世 代表自己，應 代表他人，如側兩人合作生意，世為自己，應為合作方。
在網頁上“安世應”搜一下，有很多，自己看吧
天同二世天變五 (三要與六幺同，則二幺為是，否則為五要為是）
地同四世地變初
人同游魂人變歸
一直以來易經卦爻辭的數量和時間成迷。以下說法屬于本人獨家研究結論，你可以參考一下。易經卦爻辭中，有大量的數量和時間斷語，除了一部分數量是虛指表達，其它都是有確切的卦象依據的。數量非你所問，不多說。單說卦爻辭中的時間，大致分三種，一種是確切的天干日期表達，一種是間隔表達，一種是月相表達。天干是根據后天八卦的次序對號入座的，看看上下卦各在什么干位，震甲巽乙離丙戊坤丁己兌庚乾辛坎壬艮癸。時間間隔多少，主要也是按照后天八卦次序來定的，看看上下卦之間，或者比如上卦變卦前后，卦位間隔。月相則是按照先天八卦來定，如乾為農歷十五月圓，俗稱月望，兌為十三四叫月幾望，巽為十六七叫月既望，卦爻辭里的月幾望和月既望混雜不清，應該是版本流傳抄錄錯誤。
你找個六爻預測先生給你測下，要是水平高了就連分秒都不差
斷卦的應期，殷人用卜旬，周人用至七而復。而實際上，令之六爻斷卦之應期，并不采用周人之法，而是用殷人及漢人的易法。《周易》卦之爻數亦至七而復，每卦六爻：初、二、三、四、五、上，依次數之。數至第七，則復于原爻。正是至七而復。如《蠱》之：“先甲三日，后甲三日。”是以天道為據，詮釋卦辭。因為由甲前之三日至甲后之三日，共為七日。天道運行，始于一而復于七，終則又始，循環不已。則甲前三日之辛日，既利涉大川，而由辛日下數至第七日，即甲后三日之丁日，亦利涉大川了。而今之六爻斷應期，不用《周易》這套，反而用殷人旬空出空，漢人的飛伏世應等為斷。這是很尋人耐味的！
第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下
巽：xun
［粵］信 颶風覆船之象 上行下效之意
大象：此卦為兩重巽風重疊，巽為入，風之所到無孔不入，尤如政令頒布，深入民心。
運勢：波折重重，運勢起落浮沉不定，要隨機應變，心平氣和，擇善固執。
愛情：有不穩定之象，宜作真誠溝通，不可一味奉承。
疾病：六沖卦者久病則兇，且病情變化多端。
失物：遣失在遠處，不能尋回。
訴訟：不易和解，但一方肯讓步則易解決。
周易卦爻辭原文
巽：小亨，利攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在爿木下，用史巫紛若，吉無咎。
九三：頻巽，吝。
六四：悔亡，田獲三品。
九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在爿木下，喪其資斧，貞兇。
卦爻辭注解
《巽》卦：小通順，有利于前往，有利于謁見重要的人物。
倒數第一陰爻：占問武人指揮軍隊進退有利。
倒數第二陽爻：伏在床下，用史巫亂紛紛地禱告，吉，無害。
倒數第三陽爻：皺眉頭伏著，困難。
倒數第四陰爻：悔恨消失。打獵捉到三個品種的獵物。
倒數第五陽爻：占問吉，悔恨消失，沒有不利，沒有好開頭，
有效結果。在庚前三日到庚后三日，即從丁日到癸日，吉。
最上陽爻：伏在床下，失掉錢幣，占問兇。
潘守宇在易經研究會上的發言提綱
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規律來研究世界上一切運動規律的一門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智慧,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”二、解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想——在外，觀察天地萬物，在內，觀察自身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘，然后才“發明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證——《易經》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行，受用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明了事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向自然界的一切事物學，向古人學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與自然界的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如！
為了使您的事業家庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業臻至完美，并保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家國同構,天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業干！你們往那里一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里，這個地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那就是一個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告訴你：修之以身，其德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知。一個不認識自己的人，一個不向內關照的人，你離真理越來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分。你們往那里一坐，學過易經的人知道，兩個眼睛是斷開的，斷開的為陰爻，兩個耳朵是斷開的，陰爻，鼻子中間是斷開的，陰爻，三個陰爻加在一起是坤卦。嘴斷不開的，大小便斷不開，乾卦。乾坤兩掛中間的這個位置，人中穴。里面就是任督二脈的銜接點。所以清華大學的校訓就是乾坤兩掛的內容“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”乾卦坤卦放在一起就是個泰卦，你坐在那兒就是個泰卦，地天為泰，我們都知道國泰才能民安。人一站起來又是一個大周天，腦袋是圓的，腳是方的，會打太極拳的人都知道，拇指走的經絡是腎經，腎為水，水生木，
這是肝經，木生火，這是心經，火生土，這是脾經，土生金，肺經，所以打拳的時候，五行都是攢蹙的，再回來以后，陰陽又是深刻的，所以經絡一通開，內外一抽合，這是太極拳，否則你打的那最多的是太極操，或者是太極舞，那根本都不是。太極拳是個修身的拳，是一個文化拳。最早的太極拳的拳譜，現在都沒人打了，太極拳根本就是一個文化，幾個動作一通，從無極打到太極，太極一出來兩儀、兩儀打完了，從少陰少陽太陰太陽，四象打完了，然后打八掛，從前掛打到空掛；從自強不息打到厚德載物，然后打六十四卦。所以孔子說：一個人一但把易經整明白了，人就沒有什么疑惑了。所以雖然孔子史書記載他：過目成誦，記憶力強，但學易， 韋編三絕。把竹簡用牛皮繩穿起來，三次，磨斷多次。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈一旦覺悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后來佛傳入中國的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，則天又在人類"的"天人合一"思想。鬼谷子在《陽符經》中更是深刻地闡明"宇宙在乎手，萬化生乎身，天性人也，人心機也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦讀懂了,閻王見了拱手,牛首馬面結束皈依,十八層地獄獄逍遙，三十六宮,宮宮均在,所以說《道德經》章章解難,行行消災,字字滅罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德經》是在所有的宗教之前,一部讓人覺悟的經典!
心懷大夢,道可達人;心存大美,道不遠人;心兼大愛,道必助人;心生大智,道定成人。
《黃庭經》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大腦寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心靜，四海靜，人心安，眾生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。
例如日本江本勝博士的《生命的奧秘水知道》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。《荀子天論》
人養屋，屋養人，
精滿神旺氣足，當一個人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的時候，他的身與心，身心與周圍的人和事，環境都產生了愛的共振，也就是佛家講的梵我一如，也就是中國文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）與人是一個密不可分的、相應相合的統一整體。天是一個超巨系統，人是一個子巨系統；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上體現出來。研究人的生命現象不能從自然界剝離出去，只能在天人一體的整體關系中去把握。人身是一個小天地，宇宙亦是一個大人身。這是觀察人體生命的根本立場和方法論。
天人合一理論是上乘修煉的理論基礎。它既是天人整體觀的哲學凝煉，也是修煉到高層次的境界。
