相學的人只須要熟記主要的“位”就可以了。這些主要的“位”一共有十三個，這是十三個“位”是沿著一個人的面部中而下的，它將一個人的面部分為兩個部分，如果尊循這些位所連接成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個人的一生就有可能遭遇到比較好的運程。如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會遭受到惡運。話說回來，這是十三個部位的“位”，在相面學上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎。但是，話再說回來，這并不是說這些主要的位是相面學之中唯一的關鍵所在，事實上，一個人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學上比位更為重要，它尤其關聯到一個人的個性和品格。
射手座(誰最適合和射手座談戀愛)
第一名：白羊座——一見面就留下美好的印象
第二名：獅子座——跟他約會是你最快樂的事
第三名：雙子座——抵擋不住他的魅力，深深為他著迷
(射手座和每個星座的愛情配合度)
白羊座：相遇的那一刻彼此就深深的吸引。配合度97%
金牛座：倆人的行動，總是無法配合。配合度46%
雙子座：覺得彼此是最佳的情侶，在一起很快樂。配合度88%
巨蟹座：因同情而合他交往，但終究個性不合。配合度44%
獅子座：約會的相契度高，應該是快樂的情侶。配合度92%
處女座：你會受不了他斤斤計較的態度。配合度35%
天秤座：可當好朋友，直來直往的體會，不習慣他的圓滑。配合度 60%
天蝎座：他自是很高，難以打開他的心扉。配合度56%
射手座：雖然同星座彼此很了解，但會因小事而鬧翻。配合度77%
摩羯座：他是良師，但因彼此的生活觀的不同而疏遠。配合度51%
水瓶座：彼此都崇尚自由，難免都有點隨性。配合度69%
雙魚座：你做事果斷，他拖拖拉拉，彼此根本合不來。配合度23%
B
所謂面相，是指一個人面部的長相，面相學就是通過觀察一個人面部特征的方式來判斷其人生運勢的方法。面部是一個人容貌和儀表的最直接的反映，并且是身體健康情況和內心世界的表征，因此人們歷來對面部非常重視，面相學家更是充分利用“相由心生”的觀念來判斷一個人的個性和未來的運勢。
“相由心生”，是說一個人的內心是善良還是兇惡，可以通過面相反映出來。個性善良的人，通常具有和善仁慈的面相；心地兇惡的人，通常具有兇狠駭人的面相。不過，反過來講并不一定成立。有一句話叫面善心惡，就是說從面相上看起來善良的人，心地卻是邪惡的；而所說的面惡心善，則是說其人長著一張看起來邪惡的臉，卻擁有一顆善良無比的內心。
根據面相準確判斷一個人是好人還是壞人并非人人都能做到，這不僅需要專業的面相技巧，而且需要相當的閱歷。雖然，有些洞察力比較強的人，可以憑直覺通過面相大體判斷一個人的好壞，但并不能完全靠直覺來判斷一個人，仍然需要命理分析技巧的幫助才能提高判斷結果的準確性。
看相行為究竟起源于何時，是個很難確定的問題。據《大戴札記》記載：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可見，上古時期的帝王首領們已經開始通過觀察人的面貌、氣色、語言、聲音和風度來選拔人才。這種甄選人才的方法無疑可以視作上古時期相術的萌芽。
面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位后再依據流年細論，并搭配五官。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
面相的記載很早。《禮記》載：“凡視上于面則傲， 下于帶則憂，傾則奸。”又如勾踐平吳之后，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是“隆準日角”。
宋朝的蕭注稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中“嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也。’”《浮生六記》的作者沈復也能“張目對日”。
曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術，例如曾氏稱江忠源，“此人必立名天下，然當以節烈死。”曾的日記中還記載相人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。”《清稗類鈔·方伎》記有《曾文正好相術》。
記得以前有一次我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，我就說：‘那個人看起來好像壞人！'朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！'其實，那么遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌'是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看起來‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，則是說一張看起來‘邪惡的臉'，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種，分別敘述如后。
面相的由來，是和古代社會生產和科學水平分不開的。古時候的人，因為知識水平低，對人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因迷惑不解。有人就錯誤地認為，人的“命運”好壞，和天地萬物一樣，決定于“長相”和“氣色”。
他們說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說，人也是這樣，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況，五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”來。這樣，他們就把自然界的一些現象，牽強附會地亂套在人的身上來了。
周朝有個官吏名叫叔服，最先用這些道理給人看相，成為官府的“星相家”。春秋時期，晉國有個姑布子卿的，戰國時期梁國有個叫唐舉的，都是比較有名的“相士”和“星相家”。由于他們對統治階級有好處，收到歷代當權者的支持和重視，因此，后來民間也出現了大批專業的“相士”和“星相家”。到了漢代以后，有人把面相有關這方面的技術、經驗編著成書，如《麻衣相法》，《柳莊相法》等等，相術因此流行越來越廣泛。
