在八卦六爻里面，有六個神，而在大六壬中卻要用十二個神。那么這些神到底起什么作用呢？這里的所謂神，就是把純物質的東西人物化，性格化。也就是說大六壬中的神已經把陰陽五行天于地支轉化成了具有生動形象和具有特殊性格的人物模型，或者成為代表某種特定氣息和信號的象征性符號。比如把申變成白虎，白虎具有著威嚴的氣息，有如將軍的性格，而申為金，代表著劍和殺氣。將軍持劍掌生殺大權，故白虎又有上任和操持權柄的意義。申處的位置在人門，故又為身，人具有身體才能成人，故白虎又代表人身，然而申又為伸，有伸腿之意。人身到了一種特殊的狀況，如入墓空亡，死絕纏身等，則人就要等著伸腿了，這時，白虎就變成了死神，故如占久病之人，見白虎居支上陰陽之神，則必死無疑。申又為伸展、延伸，有道路之義，道路上之人必為行人。故申又叫做傳送，有郵遞、差投、使者等身份。但在具體的占課中，到底如何知道他是將軍還是差役等呢？這就要看你算的是什么人，如果算貴人或官府之人，又見白虎旺相居將或太歲之上，則必為將軍無疑，占常人，則白虎就是一個性情剛烈的好斗之人。看白虎在什么上面并落在何地盤上，就可以找到這個人的身份、地位。如占生意買賣，白虎就是錢財，或有錢之人等等。每一個神都有幾十種甚至上百種判斷方法。這里不能一一列舉，我們只要掌握了看十二神的方法，一切信息組成的問題就會迎刃而解。因此，十二神在大六壬中的作用是很大的，它可以幫助我們迅速而準確地找到所希望找到的人和事（這叫類鐘），幫助我們把判斷分析得更細，更準確，更有的放矢。如果不用十二神，而僅僅只憑著干支五行，那么準確性就差多了，或者根本就找不到目標，況且，在六壬中，干支加十二神加六親，有著一種特殊的看法，這三者的作用完全不一樣，它們各管一個思路，三者必須融為一體，才能組成一個具體的信息，如果在其中變動一樣，信息就完全變了。
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前一，騰虵.火神，家在巳，主驚恐怖畏，兇將.騰虵，騰蛇也
前二，勾陣.土神，家在辰，主戰斗諍訟，兇將.勾陣，勾陳也.
前三，青龍.木神，家在寅，主錢財慶賀，吉將.
前四，.木神，家在卯，主陰私和合，吉將.六口，也
前五，朱雀.火神，家在午，主口舌懸官，兇將.
前六，天一，貴人.上神，家在丑，主福德之神，吉將.大無成
后一，天后.水神，家在亥,主后宮婦女，吉將.
后二，太陰.金神，家在酉，主弊匿隱藏，吉將.
后三，玄武.水神，家在子，主亡遺盜賊，兇將.
后四，太裳.土神，家在未，主冠帶衣服，吉將
后五，白虎.金神，家在申，主疾病死喪，兇將.
后六，天空.土神，家在戌，主欺殆不信，兇將.
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反正我是看不懂的～
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1、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。
天干信息總表
項目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 東 東 南 南 中 中 西 西 北 北
體表 頭 項肩 額 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
臟腑 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
換支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
地支信息總表
項目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性質 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 東北 東 東南 東南 南 西南 西南 西 西北 北
臟腑 膀 胱 胃 膽 肝 脾 三焦 心 胃 大腸 肺 脾 腎
時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支掌上定位圖
2、陰陽五行
陰陽：
古人稱陰陽，今人稱矛盾，是一個事物的兩個對立面。一切事物的產生、變化和發展，都是陰陽二氣相互作用的結果。天干、地支也同樣分陰陽二性：陽干和陰干、陽支和陰支。它們是陰陽二氣的具體表現形式。
五行：
古人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行運動即相生相克的結果構成了大千世界。五行有正五行和納音五行之分。
按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行，如甲木、子水等；按干支結合生出的五行為納音五行。納音來源：六十甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。這也是律呂相生的法則。干為天，支為地，音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
干支相加數余五，五行木金水火土。
注解：
1、干支取數
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1 2 3 4 5 1 2 3
2、計算
干支數相加，超過5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。
3、舉例
①丙子：丙天干數為2，子地支數為1，和為3，納音為水。
②庚申：庚天干數為4，申地支數為2，6減5余1，納音為木。（衛茂棟提供，龐鈺龍編口訣）
納音屬性巧記口訣
海爐林路劍鋒金，山澗城白楊柳新，
泉屋霹松長流水，沙山平壁金箔金，
佛燈天河驛釵桑，溪沙天火榴海音。
應用方法：
利用掌中旬訣得知干支為第幾旬，找到本旬那句口訣，依次往后數。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬，即口訣的第二句。丙為第二個字“澗”，亦即“澗下水”。
3、相合相沖
相合：指陰陽結合，分天干合、地支合。一般說來，合則成，成則久，但還要看具體情況而定。
天干合：為五合，甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。
地支合：為或三合。，子與丑合化土，寅與亥合化木，卯與戌合化火，辰與酉合化金，巳與申合化水，午與未合化日月。三合比較特殊，土局為陰陽結合，其它則為純陽或純陰結合，申子辰會水局，亥卯未會木局，寅午戌會火局，巳酉丑會金局，辰戌丑未會土局。
相沖：古書有天干相沖的記載，本文特指地支相沖，即六沖。子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖，巳亥相沖，辰戌相沖，丑未相沖。凡人望事不成，或事分散，易被別人欺騙，陷害上當，自身傷損有疾病，被別人斗打傷害。
4、相刑相害
相刑：
刑是傷殘的意思。相刑是比喻兩個人或事物互相對立，它們之間有生有克，各自為政，互不相讓造成事物發展中的挫折，處于痛苦中。子卯相刑，為無禮之刑；寅巳申三刑，為無恩之刑，丑戌未為持勢之刑，辰午酉亥為自刑。
無禮之刑：子刑卯，卯刑子是也。課中出現者，門戶不正，尊卑不睦。主民告官，客犯主，斗訟，父子六親反睦，手足無情，爭財到官，占婚則被異性糾纏，未婚先茍合，占孕損胎，情傷憂愁，事事不吉祥。
無恩之刑：寅刑巳，巳刑寅，申刑寅。舉動艱難，災訟并至。無恩刑，知恩不報，反為仇，事事提防小人。
持勢之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑。貴賤相侮，病獄交加。課中有此，為有權勢之人為非胡為，欺壓別人，同事間互相排擠，勾心斗絞，暗箭害人，惹事生非。經商者被人欺詐，經濟糾紛 ，夫妻間格格不入互不尊重，各有外情，分離憂愁之象。
自刑：辰午酉亥是也。所為自刑，比喻本人為達到某種目的，不擇手段，不惜斷送自己，或因達不到目的而凡惱，甚至心身傷害，或者六親不合，萬事不順，凡日時見以上四字，課內又見，或與本人屬相同者叫自刑。
相害：有人稱相穿。子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。凡求望被人騙詐，如遇害者，若課中無救，定會有災，經商將蒙受大損失，并殃及斗打官司，占官祿者，升官無望反有免職的危險，占家庭，婚姻必是分離之象，出行阻隔不通，工作中受他人排擠，如自身旺者，主凡事勞而無功。
5、相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金水木火土連續相生，生生不息。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，相互制約。
6、六親定例
六親：我、父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫。
六親定例，以我為中心，生我者為父母，我生者為子孫，同我者為兄弟，我克者為妻財，克我者為官鬼。
7、合局分局
合局分局，指金口訣四課中人元、貴神、月將、地分之間的關系。從外向內生為合局，即人元生貴神，地分生月將。從內向外生為分局，即貴神生人元，月將生地分。
8、伏吟返吟
伏吟，靜止之意，指地支相同；返吟，變動之意，指地支相沖。
9、吉兇神煞
神煞，有吉有兇，并不完全可怕。在所有預測學中，大六壬的神煞最多，其它預測學中的神煞大多從此衍生出來。在大六壬金口訣中，神煞的作用相當重要，不可忽視。但是，萬變不離其宗，求精還在五行參，望學者以正確鑒別，千萬不可“撿芝麻丟西瓜”，舍本逐末。以下表中所列神煞，僅供讀者參考。
一、歲干星煞
歲干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
歲德 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊
歲德合 己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸
天庭 丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥
含義
歲德——福集殃消。
歲德合——福集殃消。
天庭——事干朝庭。
二、歲支星煞
歲支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
歲合 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
歲刑 卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥
劫煞 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申
災煞 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
歲煞 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
大煞 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
大將軍 酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉
破碎 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
含義
歲合——凡占皆吉。
歲破——凡占皆兇。
歲刑——主刑傷，病訟最忌。
劫煞、災煞、歲煞——凡占皆兇。
大煞——生干吉，克干兇。
大將軍——主征戰。
破碎——主破壞，凡事難成。
病符——占病，克干支年命者死。
喪門——與吊客星俱到，克干克支者，方以孝服論，否則不作喪吊看。
三、四季星煞
星煞四季 天城 天吏皇詔 天喜天耳 天赦 鑰神三丘天目浴盆 轉煞 四廢 五墓 喪車 飛禍 火鬼 關管
春 申 寅 戌 戊寅 辰 卯 酉 未 酉 申 午 丑
夏 申 巳 丑 甲午 未 午 子 戌 子 寅 酉 辰
秋 申 申 辰 戊申 戌 酉 卯 丑 卯 巳 子 戌
冬 申 亥 未 甲子 丑 子 午 辰 午 亥 卯 未
含義
天城——求官上任俱吉。
天吏——求官吉，占詞訟乘吉將者吉，乘勾玄虎蛇雀者，主追呼。
皇詔——有韶命征詔。
天喜——主喜慶，官占有恩澤，常占有財喜。
天耳——信息之神，所臨之方宜察探追捕。
天赦——主解厄赦罪。
鑰神——主釋囚。
三丘五墓——占病兇。
天目——占宅有鬼有伏尸。
浴盆——占病兇，不逢水者吉；占兇吉，不見水者兇。
轉煞——凡占皆有變更。
四廢——凡占無成，如課象吉，視廢神當令有望。
喪車——占病，見干上者死。
飛禍——主橫禍。
火鬼——乘蛇雀克支，宅上有火宅。
關管——占訟主拘幽。
四、月支星煞
月支星煞 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
月合 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
生氣地醫 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
死氣 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
死神 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
成神 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅
會神 未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰
天財 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅
天恩 未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳
圣心 亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌
天馬 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰
天醫 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
解神 申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午
活天赦 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰
月破 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
月刑 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌
血支 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
血忌 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
產煞 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥
咸池 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
火燭 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
火光月厭 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
飛廉 戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉
天鬼 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
天怪 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
飛魂 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
雷公 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
雷煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
風伯 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉
風煞 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨師 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉
雨煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
喪魄 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
含義
月合——生干有喜，克干有殃。
生氣——解兇增吉，成就新事。
死氣——占病兇。
死神——占病兇，乘虎尤兇。
成神——旺相生合，作事成就。
會神——婚姻成，行人至。
天財——課傳無財，此神臨干發用亦可求財。
天恩——官占有恩澤升遷。
圣心——占奏章喜生合日干，克沖破害不吉。
天馬——官升遷，行人立至，凡占皆速，捕亡難獲。
天醫地醫——生合日干吉，可服其藥，作鬼克干，必為醫誤。
解神——主解散一切，吉兇無成。
活天赦——生合日干主赦罪。
月破——凡事不成，兇事可散。
月刑——占病訟忌。
血支血忌——陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。
產煞——乘后陰立產，乘勾虎難產。
咸池——即桃花，主淫亂，婦女不正。
火燭火光——乘蛇雀克干身災，克支宅焚。
月厭——凡占皆兇，事無成，宅有怪。
飛廉——克干有非常之驚，凡占皆速，行人立至，占宅有怪。
天鬼——主病疫，宅有怪。
飛魂——主鬼祟相侵，夜夢不祥。
雷公雷煞——乘蛇雀雷電，后玄雨，貴空晴。
風伯風煞——主風。
雨師雨煞——有雨。
五、日干星煞
日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
賢貴 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午
兼務 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥
進神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌
日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉
日醫 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳
陽刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑
直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌
游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申
魯都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅
含義
日德五合——凡占大吉。
日祿——課象吉將吉為食祿，課象兇將兇為比劫。
賢貴——占干貴并貴人吉。
兼務——占官主兼兩任。
進神——凡事宜進，進有慶，退失機。
退神——凡事宜退，退無咎，進多阻。
日解——解兇。
日醫——生合日干可服其藥，否則不吉，急病視日醫，緩病視天地醫。
陽刃——靜吉動兇，又主血光。
直符——即飛符，占病兇，出行不歸。
游都——占賊，來路視之。
魯都——占賊，去路視之。
在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，神煞（與地支相關的）均要以用爻臨之為主。在神煞的選擇當中，首先要分類取舍（看問的是哪一類事情），神煞取用中，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強調年、日或時，只問求官、求財或某事如何，則均取日上神煞為準（由此可見，界定范圍很重要！）以課中用爻見之占斷事體，應驗不虛。其次要看用爻，用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。
應該指出的是，干支關系中的三刑、六沖、天羅、地網、連茹等在課中出現也很重要，尤其用爻臨之更應慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關系及每個干支論事所主。
10、起課四柱
起課四柱，就是開始預測或提取事件發生的時間，與人生四柱（八字）相仿，如某年月日時，換算成干支為：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子時 ，這是做好預測工作的前提，一切吉兇都要根據這個四柱來定論，四柱時間錯誤，直接影響斷課的準確度，因此，起課四柱不可搞錯。為了準確、快速定下起課四柱，建議讀者朋友最好準備一本萬年歷，隨時查用。
對于出生四柱，有時遇到時辰難定。這里，向大家介紹一種出生時辰的自測方法，供參考使用。
出生時辰自測方法
方法一、根據睡相判斷（入睡前）
仰臥：子、卯、午、酉。
俯臥：丑、辰、未、戌。
側臥：寅、巳、申、亥。
方法二、根據頭“螺”判斷（兩眉中間線）
正好在此線上——子、卯、午、酉
稍偏離此線者——丑、辰、未、戌
方法三、根據兄弟姐妹數量判斷（包括夭亡的）
子丑寅卯并辰巳，此時兄弟緊相連。
若是姐妹中間排，定知時辰午到亥。
此法只是多兄弟，排行分半后邊排。
八字定知三四胎，唯有梟殺和偏財。
還有訣法論兄弟，數目多寡掌中來。
寅申巳亥兩三個，弟兄多了便相害。
男論兄弟女姐妹，推定時柱驗其真。
天干以一能作二，地支有一還作一。
墓中有一未出庫，最好送人免克傷。
子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一個。
從公元年號推對應干支口訣
干支起止為庚己，
地支始終是猴羊。
天長日久若忘記，
請將甲子四上想。
公元年末位數字：0123456789
對應的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
公元年除12余數：01234567891011
對應的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
從以上對應關系中，不難明白口訣前兩句的含義，最后一句意為末位“4”對應天干“甲”、除12余“4”對應地支“子”，其實只要記住這一句足矣！
11、四課四位
四課，也稱四位，是指金口訣課中的人元、貴神、月將和地分。它們是按照一定的原則而排出來的，將在本書中篇之起課程序內容中專題講解。
12、月建
月建，又稱月令，同其它預測學一樣，嚴格按照二十四節氣中的“節”來界定。如，立春為寅月開始，立秋為申月開始。月建，其地支是按順時針方向來運轉的，依次為：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
十二地支與月建的對應關系：
以立春節這天為正月建寅， 以驚蟄節這天為二月建卯。
以清明節這天為三月建辰， 以立夏節這天為四月建巳。
以芒種節這天為五月建午， 以小暑節這天為六月建未。
以立秋節這天為七月建申。 以白露節這天為八月建酉，
以寒露節這天為九月建戌，以立冬節這天為十月建亥 。
以大雪節這天為十一月建子，以小寒節這天為十二月建丑。
13、月將
月將，是大六壬預測學的專有名詞，有著比較復雜的天文背景，這里不作過深研究，重點講述其使用方法。和月建有本質區別，它是依據二十四節氣的“中氣”來定的，交“氣”換將。如，寅月雨水開始用亥將，卯月春分開始用戌將等等。一般來講，與月建相合的地支為月將，簡言之：月建合處為月將。如，寅月，寅與亥合，亥則為正月之月將。月將的變化規律是按是逆時針來運轉的，其順序依次為：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月從魁（辰）、四月傳送（申）、五月小吉（未）、六月勝光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太沖（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。
在實際預測中，確定月將的方法主要有兩種：（1）采用定月建的方法來確定月將，即交“節”換將。（2）采取傳統定法來確定月將，即嚴格遵循二十四節氣之“中氣”變化規律，交“氣”換將。本書采取第二種方法來確定月將，在此特別指出，希請學者自辯。
十二月將表
正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午
七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子
月將是以中氣為準，即是太陽以中氣過宮。周天三百六十度，一月運行三十度。則用周天共十二宮。逢中氣過宮，不用節氣。
月將 起點 終點
亥 雨水 春分
戌 春分 谷雨
酉 谷雨 小滿
申 小滿 夏至
未 夏至 大暑
午 大暑 處暑
巳 處暑 秋分
辰 秋分 霜降
卯 霜降 小雪
寅 小雪 冬至
丑 冬至 大寒
子 大寒 雨水
14、貴神
大六壬中的貴神與其他預測學不同，其十二貴神是：貴神（丑）、騰蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陳（辰）、青龍（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太陰（酉）、天后（亥）。
貴神的起法主要有兩種，本書使用比較規范的一種。歌訣如下：
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位 壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎 貴神分陰陽
天乙貴人表
日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛
陽貴 （牛）丑 （鼠）子 （豬）亥 （蛇）巳 （馬）午
陰貴 （羊）未 （猴）申 （雞）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬預測學中，貴神的作用十分重要，可以說，差之毫厘，謬以千里。其起法，以日干來定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一個字為陽貴神，第二個字為陰貴神，余仿此。
必須注意：歌訣中的生肖（地支），是一般預測學上講的貴神，并非大六壬課中使用的貴神，而是大六壬課中貴神的起始點（落處），依此來排貴神。
這里，請讀者記準一個重要的概念：晝夜的界定，即白天和夜晚的確定方法。大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一般情況下，以星起星落為準，星落為白天，星起為夜晚。這種方法被普遍采用。
（2）卯時起為白天，酉時起為夜晚。
（3）陰天或下雨天，按夜晚對待，用陰貴神。
定出使用陽貴神或陰貴神以后，還要按照一定的順序排到課中，可以使用以下方法快速排定：貴神、騰蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，簡稱為“貴騰朱六勾青，空白常玄陰后”。這個順序，永遠不變。請注意，在大六壬課中直接標注這些名詞，但在金口訣中一律使用其地支來代替。
以日干查貴神，若貴神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若貴神落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
（青）
（勾）巳 午 未 申
（六）辰 酉
（朱）卯 戌
寅 丑 子 亥
（騰）（貴）
例如，甲子日辛未時，午位，為某人預測。由歌訣“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用陽貴神，陽貴神為牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范圍內，按規定應該順排。從丑上起貴神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次為：貴神、騰蛇、朱雀、、勾辰、青龍，簡寫為“貴騰朱六勾青”，顯然，午上為青龍。
15、數理
在現代，人們對“數”的概念比較熟悉，如：數字家電等等。但在古代，數的意義有其特定的界限，有數就有理。傳曰：數者，謂五行、十干、十二支數也。
（1）五行數：
水，生數一，成數六。火，生數二，成數七。木，生數三，成數八。金，生數四，成數九。土，生數五，成數十。
注意：五行數通用方法有兩種。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七，火主二四八，金木三六九。一般來說，使用第二種方法較多，五行旺相時用大數，休囚時用中間數，死絕時用小數。以上數理，應根據預測的實際情況而定。
（2）天干數：
甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。
（3）地支數：
子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。
為了便于記憶，先人們將以上五行、天干、地支數編成一首歌訣，如下：
水火木金土，一二三四五。
甲己子午九，乙庚丑未八。
丙辛寅申七，丁壬卯酉六。
戊癸辰戌五，巳亥四數終。
河圖
洛書
16、空亡
在金口訣預測學中，空亡的概念非常重要，而且還經常用到。顧名思義，空亡就是沒有之意，遇到空亡，吉事不吉，兇事非兇。它分為：旬空和四大空亡。
（1）旬空
一旬為十天，而地支數目為十二，一旬正好剩下兩個地支不能排上，這兩個地支，稱作旬空，亦即本旬中沒有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，沒有排上，戌亥即為旬空。在實際預測過程中，按照六甲旬來查，如甲子旬，不該戌亥出現，出現時即為旬空。
甲子旬中，戌亥空；
甲戌旬中，申酉空；
甲申旬中，午未空；
甲午旬中，辰巳空；
甲辰旬中，寅卯空；
甲寅旬中，子丑空。
（2）四大空亡
四大空亡，指甲子、甲午旬中，若遇到水，則水為四大空亡。甲寅、甲申旬中，若遇到金，則金為四大空亡。歌訣為：子午旬有水，寅申旬見金。四大空亡，凡有謀用，吉兇不成。
17、日上起時法
日上起時法，又叫推時干法、五子元遁。其歌訣為：
甲己還生甲 乙庚丙作初
丙辛從戊起 丁壬庚子居
戊癸何方發 壬子是真途
這種方法，是以日干為出發點來確定時干的，從子時查起，按順時針方向數到某時為止。如，甲戌日申時，子時為甲子，丑時為乙丑…………申時為壬申。
日上起時表
甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日
子時 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑時 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅時 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯時 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰時 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳時 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午時 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未時 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申時 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉時 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌時 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥時 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
18、年上起月法
年上起月法，又叫推月干法。其歌訣為：
甲己丙作首 乙庚戊為頭
丙辛尋庚上 丁壬壬寅留
戊癸何方起 甲寅好追求
為了便于記憶，作者對原來的歌訣略作改動。以年干來定月干，從寅查起，按照順時針方向數起，數到所需月建地支為止。如，壬午年巳月，根據歌訣“丁壬壬寅留”得知，壬年寅上起壬，卯上為癸，辰上為甲，巳上為乙，則巳月月干為乙，寫全即為：壬午年乙巳月。
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。原書作者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏…”，并且書中又有十余處提到孫臏，故有人認定為孫臏所作。余以為不然，其由有二：1、該書古籍善本中均未提及式占和式盤，說明該書是在舍式而用符號之后成書的，而這個時期是在秦漢之后。2、該書創作方式與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風是截然不同的。由此可知該書作者非為孫臏，系后人托名或后人總結其思想言行等匯集成書。當然，也不排除圣賢多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隱山房藏版光緒癸未春刊《六壬大占》收錄之六壬兵機三十二占法中的游魯都法、金鳳戰干歌、論賊盜方位等章節與《六壬神課金口訣》中所列相關章節相同，可見其同源。由此說明，此書內容在宋代就已經流傳，或其時大抵已成書。
原書分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目；中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目，并將云霄賦、三才賦、光明經等諸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都魯都歌、占捕逃亡、占臨敵、交戰章、論賊盜方位、論賊數目多少等章目；采輯頗為詳備。
該書上卷專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。中卷、下卷專講以課體各要件為主，分門別類闡明其法則的特性及變化的要領。其文多用詩、訣、歌、賦的形式表達，合轍押韻，便于記誦，利于臨占應用。下卷所收頗多，天時、地理、人事無所不包。其中所收的《六十四課鈐》，共六十四課，每課舉例解說課體占斷的方法與依據。將這些課體的見解匯集在一起，互相參照，對于課象的理解頗有幫助。六壬課表面雖不用周易象數體系,實際上卻與易象相通。其天盤、地盤仿兩儀，四課如四象，六十四種課體（各含本課卦名）則與《易經》的六十四卦相輝映，有異曲同工之妙，為他術所不及。
物質世界與眾生世界之形成是以時間稱為世，以空間稱為界，由是知以時空定世界。故又以時空來定事體之成、住、毀、滅之理，以此作為易學研用之遍行之法。時間與空間的界定，使事物的發展規律相對確定。六壬神課金口訣是取立課時的年月日時來確定時間，再取地分確定空間，時間與空間確定完之后，再依法推斷事理；這就是六壬神課金口訣所運用的時空定位法則，也是應用易學的最高法則。六壬神課金口訣的課體運用格式為：取地分，排十二將神、貴神，遁人元及神將干，立成一課。地分、將神、貴神、人元都有相對應的三才類事，依據其推衍方法來論斷事體。六壬神課金口訣與其它壬派運用上的一個重要區別就是它的月將的換取是以節氣換將，而非中氣換將，這一點是需要特別注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神與將代表人。十二將，即亥為登明正月將，戌為河魁二月將，酉為從魁三月將，申為傳送四月將，未為小吉五月將，午為勝光六月將，巳為太乙七月將，辰為天罡八月將，卯為太沖九月將，寅為功曹十月將，丑為大吉十一月將，子為神后十二月將。十二月將為時間之神，主月日辰。另有十二貴神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三乙卯木，前四勾陳戊辰土，前五青龍甲寅木，中央天乙貴神已丑土，后一天后癸亥水，后二太陰辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其應用方法中，除有常規課法外，還有次客法、連、陰、傳、變、三干再遁等特殊課法。本書介紹了次客法及其功用，以利研習者于其中覓得方端。其它特殊法式在此不表。
六壬神課金口訣所包含的內容非常廣泛，涉及傳統文化可謂精大博深。其中涉及到陰陽五行的有“五行聚管”、“五行例斷”、“四位內見五行”等；涉及到天文學的有“十二神”、“十二將”等；涉及到醫學的有“占病疾”、“占五臟病候”等。
在文學方面，它使用了多種文學修辭方式。例如：1、對照——“二上克下主失物，二下克上動官詞”《占失盜》；“我克他時宜戰斗，他克我時不須攻”《金鳳戰干歌》。這種詞語之間前遞后接、相互映顯的修辭方式，很富有表情達意、深化思想的作用。2、層遞——“金口玄妙，入式幽微；能決有疑之事，先知未見之情。指方定位，神將成課體之機；驗煞推元，吉兇妙鬼神之用。干神將位，當立貴賤尊卑；四象三才，須分高低上下”《三才賦》。這種逐層推進的修辭方式，把應用方法逐層深入地揭示出來，不但語言精煉，而且給人留下了深刻的印象。3、排比——“四位純陽，弟兄列雁；四位純陰，姊妹成行”《金蘭略》。在全書中，使用頻率最高的修辭方式是排比，不下二十余例。由于大量而巧妙的運用排比，從而使《六壬神課金口訣》語言節奏明快，和諧流暢，條理清晰，氣勢貫通。全書在文學創作上擇歌、斷、詩、賦、頌之精粹，堪稱我國勞動人民的思想文化精華。總之，《六壬神課金口訣》在文學史上應當占有一定的歷史地位，它在語言文學上的造詣和成就，對于后世無疑產生了積極的影響。
尤其需要強調的是，它對中國傳統軍事理論的貢獻。它遵循戰國時期著名陰陽家董仲舒“凡事，豫則立不豫則廢”的原則，采用“抽象法”，從戰略角度來論述軍事問題。其在“游都魯都歌”、“占捕逃亡”、“占臨敵”、“交戰章”、“論賊盜方位”、“論賊數目多少”等歌訣中，從出軍時間、道路的選擇，到應敵突變、實用地點、偵察敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個方面，作了詳細的論述，這在一定程度上說，是總結了我國歷史上作戰的經驗，很有參考價值，是我國古代軍事歷史上的珍貴資料。它在軍事上的意義，在今天仍然有著寶貴的借鑒作用和指導意義。值得欣慰的是，國家有關軍事課題研究部門，早在上世紀九十年代就已經將六壬神課金口訣列為一個軍事科研方向，用于在兵機作戰方面的研究。這也是六壬神課金口訣作為應用易學在當代軍事方面的一大貢獻！而作為一種術數文化，它也因此得以名播海內外。該書軍事思想理論框架若果于春秋時期產生，則它比色諾芬（前403一前355或354）的號稱古希臘第一部軍事理論專著《長征記》、羅馬軍事理論家弗龍廷（約35一約103）之《謀略例說》、韋格蒂烏斯之《軍事簡述》的成書時間還要早，并且有其獨特新穎的體系。它在軍事理論上的運用方式，是與它在哲學思想上充滿著樸素的唯物論和辯證法密切聯系的。在哲學領域內，它并沒有自己完整的哲學體系，它的學術理論和運用基礎是依取易學的理論框架。它在易學天地人三才之道、陰陽五行生克制化原理的基礎上，型化了三才，并把干支理論又向前推進了一步！這是中國古代樸素哲學的具體運用體現。
《六壬神課金口訣》是六壬學中的一個經典版本，有“三式之精華”之美譽，揭示天時、地理、人事，內容博大精深。其在陰陽辯證、邏輯推理和五行生克方面都達到了前所未有的高度，足見其在易學領域中之重要獨特地位。它雖來自于術數，但對中國文化的發展與傳播有著巨大的作用，故而對它的研究與重視有著極其重要的意義。它為易學象數研究領域開辟了一個嶄新的研究方向，尤其是在易學對軍事學的指導意義方面更為突出，有著不可估量的作用。
孟子翔老師《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版
前言：
自古以來就有“車裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供研究的好資料不少，但是由于寫書者的水平高低深淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊，更有很多是內容重復，任意發揮、錯誤很多的作品。特別是明清以后的數術書籍，大多以五行生克為主，背離了象數學以象、數、理為主推斷依據的正宗之道。
初學者，不能分辨其中的真偽，很難入門，以致很多年徘徊在六壬大門之外，不得門徑而入。若無明師指點，單靠自己摸索，多走很多彎路實在難免。
《大六壬神煞》，網絡上早有文本，但未經整理，不夠細致，而且存在錯之處，初學者，自己不能分辨，不能很好的方便大家學習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間，精心整理補充，傳上來，供大家下載學習之用！
《大六壬神煞賦詳解》簡體修訂版正文：
1、三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。
孟子翔注解：所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，但是真正能夠用好的人甚少！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主干，神煞則是大六壬預測的枝葉。掌握大六壬測預測骨干，再掌握好神煞這些細節，可以把事情預測的非常細致、到位。
2、 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
孟子翔注解：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種，但是最常用的是日德！解神有天解、內解、外解等多種。
3、月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。
孟子翔注解：月德，月煞以月份論之（一般不常用，初學者大六壬可以不記）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而復始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申）
日德，看預測日干，陽干在自身的寄宮位，也是自身的祿位。陰干取干合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。
日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能夠逢兇化吉！
日德的取法：甲、己日見寅為日德，乙日、庚日見申為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德，壬日、丁日取亥為日德！
4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5、解神兩月行一位，正二居申順陽推。
孟子翔老師注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，化解之神也。預測官司、是非等，遇到解神為吉；如果預測婚姻遇到解神則有分開解散的意思。
6、儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。
孟子翔老師注解：儀神，即旬儀又乘旬首（預測日子所在旬的六甲旬首，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算中，作取象用，旬首有首領之意，可以引申為領班之人。
后面三句，奇神這里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。
7、正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
孟子翔老師注解：生氣，以月份論之，正月起子，順行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。臘月亥，月建后兩位！
生氣者，為生發、生長之氣，如果乘吉將，主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位，屬于最常用的神煞之一。
8、天詔皇書君命至，圣心天喜樂無遲。四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。
天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞，現在社會預測官職升遷、高考職務考試等可以兼看。圣心亦代表恩澤。
天喜、皇書皆是季神。天喜星為四時的養位。天喜星為喜慶之神，在預測婚慶、懷孕時可以兼看！天喜為四季養神，亦利胎產。
天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之養神者，春季，木當令也，木長生于亥，養在戌，余行例推。
皇書者（皇書、戰雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時的臨官位，即四季旺神之祿地。《指南》課例多稱為皇詔。
9、天詔正豬順十二，并乘二馬赴皇都。
孟子翔老師注解：天詔，以月份查之，正月起亥，順行十二支。天詔乘天馬或者驛馬，主朝廷詔命頒來（預測官職升遷時兼看！），若課傳吉，則有赴都飛升之象，克支則放訟禍。
天詔：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。臘月戌。月建后三位是也！
10、圣心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。
孟子翔老師注解：圣心，雙月起巳。單月起亥，都是順行。庶人（shùrén）：泛指無官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇到圣心，利于動遷。
圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；
二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。
11、天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。
天赦、皇恩，大多在官訟占中用到，皇恩在官職升遷是要用到，其余應用極少。
六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。
皇恩，正月起未，順行六陰支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。
天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》課例觀之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。
12、天龍專利求名祿，卯順春王十二終。
《指南》云“天龍游煞草蛇伏”，即天龍、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位！都是按照月份查之。
孟子翔注解：天龍、游煞正確的查法是，正月起卯順行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。臘月子。月前一位是也！！
天龍，專門有利于求名、求祿。游煞，為游動之煞，主游動。概因下一個月，為將旺之氣，有漸漸增長的意思，草煞、蛇煞皆取此象。
13、月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。
月合，月建合神也。月合主順合之象。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉慶。”勿與月將混。
14、天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆，歲干祿后號天庭。
孟子翔注解：天吏，月煞（以當月的月份查神煞），主升遷、公訟事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而復始，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。
天庭，歲煞（從太歲查神煞），歲干祿后一位。例如庚寅年，歲干為庚，庚祿在申，申后一位為未，即庚年未為天庭。天庭，專門主朝堂之事，現代的中央官員朝堂議政之事。
15、文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳雙雙語。
孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干來取！
文星的取法：甲乙日見亥，丙丁日見寅，庚辛日見巳，壬癸日見申（俱是五行之長生之地，與學堂星同），戊己日見午。文星主文貴之類。
福星的取法，甲日見子，乙日見丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。
16、天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順午，成神正巳臨官逆。
孟子翔注解：天財上課傳，利于求財，謀望之事，見成神，主謀望事成，多用于謀望、婚姻。等，主成合事。天財、成神都是以當月取神煞。
天財，正月起辰，順行六陽神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六臘月在寅。
成神，正月起巳，順行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而復始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。
17、占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。
天醫，正月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌，順行十二辰。即天醫與地醫在對沖位。
天、地二醫，為醫生星，占病求醫時要看。
18、天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。
孟子翔注解：天馬，從當月查神煞，驛馬，最常用的是日馬。驛馬者，三合局頭的對沖是也。
天馬起法，正月午，順行六陽神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月臘月辰！
驛馬起法：巳酉丑見亥，亥卯未見巳，寅午戌見申，申子辰見寅。
最常用的是以日子查驛馬，故又乘日馬，忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能。縛足者，地盤合之；戀廄者，得地盤長生也。夾克，地盤與天將均克之也。驛馬不唯用于行動，占官職升遷、占病均重視之。
19、天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。
會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。
天雞、天信（信神）均為月煞，主信息。
天雞正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。
《指南》云“朱雀天雞及信神，課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷，魚雁寥寥尺素論。克日生合書必來，干克用神書不寄。天耳臨時有便鴻，仔細推之職何事。”
會神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得會，逃亡可捕，在現代若會天將，或三合、，均為會議之征。會神為月煞，起法無規律，最簡潔的方法就是把口訣背熟練！
20、天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。
孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳徹聽、天目照察的意思。多用于捕盜，尋人，為耳目視聽之神。
天目，在當季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龍神位”，蓋此三神在同一位。
天耳：在天目的對沖位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。
乙丁辛癸目方真，此句均為預測當日所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。
旬乙者，盜神，預測盜賊時要用到；旬丁者，玉女，主變化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，閉口也，占事遇到閉口不允，占病遇到閉口不能食。
天目又為神祗，占宅多有怪。
21、三個游煞同二馬，在家思出外思歸。春正自卯安游煞，順行十二不須猜。
游神春丑逆到戌，四時相配分端的。游戲春蛇夏屬依，秋雞冬向龍宮立。
孟子翔注解：三個游煞者，指游神、戲神、游煞，俱為動神，三個游煞和天馬、驛馬，在家里想出去，在外面的想回來。
游煞，正月起卯順行十二。即月建向前一位，即下一個月的地支。
游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。
游戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。
22、紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。 四孟金雞四仲蛇，四季丑日是紅砂。
三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。
孟子翔注解：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞。在預測時見到與不吉之字并時，用之，為災氣的象征。
紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日見酉，子午卯酉四仲日見巳。辰戌丑未四季日見丑為破碎煞。
三煞為：劫煞、災煞、歲煞。
劫煞，申子辰見巳，寅午戌見亥，巳酉丑見寅，亥卯未見申。居災煞前一位！
災煞，三合局仲神對沖是也，申子辰見午，寅午戌見子，巳酉丑見卯，亥卯未見酉。
歲煞，亦稱墓庫殺，居災煞后一位；申子辰見未，寅午戌見丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑見辰，亥卯未見戌。（金木二局在中神的合位）
大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，周而復始；主災速，家長兇，小人兇事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位）
小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，周而復始，主小兒災。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。
23、欲問災危病體深，死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。
死符順孟增辰上，甲乙重申克歲干。生氣對沖為死氣，生前五位死神看。三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌丑辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。
孟子翔老師注解：如果要詢問占卜災禍、危險、以及久病之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死，這三個神煞俱主死喪之象。
死符，從年干起之，克歲干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。
死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申。。。
死神者，死氣后一位，月建向前三位為死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。
三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神，主墳墓事，占病主死喪之象。
三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。
五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神與五墓同一位，居三丘對沖位，
哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大兇。
亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而復始。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八臘月申。）
墓門， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而復始。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門！
24、伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。歲后二辰為吊客，歲前二位作喪門。歲后四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。
孟子翔注解：伏殃，即是月破神。月建的對沖位！即正月申，二月酉，三月戌。。。
病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。
喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門，歲后二辰為吊客。即寅年辰為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門，丑為吊客。。。
喪吊全逢，占病主死，單逢家有吊喪之事。
白虎，歲后四辰為白虎（亦稱歲虎）。簡決：太歲三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午為歲虎，午年戌為歲虎，戌年寅為歲虎！
喪車，用季節查之，與四廢同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。
墓門，在三合局的絕位上，例如寅午戌月為火局，火長生在寅，墓于戌，絕于亥，所以正午九月墓門在亥。。。
25、血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。血支舊月順，血忌兩分之。正月當從丑，二月未沖之。血光正起辰，逆行十二支。女災尋絕地，羊刃祿前奇。
孟子翔老師注解：血支、血忌、血光，又稱三血，女災，俱月煞。
血支，舊月建也（過去上個月的月建是也）。即正月起丑，順行十二辰。
血忌，陽月自丑起，陰月自未起，俱順行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，臘月子。
血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，臘月巳。
女災，三合局的絕位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八臘月寅。（與墓門同位）
羊刃，祿前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺極生禍，羊刃自帶三分刑，主刑傷。
26、天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。游魯二都行客忌，路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。
天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。
游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。游都沖處魯都見，更主兵家探賊情。
孟子翔注解：
天賊，從月份查之，單月從辰起六陽位，歷六陽神；陰月起酉，歷六陰神；都是逆行！
即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；
二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，臘月亥。
游都，以日干查之，游都為現在游動作案的盜賊團伙。
甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵，
魯都在游都的對沖位。魯都為賊窩。
甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。
天盜，從月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而復始。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八臘月巳。
時盜，用季節查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也。（賊神、奸神、
、時盜、絲麻煞，都是同一位）
旬盜，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。
日盜，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。
27、天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。
孟子翔注解：天刑，正月起寅，順行六陽神，憂囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八臘月申。
天獄，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八臘月寅。
官符，正月從丑順行，即舊月建。（官符與血支、天坑同一位！）
喝散，用季節查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。
28、大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。大耗正申順十二，小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。
大耗、小耗，俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。
五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌，忌出行，主遇災禍。
29、孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
孟子翔注解：孤辰寡宿，占婚姻時見到，不吉利，為不和諧，有傷克之象。以占算季節來查之，當事季節的前面一位為孤辰，后面一位為寡宿。例如春天正二三月都屬于春季，春季寅卯辰前面巳為孤辰，后面丑為寡宿！
孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(關神、寡宿同一位)
30、飛符方上難逃避，飛廉諸事速招兇。飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。己日又從馬上起，順行到犬癸干窮。飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十丑真難易。十一逢猴十二雞，見之單主行人至。
飛符，用預測日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平時很少用到，可以自己留意在實踐中驗證）
飛廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。
飛符、飛廉、劫殺，占事都主迅速。
31、陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。
孟子翔注解：陰陽二煞，俱主口舌，俱從月份查之。 陽煞，正月起亥，順進四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八臘月申。
陰煞，正月起巳，逆行十二辰，陰人口舌，病兇。
32、月厭妨婚娶，關神阻滯多。往亡行客忌，光怪火災羅。火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。天巫宜禱告，迷惑似癡魔。謾語多虛誕，天機口舌窩。月厭正戌逆十二，關神春午順暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。
孟子翔注解：月厭，正月起戌逆行十二辰。對沖為厭對。月厭為臟神，埋汰神，做生意、測婚姻見之均不吉。
月厭：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；
七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，臘月亥。
月厭為骯臟不凈之神，月厭逢青龍，大龍變小蟲。月厭并生氣青龍為蒼蠅、蚊子類。
關神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。
火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！
光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。
《指南》云：“戌未辰丑，光影黃幡火怪神。”光影、黃幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。
天巫，正月起辰順十二（天醫、天巫同位）。
迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失。
謾語，月建前第四位，（漫語、死氣同一位）。
天雞，正酉逆行十二辰。主音信，預測行人音信時用之！
天機：正月起酉順行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（書信、天機、天錢在同一位！）
即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，臘月申。
天機主口舌，用本門大六壬命課，配以命身十二宮，推算時天機入命多會學習預測數術，勤奮鉆研者，可具洞察天機之能。
33、天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂并奸門。天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同懸索一齊輪。
孟子翔老師注解：天坑，正月起丑順行十二辰（天坑與血支同位）。天坑、天破出門遇之主不順，防損傷之災。
天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八臘月卯。
黃幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八臘月丑，即華蓋星，覆日昏晦。
奸門，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八臘月巳，奸淫不正之神。
懸索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八臘月午，懸索與桃花、大時煞同位。
長繩，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八臘月子，見鬼主縊死事。繩索俱主囚系。
34、陰奸可卜私通事，四廢無成面進趨。游禍動為皆不利，返魂危病轉生機。正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。蛇逆孟神游禍看，四時生沐返魂依。
陰奸，正月起未逆十二，主陰暗、私通、奸邪不正。預測人品，婚外情等用之。
即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，臘月申。
四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成。
游禍，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八臘月申。出行、動謀不利，易出禍患。
返魂煞，以季節查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之長生與沐浴神，占病主死而復生。
37、神煞便有百馀名，其他無驗皆檢出。只此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。
孟子翔注解：壬占神煞多端，占各有類，類各有煞，不可混目。初學六壬神煞，可以作為信息之參考因素，斷課可以課傳神將本體為主。
初中級大六壬水平的愛好者，只要先掌握最主要的二、三十個主要神煞即可（相關主要神煞可以參閱門大六壬內部教材上部，或者門中級內部教材講義神煞部分），以后隨著對六壬預測這個體系認知的熟練，則對六壬相關神煞的把握、運用，則應慢慢增加，直到能熟練掌握、靈活運用，具體深究神煞取象的易友，可以仔細揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的用法。
所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，但是真正能夠用好的人甚少！
神煞的使用原則是：預測那類事情，就取哪一類的神煞，不相關的不能亂用。例如預測婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，預測疾病、求醫要看醫星（天醫、地醫、日醫）
預測出行則要看馬星（驛馬、天馬、丁馬）、青龍，信息要看朱雀、天雞、天信等。
