周文王是商朝末年的一位諸侯，他非常擅于治國，西岐在他的治理下，治安非常好，百姓晚上睡覺的時候都可以不用關門。他的優秀也讓他在諸侯國間有了威望，商紂王對他自然是用盡辦法打壓。不過，周文王除了會治國，他也擅于用易經八卦測驗吉兇，而且每次都很靈驗。
一次，商紂王聽信了讒言，打算把周文王關進監獄。他下詔讓周文王去朝歌拜見他，明眼人都知道這是一個計，周文王手下的臣子也都勸說周文王不要去，只怕一去兇多吉少。周文王使用先天伏羲易經八卦，算到自己此行去朝歌并沒有生命危險。為了西岐的百姓，周文王決定去朝歌，臨行前，他特地告訴手下的臣子還有家里的人，他會在朝歌坐7年牢，7年之后就可以平安歸來，讓他們都不要去朝歌找他。不出周文王所料，他到了朝歌之后，商紂王果然把他關進了監獄。
到了牢里，周文王也沒有閑著，他認真研究起了伏羲先天八卦，總結了世間萬物的運行規律，最后成功推演出了后天八卦，完成了《周易》這本書。
話說周文王臨走時就讓誰都不要來朝歌，可是他兒子伯邑考救父心切，來到了朝歌。他本來是打算帶上西岐的奇珍異寶獻給商紂王，然后請求紂王放周文王一馬。然而，蘇妲誘惑伯邑考失敗，惱羞成怒地跑去紂王那誣陷伯邑考調戲她。商紂王就把伯邑考殺死，做成了肉餅，拿去給周文王吃。周文王也早算出了肉餅是伯邑考身體做的，為了大局，他假裝不知道吃下了肉餅。商紂王看見之后，認為周文王也不過如此，他會易經算卦也是浪得虛名。這才消除戒心，周文王也才逃過一劫。
易經八卦是古人智慧的結晶，對算卦有興趣的，趕緊把它們學起來吧！
這個不會吧
現在一般都用的是后天八卦了，就給你張后天八卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的，八卦圖是上南下北，左東右西。
這個問題很糾結，叫我怎么回答呢，八卦只是八個類象，本身不存在好不好的問題，好比具體人具體事好不好都是每個人根據自己情況主觀判定的，與起本身沒有關系，
在《周易》六十四卦中，唯有謙卦六爻皆吉。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
六二，鳴謙，貞吉。《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。
九三，勞謙，君子有終，吉。《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
六四，無不利，捴謙。《象》曰：“無不利，捴謙”，不違則也。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。《象》曰：“鳴謙”，志未得也。
于是大家人云亦云地認為，謙卦主旨就是謙卑自守、以德服人、謙讓待人，自然謙受益，兇也化吉。實未得六爻真意，不明吉從何來？
曾仕強說，有本事的人才有資格謙虛，算是觸及了謙卦的本質——謙之象就是損有余（山）補不足（地），是大德之偉人裒多益寡，稱物平施。克于己就是樂善好施的君子，比如曹德旺、周潤發；推于外就是共產致均的志士——直白一點就是劫富濟貧，非天下之偉人，其孰能與于此？
初六是天選之偉人降臨，修身養性；六二是偉人立心，為民請命；九三是身先士卒，萬民景仰；六四是順勢而為，揮斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米諾效應（行師），正能量傳遞四鄰。
沒有兇吉之分，難道對你好的就是吉嗎，不好就是兇？只是相對某人某事而言。要說吉卦也只有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。
