沐浴洗澡時不要佩戴。一方面，此時佩戴易發生滑落碰損，損壞玉質配飾，影響美觀不說，還會對自身近期運勢有所影響；另一方面，洗澡水易導致開光玉觀音磁化，進而使其靈性減退，對佩戴者祝福護佑功能減弱。
在中國，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。作為“西方三圣”之一的觀音，是阿米佛陀身邊的脅侍菩薩。在傳統佛教文化中，觀音一直是“大慈大悲，救苦救難”的神圣化身。 佩戴觀音玉掛件，禱愿得到觀世音的庇佑讓佩戴者能平平安安，逢兇化吉。觀音是是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀世音菩薩面對世間紅塵萬千事，無欲無求，大慈大悲，千處祈求千處應，苦海常作度人周，觀世音菩薩之所以稱為觀世音，是因其能觀其音而救其苦。“觀音”的精神作用，觀音是真善美的代名詞，她心態柔和，姿態端莊，可以護佑人們平安、健康和幸福。尤其是男士佩戴玉觀音，可以使其減少殘暴，洞察世事，遠離是非糾紛，永葆平安幸福。
不要在不潔凈的地方把翡翠佛外露，比如廁所，不要讓污穢的東西，如洗腳水、臟水、屎尿等污濁到佛像。洗澡沐浴時也最好取下，否則靈氣頓失，失去護佑功能，甚至招來厄運。不要光身佩戴玉佛，夫妻房事時也不可佩戴。除家人外，最好不要讓外人隨便觸摸、玩弄玉觀音，以免影響運氣反復，甚至招來壞運氣翡翠佛如果不佩戴時要妥善安置好，可以用紅色或黃色的絹布或綢緞包好，置于干凈的小盒子里，放于高處。切不可放在雜物堆里面，也不要壓在枕頭或別的什么下面。總之一份恭敬得一份福慧，十份恭敬得十份福慧。
可以繼續帶！因為玉佩的靈性在它被打造出來前，第一個帶上它的就是它的主人。主要是忌諱第一個戴的人是誰。我也有過這樣的經歷，我問過了。
可以貼身佩戴的，我指的是帶脖子上。觀音、佛之類的，可以當掛件或者把件，唯獨不能做腰件，不能掛腰上。一般北方講究男戴觀音，女戴佛，南方正好相反，南方佩戴同行，女戴觀音，男戴佛
一般男人戴觀音，觀音”官印”取之諧音，就是讓男人升官發財的意思，要注意去寺廟里面開光才可以。
1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的“財神”能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意 追問： 有什么土方法開光嗎？ 回答： 先接一碗雨水，摘幾片黃皮樹葉。把玉觀音放到雨水和黃皮樹葉的里面，搞一首觀音經的音樂，重復播放9.9-81篇。用一條沒有用過的毛巾把玉觀音擦干就可以了。 追問： 不開光的玉觀音避邪嗎？
`凈空法師講述 ：一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩
薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他
在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。
譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那
里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么
？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了
，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙
眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心
引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩
名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學
佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一
種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不
正常的想法
