第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下
詩曰：重山關鎖之象 步步為營之意
大象：兩重高山并峙，故宜止不宜進，阻塞之象
運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，只好待機而動
愛情：有單戀不和之象，雙方阻隔重重，關系停滯不前
疾病：難治，注意腸胃血管硬化及結核病
失物：可以尋回，但要等一段時間藏在家中、旅館、寺院、山中某處
訴訟：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人
【原文】 (艮)①：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人。無咎。
【譯文】 (艮)：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
【注釋】 ①艮(gèn亙)字當重。上艮字系卦名。不能省，據補。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山，山為退穩之處，又有靜止穩重之象，喻人進而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”猶言歇息，止息。艮其背，猶言歇背，今語有歇腳，歇手，歇肩之類，其結構相同。此處比喻其人開脫責任，卸職引退。獲，找到，看到。
【原文】《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敵應，不相與也③。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
【譯文】《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思。時宜止*止，時宜行則行，行止不失其時，則其道光明。卸掉負荷，歇息其背；離官去職，居家休息。因為上下左右相與為敵，無法協同。連自身也無法保全，于是棄官遠遁，既不在朝，也不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災禍。
【注釋】
①艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說，朱駿聲說：艮其止當作艮其背。蓋背古字作北，因形近誤為止，或背字筆畫損缺成北。因形近誤為止也。”卦辭背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北。艮，當如《彖
辭》所釋“止也。”②止，止息。止其所，猶言在家休息。③“上下敵應”兩句，本卦三同位爻，都是陰與陰對應，陽與陽對應，所以說上下敵對相應，比喻人處于敵對環境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻，六二與六五為兩陰爻，九三與上九為兩陽爻，都是同位之爻象相對立)。與，助也。
【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
【譯文】《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不逾位，明哲保身。
【原文】
初六：艮其趾①，無咎，利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
【譯文】
初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
【注釋】
①艮其趾。猶言歇歇腳。趾，代腳。
【原文】
六二：艮其腓，不拯其隨①，其心不快。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
【譯文】
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心里很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
【注釋】
①腓，腿肚。艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異，仍是歇腳之意。拯，拯救，保護。隨，借為隋，垂肉。不拯其隨，猶言沒有保護好腿部肌肉。此兩句比喻其人身處險境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受災害。
【原文】
九三：艮其限①，列其夤②，厲，薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
【譯文】
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由于為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。
【注釋】
①限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同。”艮其限，猶言卸肩護腰。②列，裂本字。《集解》本作裂。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也。鄭本作*。”夾脊肉即脅部肌肉。此兩句，仍是順六二爻辭的意思說下來，言其人引退不及以致身罹災禍。
【原文】
六四：艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身，止諸躬也。
【譯文】
六四：引退保身，沒有災禍。
《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。
【原文】
六五：艮其輔①，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔，以中正也。
【譯文】
六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說。閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。
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【注釋】
①輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴。艮其輔，猶言閉口少育。今猶有嚼 舌頭之俗語，比喻多言。
【原文】
上九：敦艮，吉①。 《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。
【譯文】
上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。
【注釋】
①敦，李鏡池說：“敦，借為專，聲通。《說文》：'專，物初生之題也。'徐灝《說文注箋》：'專之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也。'段注：'專，猶頭也。'統言之，專指頭，分言之，專指額。”《象辭》作者釋敦為厚，釋艮為止。認為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿。與經意不合。
《易經通解》
艮為山《易經》第五十二卦 艮為山 上艮下艮
艮，其背，不獲其身，行其庭，不見其人，旡咎。
艮上艮下，卦名稱作「艮為山」。艮卦的卦形，與震卦上下相反，相互是「綜卦」，一動一靜，相互為用。「序卦傳」說：「物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。」意思是事物不可以老是震動，要讓它停止下來，所以在震卦之后接著是艮卦。艮是止的意思。
「艮」是違背，引伸又有停止、怨恨、堅硬的含義，如與心違背的恨，難行的阜的限，苦惱的艱，堅硬的銀等；在此是此的意思。
艮卦，是一陽在二陰的上方，陽已上升到極點，所以停止。又，艮卦是一陽，在象征地的坤卦的最上方，是山的形象，也有止的意義。
人的身體，最不容易動的靜止部分，是背部。背部靜止，身體就是想動，也不能動；用來比喻內心寧靜，不為外物所動，就不會妄動，即或在行動中，內心依然保持寧靜，就可到達忘我的境界。當到達這一境界時，對外界的一切刺激，心都不會感動，所以在走過有人的庭院，也不會覺得有人存在。能夠像這樣，不論動靜，內心都保持安寧，必然理智冷靜，能夠適可而止，不會有災難。
上下卦相同的純卦，如其它「震」「坎」「巽」「離」「兌」等卦，都具備元、亨、利、貞，四種德性中的某幾項，唯獨艮卦，完全沒有，祇說無咎；因為已經到達人我兩忘的境界。
艮，其背，不獲其身。行其庭，不見其人，無咎。
止住背部，不能獲得其身，在庭院中行走見不到人，沒有咎害。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，無咎也。
艮是止的意思。該停止的時候就停止，該行動的時候就行動．動靜都不失時，其道就光明。艮卦是講止的，而止要止得其所。六爻上下敵應，不能相互應與，因此不能獲得其身。在庭院行走見不到人，故無咎署。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
兩山相并就是艮卦。君子從中得到啟示，思考問題不超越自己的地位。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
「初六」在最下位，相當于腳趾。人在行動的時候，腳趾最先動；所以，使腳趾停止，行動就在沒有發生之前停止，不會失當，沒有災難。但「初六」陰爻柔弱，難免不能長久堅守正道；因而告誡，必須長久堅守正道，才能有利。
這一爻，說明停止應當在行動未開始之前，才不會失當。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
「腓」是腿肚，「六二」在下卦中位，相當于腿肚。下卦的主爻是「九三」，相當于腰，行動由腰部主動，腿跟隨腰行動；所以「六二」以「腓」比喻。「六二」柔順中正，而「九三」剛爻剛位，過于剛強偏激。「六二」要拯救「九三」，卻陰柔力量不足，祇好勉強追隨；「九三」又不聽他的忠告，剛復自用，當然「六二」心中不會愉快。亦即，停止在臣的地位，君主不聽他的忠告．又不得不追隨，以致悶悶不樂。象傳說：這是由于「九三」不能退一步聽從。
這一爻，說明應止不止，勉強追隨他人，不會愉快。
九三：艮其限，列其夤，厲熏心。
象曰：艮其限，危熏心也。
「限」是界限，人體上下的界限，在腰部。「夤」是脊背的肉。「列」是裂的本字。「九三」正當上下卦的界限，相當于腰，剛爻剛位，又不在中位，過分剛強偏激，橫暴的停止在腰部，使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方，是脊背的肌肉，「九三」橫在四個陰爻的中間，形狀像是背部的脊肉，由中央被左右分裂，也跟著不能活動。亦即，「九三」與上下、左右的人，都不能和諧相處，以致上下叛離，左右決裂，當然危險，就像心被火爐似的不安。
這一爻，說明停止不當，以致眾叛親離。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
「九三」相當于腰，「六四」就是腰以上的身體部分。心在體腔內，為控制一切行動的中心樞紐。「六四」陰爻陰位得正；因而，表示停止在應當停止的場所，能夠自己控制，而不妄動，所以沒有災難。
這一爻，說明應當知機，自我約束，適可而止。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
「輔」是顎的關節。「六五」在卦的上方，相當于顎的關節，是說話的器官。「六五」不正，應當有后悔；但得中，所以停止在顎的關節，說話中肯條理分明，使耽心的后悔消除。亦即，言語謹慎，即可避免后悔。
這一爻，說明言語，也應當適可而止。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
「上九」是重迭艮卦的最上方的陽爻，亦即止的終極，一切都到此為止，更加要謹慎敦厚。人的操守，到了晚年容易墮落，學業在進修接近終了時，也容易荒廢；所以，最后的堅持，最重要，也最吉祥，這樣才能止于至善。
這一爻，說明應止于至善，最后的堅持最重要。
艮卦，闡釋適可而止的道理。有行動，就有停止，有前進中，如何自我節制，適時、適地、適切的停止，就需要有高深的修養。停止應當停止于行動未開始之前，才不會失當，才不會身不由己。不能適可而止，勉強追隨他人，必然不會愉快。如果剛強過度，不知節制，應止不止，或止而不當，以致眾叛親離，必將憂心如焚。惟有達到不為外物所動，不為貪欲所蔽的人我兩忘的境界，言語行動，才能自我節制，動靜得宜適可而止。但止于至善，才是止的最高境界，最后的堅持，更加重要。
（艮為山卦）
內外皆艮，中存震坎，雷動于險，艮又止之，發聲動威，不能行其令，內外皆阻，中存險陷，君子則為艮止之象。
艮者止也，乃艮宮之首卦，名曰八純卦，卦中財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。
講議篇 第五十二卦 艮為山
問前程：唔好急于進行一件事，唔要成某個目的，一定要經過一個過程，千祈唔好希望立刻有收成，用盡人事以聽天命的心理準備就會開心D
問婚姻：呢段婚姻就真系好穩陣，但系絕對唔系羅曼帝克的婚姻，問離婚就唔符合卦義，所以唔主張離婚。
問事業：就好難有人幫，呢個卦象系兩山重疊，含有聚沙成塔的意思，所以要自己多下苦功，一定有成就的，打工的就系唔使指意，可以轉工，亦都無得升職。
初六：
問前程：自己處在下風的時候，一定要低調D，恐防會有更大的損失，來問卦的人運未到要休養生息，
問婚姻：問結婚就好多波折，唔贊成離婚，因為爻義，雖位不當，但系主張一開始就堅持到底，所以唔會離婚。
問事業：應該專心做一樣野，唔好多心，打工就一定要有專業，亦唔主張在轉右轉的。
六二：
問前程：一定要接受多D意見，最緊要就系接受自己人的意見，唔好將自己當得咁叻，占到呢一爻的人錯在唔知自己的能力去到邊度，
問婚姻：結婚就好，離婚就唔主張，呢一爻系承擔得好辛苦，但系無得揀，所以唔主張離婚，
問事業：就主張搵人合作，亦主張創業，打工就一定好辛苦，但系唔主張轉工。
九三：
問前程：呢個來問卦的人一定唔系好有志氣的，所以要鼓勵下佢，搵食唔系一定托大腳的，一定要腰骨挺直，唔好俾D野蒙敝，
問婚姻：就要有所求，唔怕低聲下氣，總要得，問結婚就好，唔主張離婚，因為呢一爻主張放低個自尊去得到一樣野，唔系放棄一樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義，
問事業：做生意就好，因為做生意講究搓得圓，禁得偏，創業就好，打工唔主張轉工。
六四：
問前程：一定要清楚自己的實力，因為唔會有人幫你的，要做任何事都要靠自己，
問婚姻：千祈唔好嫌棄，我咁靚嫁個咁丑的覺得好唔抵，呢一爻唔贊成離婚，因為要知道自己有幾多料，唔好太高估自己。
問事業：唔好將全副身家去做一樣野，一定要有兩手準的能至好做，如果唔得呢就不如乖乖地打份工好過，打工仔就要萬事留一線，可以跳糟，但系都要保留個良好關系。
六五：
問前程：一定要在適當的時候先至做自己能力所及的事，同時在一班人之中，好將自己的計劃講出來，或者唔好將自己的“橋”發表。
問婚姻：好容易因甜言密語而有損失，唔好聽咁多好的說話，問結婚就好，因為呢一爻系話究實在的，一就一，二就二，唔系夸夸其談，問離婚就唔符合個爻義，呢一爻系講用的，離婚就系唔守信用，所以問離婚就唔主張。
問事業：可以合作，打工就唔主張跳糟的。
上九：
問前程：表示自己有番咁上下實力，可以做自己喜歡做的野，初初有阻滯，但系漸漸就順利，所以可以放膽去做，
問婚姻：如果未結婚就有排追，如果結左婚就好穩陣，打風都打唔甩，所以問離婚系唔成功的，原則上成個艮卦都唔贊成離婚的，因為艮的本義系唔主張變動的。
問事業：可以創業，但系要擴展就好難，向上爬就系人都想，但系過完一個山又一個山可想而知幾吃力。
通俗一點就是說求財莫急，先需準備好一切，積蓄力量，然后靜觀其變，錢財自來。此卦在易經之中乃吉卦。
《易經》中上經第三卦就是屯卦，此卦上承乾坤之勢，下啟蒙卦，。本卦為：元亨利貞，勿用有攸往利建侯，即是說君子此時應當休養生息，如幼草發芽，積蓄力量。
不知道你抽到屯卦是否變爻，下付變爻后的卦辭
初九，磐桓。利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
磐，通盤，盤旋。 桓， 古代立在驛站、官署等建筑物旁作標志的木柱 , 后稱華表，“桓 , 亭郵表也。”——《說文》，也就是路標。“ 磐桓”意思就是說雖然目標明確但卻徘徊不前。事業之初起步艱難，難做出成績，但仍能守正不阿，勇于進取，前途必有利，所以 《象》中說， “雖磐桓，志行正也”， 故“利居貞”。名不正則言不順，建國封侯，行事則出師有名，故“利建侯”。就像現在很多創業的人不管怎樣先掛個牌子開個公司。《象》中說，“ 以貴下賤，大得民也。”初爻為陽，甘愿在下，此爻變則為比卦，比有 誠信團結的意思，所以此爻 有禮賢下士之象。論語有一句話說“以眾攻寡，而無不消也。以貴下賤，無不得也。 昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之用也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉 ”。“周公吐腹，天下歸心”。所以創業者要有禮賢下士的胸懷。這就話說起來很簡單，做起來卻不容易。能夠做到禮賢下士，必“大得民也”。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。 " 十年乃字 " ，反常也
邅 zhān移行。——《廣韻》，受阻難以前行的樣子。班,分瑞玉也。――《說文》，班瑞于群后。――《書·舜典》。分而為群,”班如”即眾多之象。坤卦取馬為象, 此卦二陽四陰.故有馬多之象. 匪，假借為非。婚媾，指嫁娶。十年 , 因為二三四爻互為坤卦 , 坤有十年之象 . 字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》,指懷孕.此爻仍是在說明屯之難象. 二爻氣勢洶洶,前往之心甚切.人馬眾多,目的也很好,不是為了搶劫而是為了求婚,但是徘徊不前,.而且女子行為貞正沒有懷孕,過了十年才懷孕..觀其象,二爻為陰,處陰位,上應五.位得正.但受三四爻阻隔,難與五應,.而初爻為陽. 陰爻乘陽爻,陽爻承陰爻,陰在陽上有失陰柔之道.故”《象》曰：六二之難，乘剛也。 ”" 十年乃字 " ，確是反常 . 但最終還是有了好的結果 . 若放到創業中看 , 有時我們想法很好 , 也具備一定的能力 , 可仍就沒 有成功 , 這時切勿不可心浮氣燥,喪失信心.繼續努力,成功遲早會來.要學會等待。(在《周易》的卦畫里，每卦共有六爻，從下向上排列。凡是兩個相鄰的爻稱作比，比是比鄰、比近的意思。如果相比的兩爻是一陰一陽，就更加親近一些。應是對應、應合的意思。每個六爻卦都是由兩個三爻卦上下重疊而成。如果從上下卦分開看，它們各自有第一二三爻。如果上下卦連成一體看，上卦的第一二三爻就是全卦的第四五六爻。這樣初與四、二與五、三與上就有了對應關系。應是一種應合、應援，有應當然是好事。但這種對應關系要從“同性相斥、異性相吸”的易理上去觀察。一般說，在相應位置上的兩爻如果是一陰一陽，即可成為陰陽正應；如果是兩陽或兩陰，即構成敵應關系。乘與承是相鄰兩爻的關系。承是在下承接，乘是乘駕在上。相鄰兩爻，在上方的一爻對在下方的一爻來說就是承。一般地說，陽爻乘陰爻、陰爻承陽爻為順；陰爻乘陽爻、陽爻承陰爻為逆。)
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六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
象》曰： " 即鹿無虞 " ，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
即，登上;走上。鹿，通“麓”，山腳。 虞yú，騶虞，白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。——《說文》這里是指 古代掌管山澤的官。惟，想，思考，考慮。 幾,微也,殆也。——《說文》 。考慮周到。 吝，小的悔恨。禽通擒。爻辭意思是，打獵走到了山腳，但沒有人做向導，考慮要不要進入山林，君子很機智，認為不如舍棄，進入山林會有悔吝。三爻是內卦的外爻，為險位，陰爻處陽位，位不得正，二四又都是陰爻，無幫扶，為了打獵而來，但 ” 即鹿無虞 ” 。對于創業者來說，很多事情都未從經歷，在沒有人指點和充分調查的情況下，不可冒然行動，妄動必會帶來悔恨。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
象曰：求而往，明也。
六二爻“乘馬班如” ，“邅如”，而六四卻“無不利”，因為六四爻陰居陰位，上承九五，無阻隔，和六二爻的時機不同，故“往吉，無不利”。在機會來之時要把握住機會，“求而往”，是明智的。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。
《象》曰："屯其膏"，施未光也。
膏，肥也—《說文》，引申為恩澤。上坎為水為膏，故曰“屯其膏”。九五為屯卦之主，屯畢竟是剛柔始交之卦，其德未能廣施，只有四爻得受，故“施未光也”。創業者切勿好高騖遠，貪功近利。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰："泣血漣如"，何可長也？
上六爻處屯之窮位，坎又為險，此爻仍是在說明屯之險，泣血如水之狀，顛沛凄涼。上六居卦終，故《象》曰“何可長也”。屯之難不可久長。創業者必要想方設法，盡快走出困境。為理想而打拼…
那是易經爻辭，在不同的句子里面代表不同的含義。
貞吉：有好的結果。
初吉：起步階段不錯。
厲吉：付出艱辛最終達到好結果。
兇：過程中有危險并造成損害。
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旅卦問情不吉，露水之象，有所動作行動不吉當忍耐，若是求學，吉！
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利于出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的結果，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇到挫折，務必即時總結經驗。注意儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美好姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，因此也能得到他人的幫助，可往往因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心翼翼，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時一定要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有挫折。堅定信念最重要，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，婚姻美滿。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和鍥而不舍的奮斗精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷于孤獨苦悶，事業會因此處于困難狀態，需要得到賢德之人的幫助才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。第5卦 水天需（需卦） 守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。事業：關鍵在于審時度勢，耐心等待，事成于安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現愿望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分準備齊全后，可平安無事。婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機，必然一帆風順。第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避免介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而讓人，求得化解，安于正理，可免除意外之災。陷入爭訟，即使獲勝，最后還得失去，得不償失。經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡量避免發生沖突。這樣，會有好結果。求名：不利。自己尚缺乏競爭實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫助，及早渡過難關。外出：途中多有變故，宜改日出行。婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。決策：爭強好勝，不安于現狀，為改變命運和超越他人而奮斗。頭腦聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功成名就。第7卦 地水師（師卦） 行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。事業：阻力很大，困難很多，處于激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴于律已。從容沉著對付一切，必能成功。經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。外出：“行險而順。”雖有可能遇到麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到目的。決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。第8卦 水地比（比卦） 誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。事業：順利能夠成功，向前發展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。經商：愿望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會導致嚴重損失。求名：有成功的希望，不僅要靠個人的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培。外出：旅途平安，一路順風。婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂于幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想，但要多動腦筋，多思考，善于判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，并取得幫助，會終身受益。第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。第10卦 天澤履（履卦） 腳踏實地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急于求成。經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。求名：務必有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。 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