我們在生活中，經常會聽到百姓們聊天，說誰誰誰命硬啊！到底什么樣的人才是真的命硬呢？還是讓我從專業角度來告訴大家吧。 何為命硬？命就是我們通常說的八字！全國各地叫法不一。有的地方叫算八字，有的地方叫批八字，有的地方叫尅八字。經常有走街串巷的算命先生，看了某某八字就說，你這命很硬啊。刑妻克子，克父母兄弟姐妹等等。其實命硬分為兩種。一自古以來，好多大富貴命者，多是命硬之人。好多都是名垂青史的人物，是至中國歷史不能不提及的人物。此類人命硬，一般都是經歷很多磨難，經過重重命運的考驗，九死一生，最后功名成就，彪炳史冊！舉個大家所熟知的人物，就是開過主席----毛澤東。毛主席命里兄弟緣分薄，所以與他們自是相視不多。因主席八字里殺星太旺，自是克伐兄弟姐妹，其兄弟姐妹多因主席而早些仙逝。（乾造：癸巳甲子 丁酉甲辰）又主席八字克子女信息明顯。男命以官殺為子女信息。時辰乃子女分野。辰土乃是殺之墓地，已經表明子女要提前入墓的信息。故毛岸英英年早逝，身處異國。再看妻財，主席命造不喜財星生殺壞印。故其一生姻緣幾段，卻都不能善始善終。從此看出，主席的命就是命很硬的，克伐六親。但是卻能大富大貴，開疆拓土！這樣命的人，雖然命硬，但是卻歸為好命看！慢慢人類歷史長河，有多少人能青史留名呢？更重要的是可以為人類謀福利!二有這么一類人也是命硬，但是他們卻泯滅無聞，屬于草根階層。他們的命固然不是好命，既沒有富貴可言，又刑妻克子，克夫克上（長輩）。鬧的日不安寧，命不自在。何也？命也！祖上風水不佳也！這種命硬有可分為三類：1 男命 好多男命，幾度新郎。這屬于克婚姻克妻子的。古代就不是什么新鮮事，現在更是家常便飯。這類男命命里克妻財。輕者婚姻不順、離婚，稍重者妻子常年染病在身，再重者直接將妻子克死！人這一輩子能經得住幾回折騰呢？但是命該如此，又奈何？！那么什么樣的男命屬于這種呢？身旺比劫林立之人，財官衰弱無力，這類人就是；還有就是身極旺，一點虛財浮泛，雖可成家，但是妻財根基不穩，會讓妻子成為病秧子或者總是因妻子而破財連連；還有就是身旺比劫爭合，這類男人雖然沒錢沒權，但是桃花不斷，總有女的喜歡，而且甘心為他花錢，屬于倒貼的。可是這類男人心入浮萍，瓢泊不定，實在浪子也；還有一種，身旺極而財官死絕，命中姻緣飄渺，遂遁入空門。既然克妻明顯，那么自然也是子息不茂。何也？妻子都不健康順利，生孩子的幾率自然也低了很多，所以這類人有的是不克妻，但是克子女。自從子女出生，孩子健康就是屢屢不健。多病多災，即使長大后，也是頻頻不順。最嚴重的就是白發送黑發！再雪上加霜的，就是直接絕嗣！兒女皆失！以上這幾種是我們日常最常見到的男命命硬。2 女命 好多女命命都很硬。但是較為常見的主要是克夫。何為克夫？即此類女人結婚后，丈夫運氣不但不好，反而下降；原本健康的丈夫，自結婚后，身體大不如前，成了病秧子；或者突然之災降臨給丈夫，壯年早夭；還有的就是經常給丈夫戴綠帽子，丈夫不但管不了，還只能忍氣吞聲；同樣女命克子女的也是大有人在。有些女人天生對孩子不照顧。雖說虎毒不食子。但是就有這樣的女命。自己的孩子不好好照看，而且還克伐厲害。還有克公婆的。自打此女嫁入某家之后，接二連三的公婆等長輩出事、生病、遇災、去世等等。這類女命人多數是敗壞家運的，誰要是娶了，可就倒大霉了！所以自古以來的合婚、合八字，是非常有道理的！3 小兒 好多孩子沒出生或者剛出生，就克父母。這樣的孩子不外乎大富貴命或草根命。但是依據統計的命例來看，特別是孩子還沒出生，就把父母某方或者兩方克死的，多是大富貴命！如大明朝開國皇帝---朱元璋。幼失雙親，最后全家只剩他一人。還有朱镕基總理，是個遺腹子，歷經磨難，終于成為總理；古代的范仲淹也是，幼年父親早喪，后隨母親改嫁。這樣的例子很多。當然，草根階層的克伐雙親的，也挺常見的。 綜上所述，就是人們經常說到的所謂命硬。此篇文章旨在讓大家對命硬之說有個清楚的了解與認識。不是說見到命硬就不好，還是要分別對待的！ 最后，我給出一些建議。比如刑妻克子的、克夫克上（長輩），應根據其八字的特點進行調解。最好的辦法就是婚前合婚，將男女雙方八字呈上，找真正的命師進行合婚預測。這樣可以規避很多不必要的苦果。至于小孩的命，應根據其特點，對癥調解。比如克母的，可以認個干媽（可以緩解對生母的克伐）或者改個名字以對自己命運中的缺點多到化解、克制的作用。 馮晟庭于樸然齋
八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型
1、歲運并臨。關於歲運并臨的標志，歲運并臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。
（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。
（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。
2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。
3、指迷算命日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。
4、指迷算命太歲受沖克太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。
5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。
6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。
7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。
8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。
9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常復雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的兇災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災并沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運并臨，不死自己則死他人。”雖然并不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運并臨的使用原則。伏呤包括歲運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關系究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那里，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝干，身體所有的部分，都要靠枝干來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，并無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運并臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵柜也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。注：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。
九死一生中的九死代表多數或者多次，命運不濟，多次面臨很危險的境地或者是多次死里逃生的意思，也用來形容非常危險的環境。
九：表示極多。形容經歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。
命里沒有兒子
像這樣都是騙錢的，現在靠譜的算命越來越少了，還不如自己算
