當然可以了！
不過有講究，只能掛在客廳，要看是文財神還是武財神，確定后，要按對應的方位掛！
不過除了在家掛財神像之外，也可以下一個叫 吉星許愿 手機軟件，里面請好了財神爺的神位，隨身帶著財神走，金山銀山我家有！
按照中國傳統，財神是管理財務和生財之道神。
一、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
二、正財神種類
1、文財神種類:
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
(1) 財帛星君：
也稱“增福財神”，他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂于助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比干：
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神
(4) 生財有道的智慧財神范蠢：
范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善于經營，善于理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。
2、武財神種類:
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝圣君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：
紅面長髯的關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種：
紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝圣君在屋宅或商鋪內。
三、邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財進寶。另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。
通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
網友老于留言：許多漢地居士比較喜歡黃財神灌頂，認為會受到財神眷顧。世人想發財可以理解，師兄是否可以談談這個問題，我周圍有不少青年人特別希望能接受黃財神灌頂，他們來問我，我自己修為太差，深怕說的不好。 想通過黃財神灌頂而得到意外財富，是對“黃財神修法”的一種很大誤解。有此想法的人，不但不會從修法中獲得真實的益處，反而會增加自己的妄念和貪念。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發愿：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。 黃財神其實就是四大天王中的北方天王（也有另外一種說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉）。按佛經記載，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委托，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，由于他常守護在佛陀周圍，聽聞佛法較多，所以又得名“多聞天王”，而他的“施財天”身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。 即便在藏傳佛教里，多聞天王和黃財神也是各有其單獨的藝術形象，他們都有司財的功能和財神的形象特征。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有胡須，下額還有落腮胡須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐于蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持布達拉葛如意寶，為其形象重要標志。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 后來釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。只有這樣，才能令自己在修行的道路上不會因為缺乏資糧而放棄修行。 其實，黃財神給予修行者第一位的真正的利益并不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最后給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。 在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。 眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧并延壽。 可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪欲的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的“貪念”可休矣！
家里的財神位擺什么植物
民間普遍認為，財位適合擺放高身種植、葉片大而圓、多葉、水養的植物：萬年青、滴水觀音、黃金葛、鐵樹等等，這些植物都合乎上述的原則，而不適宜擺放在財位的植物有富貴竹，仙人掌等。
財位宜忌
植物具有藏水避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉的四大功能。
在家中財位上擺放容易生財的植物能使家居風水得到有效的改善，起到增財運擋災禍的作用。
但是，擺放的時候一定要弄清楚，什么樣的植物有生財作用。
如果財位上的植物擺放不當，就會把財運壓住，嚴重時，還會招來災禍。
適宜植物
植物宜高身種
植物一定要高身，而高度則視乎擺放的位置而定。
如果是放在窗臺的話，六至七吋的就最適合；如果是放在門口的話，則最少要二尺以上為佳；但如果是放置在大廳或全屋財位的話，則最少要身高三尺以上才可以。
植物葉片宜大而圓
能生財的植物一般都是大葉植物，葉片越大越厚，招財的作用也越好。
植物的葉片要圓，因為從風水的角度來講，尖葉植物很容易導致破財，要想擺放這類植物，需要用紅色絲帶將其綁上，這可以起到彌補破財的風水作用的。
但是這只是少部分，對于大多數人來說，家中擺放的植物還是以圓葉的為好，葉子越大越厚的自然也就越好。
植物宜多葉
擺放風水用的植物宜多葉，切忌一些沒有甚么葉，只有樹干的植物。
植物要水種
由于水為財，所以在大門的對角位放置不用泥土種植，利用水來浸根的植物會更能得到催財的效果。
水種植物的意思是該植物需要常常淋水，不用常淋水的植物如仙人掌等是風水上的大忌。
于墨涵
上善若水水尚黑，文墨才情詩欲飛
人前不顯謙受益，內涵度蘊于相隨
