中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。
硬玉，我國俗稱“翡翠”，是我國傳統玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。
軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”，白色略帶粉色者有人稱之為“粉玉”，虎皮色的則稱為“虎皮玉”等。
初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉制品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃制品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點，冷卻后成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。
如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察：
一、由于玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的致密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。
二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。
三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。
新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側重于真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對復雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的制作及其歷史價值一、從玉料材質去判斷
（1）要溫潤，不粗礪，且半透明；
（2）硬度。今天玉的硬度要求是6.5，比如和田玉。不同時期由于制玉工具的不同，對玉器的硬度規定也不同，因為玉器還有一個通俗的定義——“刻不動的石頭”。所以可以這樣說，依據這個定義，“玉雕”這個詞都是不準確的，能“雕”的則是石頭，準確地說應該稱為“琢玉”、“磨玉”。古代玉的硬度是4．5－6，比如分布于全國各地的蛇紋石，（如遼寧一帶的岫巖玉硬度為4．5左右，）曾經作為原始時代和青銅時代的玉器材料存在了很久。隨著漢代鐵制工具的誕生，對玉器硬度的要求提高，這個時候就需要硬度在6以上的品種來做玉器的材料，和田玉也因此成為2000多年來長盛不衰的玉種。
（3）比重需要達到3－3．5，感覺墜手。
（4）作為玉，顏色只能有5種，分別是白色、青色、黃色、碧色、墨色等，顏色越純越好。那些透明的、藍色的、紅色的等等都不能稱為玉，即使比重夠了、硬度夠高也不是玉。
（5）玉器的材料必須是天然的礦石。從戰國開始就有用玻璃冒充玉器的歷史，到了今天，經常用價格低廉的國外近似和田玉料（產地俄羅斯、韓國、加拿大等）或合成材料冒充。
二、從玉器的顏色去辨偽
（1）玉器自身的顏色（前面提到過的5種顏色）。
（2）由于地質運動，玉石從山上滾到河里，經過幾千年甚至幾萬年浸泡后的皮色。和田玉經過滾動剩下的仔玉的玉質是最好的，除了得益于昆侖山對玉溫潤的作用，也得益于河水的長期浸泡。乾隆時就喜歡用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用來做大器）。除了乾隆時期，歷史上，漢代也故意選擇保留一部分皮色來證明是仔玉，其后的遼宋夏金元都選擇保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出現其他朝代的仔玉保留有皮色，則有可能是仿的。
（3）四五百年前玉器一般都有浸蝕的顏色，稱為“沁色”。以和田玉為例，自然的綹紋（玉中間的雜質裂縫，屬于材料的毛病）和刻玉時刻壞（或使用中損壞）的部分在墓里就容易變色。
（4）人為原因造成的顏色。分為兩類情況，一類是原始社會個別墓葬采用火燒的儀式（也有自然火災的情況），比如良渚文化的玉器就有這樣的情況。另一類是人為通過蒸、炸、煮、烤、澇等手段去仿古玉的沁色。根據文獻記載，甚至有將新玉塞進羊肚，放入地下掩埋幾年，用血長久浸泡后再取出的方式來仿“血玉”的情況。今天還有人采用涂膠后經微波爐低溫慢烤的方式來仿制。人為做舊是可以辨別的，一般顏色都比較濃，容易掉色。比如通過水堿、硫酸等煮過的玉往往留下小的坑點，用烤、煮的方式則會出現非自然裂紋。
三、從工藝痕跡去斷代
人們往往用金屬、金剛砂（又名解玉砂）等工具將玉器穿孔、鏤雕，在古代還使用牛筋等工具。玉上的孔和線條往往留下歷史上制作的痕跡。比如孔，春秋戰國以前由于轉孔工具較軟，所以往往是進口大腹身小的喇叭孔，且時代越早喇叭孔越明顯，這一點，現代仿的與原始工藝的痕跡（效果）是不一樣的。戰國以后的玉器一般只見直徑相同的垂直孔。至于線條，良渚玉器上面的線條往往是用硬物刮出來的，比較細，溝底有小道；而紅山玉器的線條很可能是用牛筋帶砂去蹭，線條比較粗；夏朝開始，人們采用金屬砣子去磨，線條溝底平滑有弧度，兩端細、淺，中段粗、深，用放大鏡觀察可以發現長線條并不直，中間有用砣銜接的痕跡。這也是鑒別的要點。 通過玉器的造型去斷代
每個朝代都有自己的時代風格，往往我們可以從一件器物的造型特點去判定其年代。不論是青銅器、瓷器、木器還是玉器等等，都是如此。 通過玉器的紋飾去斷代
玉器上面的動物紋飾、植物紋飾以及文字等內容的不同都能反映出不同時代的特征，尤其以人物紋飾最為復雜，涉及人物的面孔、發型、服飾、體態等多方面細節特征。對于“光素無紋”的玉器（比如手鐲），鑒別起來很有難度。如果說無款的瓷器還可以通過窯址、胎土、釉色等方面去分析，那么鑒別素玉則有更多的困難，只能從浸蝕程度的深淺和材料去初步判斷其年代。
四、根據綜合資料去分析
除了上述5個方面的要求，還需要我們結合歷史文獻、考古資料，綜合其他各方面的知識去補充自己在玉器鑒別上的認識，這需要長期的積累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“農村包圍城市”的戰略，一點點地去接近中心并最終獲得真理。一件玉器的最終鑒別，也只有材料、顏色、工藝、造型、紋飾這5個方面的要點統一后才能成立，前提就是掌握綜合的理論和知識。
淘寶上沒有真貨。至于辟邪，不一定要戴玉石的，一般材質的都可以。鍍金的菩薩就普度眾生、泥塑的觀音就不普度了嗎？沒有這種道理的。
首先,開光不必那么麻煩.
開光有兩種方法
一、
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
二.
把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
貔貅掛墜佩帶：
1、用紅繩佩帶在手腕、頸項上。
2、用無根水（雨水）和江河水清洗其身。
3、貔貅最得觀音之寵，所以在觀音前燒香開光（最好能每月15放到觀音前燒香祈福）。
4、貔貅不能摸其嘴，因為用嘴叼錢；不可摸其眼，因為用眼尋寶。
如果貔貅掛墜為一對，那再好不過，你和你的情侶一人一件好了。
開光后的貔貅，不必浸,只要洗一下就可以了.
慈元閣芝蘭化吉玉墜 慈元閣芝蘭化吉白色玉墜是慈元閣專為年屬牛人消災避難設計的開運吉祥物。請購時請認準慈元閣官方商城和慈元閣商標，網上盜版仿冒較多，以免購買盜版吉祥物而沾染盜版者的業障影響一整年運勢，切記！ 慈元閣芝蘭化吉玉墜 吉祥原理：牛、雞為丑酉三合生肖，在雄雞的幫助下牛的運勢能大大提高，扭轉頹勢；而芝蘭比喻君子，比喻美好之事物，為高潔純凈之物，《晉書-謝玄傳》云“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”，因此，芝蘭有種積極向上、滌除污垢的力量，有助于屬牛的人在甲午年，保持積極態度。玉：產自昆侖山脈東緣入青海省部分，與和田玉同處于一個成礦帶上，昆侖山之東曰昆侖玉，山之北曰和田玉，相距約三百公里。玉質地細潤、淡雅清爽、油性好，透明度高。玉具備抵御邪氣侵襲，增壽添福的功能。乃為佩戴之名器，送禮之佳品。 功效作用：玉墜為貼身之物，主管屬牛人個人運，雄赳之雄雞，穩步向前，寓意屬牛人甲午年不懼陰霾，改運增財，一掃丑午相害之頹勢，而芝蘭比喻君子，象征美好之事物，為高雅純凈之物，古語有云“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳”，雄雞立于芝蘭之旁，一動一靜，互為呼應，可大大降低屬牛人血光之災之概率，平安度過火午年。 慈元閣芝蘭化吉玉墜開光法事 1. 準備法事 準備法器、朱砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、新化煞鏡（沒有用過的鏡子）、柳樹條、凈水（露水）。 2. 擇吉念經 通過宗教信仰，選出吉時，準備兩種經文，誦經時間一般為45分鐘。 3.去煞除塵 九峰禪寺法師右手持白毛巾（或者是黃色毛巾），在吉祥物周圍順時針擦拭三次，逆時針擦拭三次。其意義是擦去吉祥物過去舊的信息，就像洗澡一樣，除去塵土，除去以前的雜亂的信息，以達到凈化作用，為下一步注入陽氣做準備。 4.鏡注陽氣 法師口中不停念誦經文，用鏡子對光的反射，照在吉祥物上（鏡子可以透視靈魂，聚集八方陽氣鎮壓陰惡兇靈，在誦讀經文的同時，能將純陽之氣引入開光吉祥物之中。古代小說中多有對鏡子的描寫，在古代四大名著《紅樓夢》、《西游記》中，就有不少對鏡子描寫的筆墨，《封神榜》中更有對鏡子描寫）；再次凈去沒有完全擦去的煞氣、舊的信息和塵土，賦予吉祥物陽氣和靈氣。 5.神筆點砂 這一步是畫龍點睛，是給某個吉祥物護身。就像是給吉祥物披上紅袍一樣，加持正陽之氣，使不正之氣見而避之。 最后這一步，佛教開光法師用加持過法力的神筆，沾上朱砂，持筆凌空寫上咒語。口中念到“開光”、“開光”、“開光”。至此，開光儀式進行完畢。
一般菩薩玉墜都是辟邪的，丟了說明它替你擋了一次災難，再也不能保護你了，所以自己走了。
你可以再請一個佩戴。
丟失就不要再去想了，以后不要掛菩薩玉墜了，因為佛菩薩是圣人，帶菩薩像，肆意吃肉、喝酒、如廁等都極不恭敬，根據佛經的開示，建議佩戴楞嚴咒、大悲咒、六字大明咒之類的咒語，咒語是佛菩薩的化身，可隨身恭敬佩戴。
身佩戴咒語，言行與佛菩薩相應，正身正心，斷惡修善，以善修心，以慈修身，則更能感召得菩薩保佑。
