觀音菩薩有32應身，隨類化現。
在《妙法蓮華經》的觀音菩薩普門品中，詳細說明。
應以佛身得度者，現佛身說法。應以菩薩身得度者，現菩薩身說法，應以緣覺身得度者，現緣覺身而為說法......乃至以自在天，人，鬼等身都可以化現。
從根本上來說，菩薩沒有形象，或者說菩薩有無量無邊的形象，依據眾生的因緣，菩薩即現身，救度眾生，幫助眾生覺悟。
南無阿彌陀佛！
福慧，莊嚴，圓滿。像觀世音菩薩當然絕對好啊。
相由心生。
要心里做到心存正念、善念。
做人要正直。誠實守信，孝敬父母，尊老愛幼，遵規守紀，愛護一切生命。
能念佛更好。
念佛的十種功德利益
一、常得一切天神隱形守護
二、常得一切菩薩常隨守護
三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人
四、念佛之人，光明燭身，四十里之遙。一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
五、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受
六、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸圣眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
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觀音菩薩相慈眉善目心地善良。
觀音菩薩。
佛菩薩沒有一定的相，佛教也沒有看相算命。不用放在心上。
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。
我們這個世間人常講“相隨心轉”，佛心清凈，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。
佛示現的，像《普門品》里面所說，應以什么身得度，他就現什么身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，“隨眾生心，應所知量”，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之后，才有親切之感。
我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是西藏人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什么相，他就現什么相。
名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！“恒順眾生，隨喜功德”，這是十大愿王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。
這個不一定，關鍵是看心，心存善念即為與佛有緣，否則，也有“笑面虎”一說，不能光看臉的
