本命年送點紅色的東西比較好！
比如紅色腰帶，紅內衣
積極的，樂觀的，向上的，意志堅決，斗爭，把你的思想，你的愛，你的血融入到你的文章里，成為一名斗士，這才是人性最光輝的一面
社會上一般人都相信命運，有的人時常都在算命，看相，求簽、問卜、把自己的前程，未來的命運，都寄托在上面，卻不反躬自責，修省心地，有的人到處跑寺廟，掛紅放炮，燒香，祈求保佑自己官升三級，腰纏百萬，卻不想一想自己究競種的什么業因？是否能夠獲這種果報？像這樣舍本逐未，不修省內心，不從自己心田上去下種，耕耘、卻向外馳求，想獲得福果，獲得好的命運，是絕不可能的。
某寺觀音菩薩座前楹聯說得好：“居心作惡，誰替你救苦救難？回頭向善，何須我大慈大悲
談到命運，首先，我們應該懂得什么是命運？ 根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。 人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在于自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬于你的。 社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。 縱觀古今中外，的確有那么一部分人把主宰自己命運的權力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過斗爭把命運的主宰權收回來之后，發現人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。 遠在中國古代，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命中注定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學地說明了“人的本質是人的真正的社會聯系”，是由現實存在的各種社會關系的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關系打交道的過程中表現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命運之所以會表現出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：個人命運主要由個人把握。 認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”，從而不思進取，不敢與之抗爭，哪里會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困難，就說“命不好”。 朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
自然法則，一切早已注定，我們不過是在按在劇本扮演的提線木偶
命運,很簡單,就像登山看風景一樣首先得選一座適合自己的山.誰有毅力有肯努力,誰就登得高,看的風景就更好.
但在登山的過程中,有的人也許可以借用自己(家庭條件優勢)先進的裝備.
