哈利、羅恩和赫敏大口喘著氣，爬上這旋轉得厲害的摟梯。越來越感到眩暈，最后他們聽到了頭頂上嗡嗡的說話聲，知道他們已經到教室了。
“再見!”騎士叫道，把腦袋仲進一幅畫面里，這幅畫上有幾個看上去陰險邪惡的和尚。“再見，我的戰友們!如果你們需要高尚的心靈和鋼鐵般的肌肉，別忘了叫我卡多根爵士!”
“是啊，我們會叫你的，”羅恩咕噥著說，這時騎士消失了，“如果我們需要什么瘋子的話。”
他們爬上最后幾級樓梯，登上一處小小的平臺，這個班級的人多數在這里了。樓梯平臺上沒有門；羅恩推推哈利，指指天花板，那里有一個圓形的活板門，門上有一塊銅牌。
“西比爾特里勞妮，占卜教師。”哈利讀道。“我們怎么樣才能上去呢?”好像是回答他的問題似的，那扇活板門突然打開了，一道銀色的梯子正放在哈利腳前。大家都安靜下來了。“你先上。”羅恩說，露齒而笑，于是哈利就第一個上去了。
他來到一間從來沒有見過的最古怪的教室。實際上，這根本不是教室，倒更像是閣樓和老式茶館的混合物。至少有二十張圓形的小桌子擠在這間教室里。每張桌子周圍都有印度印花布的扶手椅和鼓鼓囊囊的小坐墊。每樣東西都由一道暗淡的猩紅色光線照亮著；窗簾都拉攏了，許多燈都披有深紅的燈罩。教室里暖和得令人感到郁悶，壁爐里塞得滿滿的，火上燒著一個大銅壺，于是火焰就發出一種沉悶、發膩的香味。圓形墻壁周邊都是架子，架子上放滿了灰塵滿面的羽飾、蠟燭頭、破舊撲克牌、無數銀色的水晶球和一大堆茶具。
其實你剛剛只要追問就可以了
哈利波特占卜老師西比爾·特里勞妮在影片中并沒有死。
西比爾·特里勞尼畢業于霍格沃茨拉文克勞學院，是霍格沃茨魔法學校占卜課教授，母親是麻瓜，父親是巫師。她曾為哈利波特與伏地魔作真正預言，但大部分時間都瘋瘋癲癲，喜歡預言人死亡。
兩眼發直，聲音粗啞，沒有自我意識的特里勞妮教授所做出的“救世主的誕生，黑魔王的敗亡”和“仆從的逃生，黑魔王再度崛起”這兩個預言貫穿了整部《哈利波特》的劇情。
鄧布利多之所以要把她招為霍格沃茲的教授，置身于自己的保護下，也正是由于他親眼見證了特里勞妮做出了那個關于哈利和伏地魔的真正的預言。鄧布利多在聽到這個預言后，也將伏地魔的敗亡和培養哈利等大事件正式圍繞于此開始布局，最終也確實如預言所說的那樣干掉了伏地魔。
特里勞妮教授日常瑣事也多數應驗
即便不是超神狀態，特里勞妮教授所做出的的各種預言也都大部分應驗了。比如她讓納威小心，不久后納威打碎了杯子；她告訴帕瓦蒂，有對方害怕的事要發生，結果不久后帕瓦蒂的寵物死了。
哈利和黑犬的不詳，哈利和小天狼星一直都游離在死亡的邊緣上，小天狼星兩年后便死于非命，哈利也再度挨了一記阿瓦達索命咒，險死還生。
至于她每年都預言一個學生會死——這其實也是標準的大實話。因為人都會死，哪怕是在神奇的魔法世界，也沒有長生不死的人。就連活了六百多年的尼可梅勒，到底還是放棄了永生，踏上了死亡的旅途。
西比爾·特里勞妮沒有死，被伏地魔殺死的是麻瓜研究課教授：凱瑞迪·布巴吉。1997年7月的一天夜晚里，在馬爾福莊園，伏地魔把昏迷不醒的布巴吉教授倒吊在大廳內，并召集了食死徒會議，會議結束后被伏地魔殺害。
西比爾·特里勞尼是《哈利·波特》系列小說中的一個角色。畢業于霍格沃茨 拉文克勞學院，霍格沃茨魔法學校占卜課教授，母親是麻瓜，父親是巫師。曾為哈利波特與伏地魔作真正預言，但大部分時間都瘋瘋癲癲，喜歡預言人死亡。
《哈利·波特與死亡圣器》內容簡介：
還有四天，哈利就要迎來自己十七歲的生日，成為一名真正的魔法師。然而，他不得不提前離開女貞路 4號，永遠離開這個他曾經生活了將近十七年的地方。
鳳凰社的成員精心謀劃了秘密轉移哈利的計劃，以防哈利遭到伏地魔及其追隨者食死徒的襲擊。然而，可怕的意外還是發生了。
與此同時，卷土重來的伏地魔已經染指霍格沃茨魔法學校，占領了魔法部，控制了半個魔法界，形勢急轉直下。
哈利在羅恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隱形遁跡。為了完成校長鄧布利多的遺命，一直在暗中尋機銷毀伏地魔魂器的哈利，意外地獲悉如果他們能夠擁有傳說中的三件死亡圣器，伏地魔將必死無疑。
但是，伏地魔也早已開始了尋找長老魔杖的行動，并派出眾多食死徒，布下天羅地網追捕哈利。哈利與伏地魔在魔法學校的禁林中相遇了，哈利倒在伏地魔搶先到手的一件致命的圣器之下。然而，伏地魔未能如愿以償，魂器不可能戰勝純正的靈魂。哈利贏得了這場殊死較量的最終勝利。
哈利·波特雖然差點身亡，最后神奇的死而復生，還和好朋友羅恩的妹妹金妮結婚生子，而之前傳出最可能會死亡的羅恩和赫敏也逃過一劫，還幸福的走上紅毯。 所有的秘密都已揭曉。
19年后，哈利和金妮有三個孩子，赫敏和羅恩也結婚生子。兩家人重聚九又四分之三站臺，送孩子們去霍格沃茨。
西弗勒斯·斯內普Severus Snape 魔藥課教授，斯萊特林學院院長，哈利六年級黑魔法防御術教授。
米勒娃·麥格MinervaMcGonagall 在學校是副校長、格蘭芬多學院院長和變形術教授
奇洛Quirrel哈利一年級時的黑魔法防御術課教授
魯伯·海格Rubeus Hagrid保護神奇生物課教授、獵場看守、鑰匙管理員
吉德羅·洛哈特Gilderoy Lockhart 哈利二年級時的黑魔法防御術課教授，其實是個大騙子，把別的巫師的成就算在自己身上，然后對對方施用遺忘魔咒，使對方忘記。
萊姆斯·盧平 Remus John Lupin 哈利三年級時的黑魔法防御術課教授
瘋眼漢穆迪Mad-Eye Moody /阿拉斯托.穆迪 Alastor Moody）哈利四年級時的黑魔法防御術課教授。被食死徒小巴蒂克勞奇冒充（服用復方湯劑），后被發現。
多洛雷斯·烏姆里奇Dolores Umbridge哈利五年級時的黑魔法防御術課教授，魔法部高級副部長，霍格沃茲高級調查官。
霍拉斯·斯拉格霍恩Horace E. F.Slughorn哈利六年級時的魔藥課教授，斯內普教授任校長時為斯萊特林院長
波莫娜·斯普勞特Pomona Sprout 赫奇帕奇學院院長、草藥課教授
菲利烏斯·弗利維Filius Flitwick 拉文克勞學院院長、魔咒課教授
羅蘭達·霍琦Madam Hooch飛行課教授、魁地奇裁判
西比爾·特里勞妮Sybill Trelawney 占卜課教授
費倫澤（馬人）Firenze 占卜課教授
賓斯教授（幽靈）Binns魔法史教授
辛尼斯塔 Sinistra 天文課教授
格拉普蘭 Grubbly-Plank保護神奇生物課代課教師
維克多Vector數字占卜課教授
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（達于上者謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天。） 坤：1.從土,申聲，八卦之一,象征地。 易經六十四卦之第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強不息 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫于天道運行的整個過程之中的。 “云行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，意思是，由于乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，云化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。 “大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所表示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展程序，表現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕御著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的世界圖景。這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調并濟的相互作用，形成了最高的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長久保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這就是“利貞”了。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的本質，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段并未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 “首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律應用于人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理而言的，“萬國咸寧”是就社會的管理而言的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與圣人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不會有什么自覺的管理行為，管理行為是人類所特有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區別所在。管理之所以必要，是因為天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人各有不同的分職。管理之所以可以，是因為人類可以推天道以明人事，順應自然界的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第一根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所作為。《小象》解釋說，潛龍之所以勿用，是因為這條龍雖然具有陽剛的品質才德，但是由于窮居于下位，受到時空環境的限制，所以既不能展現自己的品質才德，也不可輕舉妄動，有所作為。 九二，見龍在田，利見大人。 《象》曰：“見龍在田”，德施普也。 九二指乾卦的第二根陽爻，“見龍”之“見”讀為現。爻辭說，乾之初爻上升到九二，象征這條龍已經脫離潛伏狀態出現于田野地面，顯露頭角，有利于見到身居高位的大人的賞識。《小象》解釋說，九二之所以“見龍在田”，是因為這條龍有所作為，普遍施展自身的陽剛品德，得到世人的認可，產生了廣泛的效應。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。 九三指乾卦的第三根陽爻，“乾乾”是自強不息的意思，“惕”是警惕，“若”是語助辭，“厲”是危險。爻辭說，九三是由“潛龍”、“見龍”進到第三位，這個位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險，作為以龍為象的君子應對這種處境，白天要自強不息，晚上也要戒慎警惕，雖然面臨危險，可以免犯過錯。《小象》解釋說，君子之所以“終日乾乾”，是因為體現天道的自強不息的精神在任何情況下都要始終堅持，毫不動搖，無論面臨順境還是面臨危險，都要反反復復的堅持，貫徹落實到具體的行動上，才能合乎陽剛的正道。 九四，或躍在淵，無咎。 《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。 九四指乾卦的第四根陽爻。爻辭說，九四這個位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍可以做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，免犯過錯。《小象》解釋說，九四象征一條龍業已經歷了以下的三個位次，呈現一種前進的態勢，應該適應這種態勢，做出勇往直前、積極進取的選擇，謀求更大的發展，可以無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。 九五指乾卦的第五根陽爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辭說，九五象征巨龍騰飛上天，利于見到有才德的大人取得了君主的職位，掌握了領導的權力。《小象》解釋說，“飛龍在天”，這是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，發揮領導作用的大好時機。 上九，亢龍有悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的陽爻。爻辭說，上九象征這條巨龍向上騰飛，亢進過度，超過正常的情況，將會引來災禍，悔恨不已。《小象》解釋說，亢龍之所以有悔，是因為任何事物發展到盈滿鼎盛階段，必然會向反面轉化，不可能保持長久。 用九，見群龍無首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可為首也。 “用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地應用乾元之道的方法論原則。爻辭說，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現龍之“潛”，二爻表現龍之“見”，三爻表現龍之“惕”，四爻表現龍之“躍”，五爻表現龍之“飛”，上爻表現龍之“亢”，雖然群龍全部具有純陽剛健的內在品質，但是由于受到不同的客觀環境的制約卻有著不同的外在表現，因而“群龍無首”，不能把其中任何一條龍的外在表現孤立起來，奉為首領，當作必須遵循服從的固定的常規，如果在應用乾元之道的過程中有見于此，可獲吉利。《小象》解釋說，乾元之所以“用九”，是因為純陽剛健的天德并不是一成不變的教條，應該懂得陰陽協調、剛柔并濟的道理，適應不同的客觀環境的要求，靈活應用。《文言傳》對乾元之所以“用九”也做出了兩種解釋：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃見天則。”這是把“群龍無首”提到“天則”即自然的法則的高度來理解，并且認為全面而不是片面地應用乾元之道，可以創造成就天下大治的輝煌業績。 乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的法則而言，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調并濟，共同促成了萬物的化生，就人文的價值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德，合之則兩美，離之則兩傷。因此，乾坤并建，作到剛而能柔，柔中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則 坤卦 易經六十四卦之第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬 物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情 溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵 循正道，獲取吉利。
印光大師推薦 觀世音菩薩感應靈課
《觀世音菩薩感應靈課》相傳為唐代玄奘大師赴西天取經途中遇觀世音菩薩慈悲攝受，令其預知前途禍福吉兇而傳。今傳世之本乃據明萬歷二十年（1592年）之影印本排印。明萬歷壬辰年春正月十五日，大明中宮皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通，印施百卷，以便臣民決疑，令預趨吉避兇，闡明法寶，慈澤后人。此為《觀世音菩薩感應靈課》之濫觴。
清光緒七年（1881年），凈土宗第十三代祖師印光大師年二十歲時，趨南五臺山蓮花洞寺拜道純和尚為師，剃發出家。出家不久，遭長兄遣回家嚴加看管近三月許。一日，大哥因事外出，二哥勞作于碾谷場，大師虔心占求《觀世音菩薩感應靈課》，得“高明居祿位，籠禽得放生”之兆，便知出行時至，于是趁機潛回寺院。依此印光大師虔求《觀音靈課》之事實，證知求《觀世音菩薩感應靈課》決疑實符佛教本義，非占卜可比。
印光大師云：“觀音感應課者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。”故凡欲占卜決疑者，皆須恭敬稱念“南無（讀‘拿摩’）觀世音菩薩”圣號。稱圣號者，種無量善根，得無量福德。觀世音菩薩大慈大悲，有求必應，可為虔誠祈禱者決定重大疑難問題。觀世音菩薩成人之美，不成人之惡。遇此課本者，若能諸惡莫作，眾善奉行，冥冥之中，自得菩薩護佑，一切順遂。
我等有感于觀世音菩薩廣大靈感和慈悲精神，謹依原本，詳細校勘，印制流通。望有幸得到此課本者，恭敬虔誠，謹依印光大師之開示作法以決所疑，不可褻瀆輕慢。祈愿大眾見聞隨喜，善根增長，常念南無觀世音菩薩，消災免難，風調雨順，國泰民安，萬事順遂，是為至禱。
《觀世音菩薩感應靈課》
此觀音神課異常靈驗，網絡上雖然流傳不廣，也有許多誤差，但我結合幾個版本重新核查記錄，現在的版本決定可行，若有師兄有興趣，可以學習，在未來的路上能為自己幫助很多。至于是否正確，師兄們都學佛，結合自己的修行應該能看出個大概。
●黑色實心標記為字面○空心標記為背面
1、占者必先凈手誠心，先在觀世音菩薩像前焚香禱祝禮拜，若無菩薩像，則即向此"課本"焚香禮拜。用硬幣或銅錢五枚，在香煙上熏過。放在掌中搖幾搖，心中默禱所問之事。兩手高舉，連搖數搖，順手排為一行，對照卦象，便知吉兇禍福，成敗興亡。
2、口中念道：「紫金化身千百億，白衣妙相三十二。稽首圓通自在尊，沙界咸稱大悲主！南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩！今有祈禱弟子某，所求某事，未決憂疑，請垂感應！愿賜證明！」
3、如何知道所求的卦是否正確，這個一靠自己對觀世音菩薩的信心，二靠自身學習的精進程度。聰明人對比一下不難知道，另外念觀世音菩薩時要念一千遍，若很急的話可適當減少。
4、末學用此觀音神課無一不準，靈的讓人驚訝。記得華山思過崖師兄的放生文章里有提到過觀音神課，名字叫修一個上上簽，呵呵，我們的目標是年年上上簽，日日上上簽，時時上上簽。
第一《星震卦●上上》
●●●●●
彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。禍除福祿至。喜氣自洋洋。
此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌并消除。病人起離床席。
求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈余。最喜高明寶貴。
斷曰：求官得位．考試得意．訟事有理．病者安寧．
求財十分．尋人得見．婚姻得成．買賣十分．
第二《從革卦●上平》
●○○○○
舊跡宜更改。新事好進程。龍門魚化躍。凡骨作神仙。
此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床席。凡事經營有理。
行人還家立事。在處必有食衣。春來花發更何疑。千事百無阻滯。
斷曰：求官小就．謀事有成．訟事宜和．病人無妨．
求財七分．走失有望．婚姻有成．交易有功．
第三《曲直卦●中平》
○●○○○
動用因風便。求財可托人。喜逢戊己曰。事事可遂心。
此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外得延遲。官事經營無理。
所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。看先憂后喜。
斷曰：求官得位．謀事先成．訟事宜和．病人無妨．
求財不多．尋人不見．婚姻可定．交易大利．
第四《潤下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖內。灘邊獲寶多。更宜將大用。災散福來居。
此卦心尤頓解。所求百事可成。只宜進步獲康寧。投托高人有慶。
恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮云。放出一輪明鏡。
斷曰：生意得利．謀事可成．求財八分．病人得安．
訟事有吉．尋人得遇．婚姻有成．交易有成．
第五《炎上卦●下下》
○○○●○
兇卦按南方。災難不可擋。官司多不利。目下有災殃。
此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之尤。目下且宜守舊。
苑內有花凋謝。黃菊直到新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。
斷曰：求謀有害．出門平下．訟事無理．婚姻不成．
求財落空．尋人不見．交易不遂．行人不至．
第六《進穡卦●中平》
○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆當謹。作福保安然。
此卦凡事阻礙。先需破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊愈。
所求未獲成就。莫尤運拙時乖。且需謹慎目前災。向后永無禍害。
斷曰：說言未遂．考試不利．出行錯誤．病人不安．
訟事不利．謀事不成．婚姻難成．求財不利．
第七《進求卦●上上》
●●○○○
國治人安泰。家錢漸漸昌。有財求望吉。有福亦平安。
此卦求財遂意。所干宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有準。
斷曰：求官得位．謀事有成．訟理得宜．病人安愈．
求財十分．卒生貴子．婚姻有成．家宅大吉．
第八《進保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑。門招百福臻。貴人相助力。獲福盡歡欣。
此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。
爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。
斷曰：求官得位．謀事有成．占訟事和．病人可安．
求財九分．婚姻有成．交易有成．家宅大吉．
第九《獲安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬樹。枯木未放花。看看春色動。漸漸發萌芽。
此卦心多猶豫。先憂后喜無疑。行人在外錦衣歸。疾病盤榕遲滯。
婚姻和合榮顯。官事豈有參差。恰如花柳斗芳菲。目下與人和氣。
斷曰：訟事和吉．病人無妨．求財容易．行人即至．
家宅大吉．婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《隨心卦●中平》
●○○○●
春日融和氣。衰殘物再興。更逢微細雨。德澤又還生。
此卦求財吉利。行人衣錦還家。婚姻和合并無差。口舌是非都罷。
一旦加官進祿。稱心富貴榮華。今生再種福田芽。來世堆金無價。
斷曰：求官得位．謀事大吉．占訟可和．婚姻成就．
求財十分．病人可愈．交易可合．家宅平安．
第十一《災散卦●大吉》
○●●○○
災散禍門閉。喜慶福門開。目前相逢處。須當得橫財。
此卦上和下睦。自然喜慶無憂。更宜四遠把財求。名利隨心成就
旱苗忽逢甘雨。順風好駕孤舟。一江春水向東流。百事安然無咎。
斷曰：求財十二分．交易順遂．出行大吉．疾病不妨．
占訟事和．謀事可成．婚姻成就．六甲生男．
第十二《進取卦●上上》
○●○●○
進取逢通達。寒儒衣錦歸。何人占此卦。凡事任施為。
此卦進用吉兆。唯宜拜相封候。貴人接引上高樓。合得金章紫綬。
財利求來百倍。行人稱意無尤。一輪明月正當秋。照徹乾坤宇宙。
斷曰：求官事吉．謀事合心．訟事有理．病人痊愈．
求財九分．行人立至．尋人自來．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下兇》
○●○○●
井底觀明月。見影卻無形。錢財多散失。謹慎得安寧。
此卦申克戊已。干事堪嘆難成。敗財損物失人情。莫與小人爭競。
萬事不宜守舊。動進方有期程。好將香火供神靈。可保時中吉慶。
斷曰：求謀不遂．出行不宜．子女不成．尋人不見．
求財不得．交易不就．家宅平安．訟不得理．
第十四《安靜卦●下中》
○○●●○
心思多不定。求謀未得成。忍耐方為福。守分免災星。
此卦只宜守舊。回避不可張羅。謹身節用得安和。隨分隨緣且過。
若要堆金積玉。恰如一枕南柯。好從靜處念彌陀。禳度解除災禍。
斷曰：功名不遂．出行不妨．訟事和．謀事必成．
求財不利．尋人不見．婚姻成．家宅平見．第十五《阻隔卦●下兇》
○○●○●
衰木逢春少。孤舟遇大風。動身無所托。百事不亨通。
此卦繁興阻隔。謀望不遂心頭。只宜守舊在林丘。愁慮更逢多咎。
莫望加官進祿。休思寶馬輕裘。但行平等莫剛求。祈禱神天護祐。
斷曰：求謀不利．出行不宜．求財不成．尋人不見．
六甲生女．心求和吉．婚姻多阻．交易不和．
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光輝天下明。進身和合吉。百事自然成。
此卦丙已無戰。自然百事安康。不宜守舊進前昌。行人在外無障。
爭訟官詞有理。求財遂意禎祥。看經念佛保安康。滾滾公侯榮望。
斷曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占訟事和．
求財十分．謀事可成．婚姻可成．口舌消滅．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
眾惡皆消滅。端然福氣生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦剛柔之兆。凡事只可諧和。伏低作小作爭他。忍者消除災禍。
君子時乖運拙。小得逞僂儺。 黃花直至正秋過。自有清香遠播。
斷曰：求官得位．謀事可成．占訟得和．求財八分．
婚姻大吉．病人痊愈．尋人可見．出行得財．第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年來少災害。先祖積陰騭。若言干辦事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家門興旺永無窮。抱德正宜進用。
行人不久當至。病人體態窮通。是非舌盡消融。禍去福來遠永。
斷曰：出行平安．謀事先難．口舌不妨．訟官理吉．
求財六分．孕生貴子．婚姻先進．交易可成． 第十九《猶豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多。財帛暗消磨。婚姻反成害。人事不諧和。
此卦凡事不遂。經營未決尤愁。受恩深處反為仇。提防小人爭斗。
口舌且須謹慎。名利莫苦貪求。秋來雨過五云收。明月光輝宇宙。
斷曰：求財不遂．出行有阻．訟事難成．尋人空亡．
求財不吉．交易不成．婚姻不成．病人沉重．第二十《豐稔卦●上上》 ●○●●○
豐富時時進。錢財格格高。
經營多得利。蘭蕙似蓬蒿。
此卦三星將濟。年豐物富家豪。凡當謀望轉增高。出外行人即到。
疾病不醫自好。是非口舌潛消。若能念佛不辭勞。象簡烏靴紗帽
斷曰：求官遂心．謀事成就．尋人得見．婚姻可成．
求財八分．病人無妨．出行通達．家宅平安． 第二十一《得祿卦●吉》 ●○●○●
高明居祿位。籠禽得放生。出入多財寶。更宜遠方行。
此卦只宜升進。不可守舊延遲。命中合著紫羅衣。遠投高人有喜。
求財遂心滿愿。干事莫得狐疑。謝天謝地謝神祗。孚佑重重喜氣。
斷曰：求財十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
訟事理和．謀事可成．婚姻可成．孕生貴子． 第二十二《明顯卦●吉》 ●○○●●
明月正當天。清光午夜圓。纖毫云翳息。萬里得凝然。
此卦先前暗昧。于今皆已分明。求財干辦好經營。下水張帆風正。
官事口舌消滅。病人漸得身輕。爐香熱處紫煙生。眷屬安然吉慶。
斷曰：求官得位．謀事合成．占訟事和．求財八分．
婚姻可成．行人即至．尋人可見．出行大吉． 第二十三《福祿卦●吉》 ○●●●○
福祿得安康。聲名自進昌。所得皆遂意。萬里好風光。
此卦進用之兆。禍退福至無涯。求財稱意恣奢華。錦繡雕鞍駿馬。
所望無不從愿。行人衣錦還家。三十二卦最為夸。福祿增崇者也
斷曰：出行大吉．謀事稱心．口舌不生．訟事和吉．
求財九分．行人自至．婚姻可成．交易遂心． 第二十四《凝滯卦●下下》 ○●●○●
贏馬登途遠。饑人走遠途。進身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔之兆。凡事所干遲延。不宜出外離家緣。欲要求財難見。
口舌翻成官事。提防疾病牽纏。若求安穩免災愆。預告神靈方便。
斷曰：求謀不利．出行破財．訟求人和．有孕生女．
求財折半．病人沉重．婚姻不老．家主有災． 第二十五《顯達卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共生。果隨心造化。萬事自然成。
此卦榮旺之兆。行藏盡用堪為。所求之事應心機。成就萬無一失。
病者即時痊愈。官詞無慮無疑。求財謀望最堪宜。動止施為亨利。
斷曰：求官受封．口舌消化．占訟事和．求財九分．
行人即至．交易和合．病宜保養．六甲生男． 第二十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
離別重相見。不知事盡通。所求皆隨意。身樂得從容。
此卦相生之兆。凡為吉慶無虞。安然快樂自寬舒。和合嘗心色慮
買賣經營無阻。是非口舌消除。行人出處數年馀。今日歡迎會聚。
斷曰：求官得位．行人即至．出行有財．訟有人和．
求財九分．尋人必至．婚姻有成．病人無妨． 第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋廟稼。何愁不廣收。自然心得樂。安然總無憂。
此卦猶如冬樹。看看際遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌潤。
九橫三災殄散。百非萬禍離門。榮華富貴恣歡欣。絕勝增奇利順。
斷曰：六甲生男．行人即至．訟事可和．求財九分．
出行大吉．病者作福．考試進步．婚姻可成．
第二十八《顛險卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路遠。看看日墜山。此心無可托。所作事艱難。
此卦凡事遲滯。猶如車陷淤泥。程遙路遠日沉西。無托無依無濟。
投托少逢相識。求財不見毫厘。不如聞早念阿彌。自有神天孚庇。
斷曰：求謀不順．出行不可．求財折本．行人不至．
訟事不利．婚姻不許．謀事不成．病人不吉．第二十九《開發卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自現。石內玉爭光。進財求望吉。有禍不成殃。
此卦諧和之兆。命中祿位遷高。烏靴象簡紫羅袍。寶馬金槍夾道。
占病早獲全愈。求財即得豐饒。修心念佛志堅高。散慮逍遙絕惱。
斷曰：求官上任．出行平安．行人自至．訟事宜和．
求財六分．婚姻可成．病人得安．交易無難． 第三十《鷹揚卦●吉》 ●●●●○
征戰逢威力。旌旗引駕歸。功成名位就。門戶有光輝。
此卦凡事大吉。命中天祿乘陰。動容喜得貴人扶。官位聲名高舉。
福至重重有據。災消寂寂無馀。身安心樂且寬舒。積玉堆金滿庫。
斷曰：謀事得成．婚姻可成．占訟事和．求財九分．
行人大吉．交易宜遠．病人可愈．六甲生男．
第三十一《后吉卦●平》 ●○●●●
離水得到岸。過橋獲度安。重重憂險過。蕩蕩自心寬。
此卦心懷尤慮。所求未得自然。求官進相望高遷。不見隨心滿愿。
自覺重重有阻。誰知漸漸當權。看錦色耀重添。官祿增崇榮顯。
斷曰：考試小利．出外順遂．出門平安．占訟事吉．
求財五分．尋人不見．謀事晚成．有孕生女．
第三十二《絕跡卦●兇》 ○○○○○
塵埋青銅錢。美玉陷淤泥。何時重出世。再得顯光輝。
此卦尤疑之兆。所為暗昧不明。只宜守舊不宜行。口舌是非災病。
一切所求不遂。百般謀望難成。不如向善早看經。免致磨磚作鏡。
斷曰：求官難保．出行不利．行人有病．訟事不利．
求財折本．病人沉重．婚姻有災．謀事不成．
