個人認為對于算命要做到不能夠全信，也不可以說不能全部不信。
由于算命的預測，都是會根據到所已知的一些條件事實來去找出了這種事物的其他規律，再從其他的規律來去推算出這個事情所發展的一切過程，所以這些也是可以說明到有變數還有就是有定數了，其實對于算命也是有著定數和變數，所以這些都是會有著人其命運之中，又是有所理當的。
另外，算命其實就是一個玄學來的，而對于研究算命的就是一個命理術數，其中這個的核心就是從中所涉及到了就是伏羲八卦、陰陽五行和天干地支等等，都是很復雜很深奧。
擴展資料：
算命的起源
算命這種玄學上都是在中國歷史上都是一直存在很長時間，最早是在伏羲時期，在周文王所說的八卦，一直都是有著而具體的發展起來，每個時代都是有著不多不少的貢獻，算命直接把中國的傳統易學所認為的【天人合一】從而來推算起人的命運在人生軌跡到底有何變化。
在每個時代都是會有些就江湖術士的人都會很多，都是會一些不靈驗的事情都是會有著真正的騙了其他的人，其實對于一些真的懂得算命的人，往往都是不會樂意給被人算命的，尤其是因為是老人哦，他們只會要更加高的酬勞。
你好，八字算命是不可信的，你一定要遵從自己的內心，這樣才能讓婚姻更加幸福美滿的啊！
不可信，算命要是真準他就不算命了，自己算算彩票號碼，中大獎算了。算命都是一些公式，只要八字一樣誰算都是同樣的結果，你認為那樣可能嗎？沒有一個人的命運和另一個人是完全相同的！
在日常生活中，我們常常會遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在現代化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。 雖然有時候，人們明知其，有“蒙人”的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預測自己的運程。而且很多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的非常準。這是為什么呢？難道算命先生真的能夠洞察過去，預知未來嗎？ 心理學家對算命的現象進行了深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理，并懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因為語意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯系呢？如果你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關呢？如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什么，你自己已經聯想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示后，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次游泳時腳抽筋的事都聯系到這里。因此，你會覺得：真是神了！他怎么知道我和水有緣呢？ 算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察天機。 “算”術高超的算命先生往往都是善于設置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠，“心誠則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠了。并在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這些話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理，達到了自己騙財的目的。 行為揭秘： 在日常生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就很容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。
查了一下百科，上面的解釋是：攻擊那些不正確的言論，禍害就能消除了。
對此我很不認同。
如果《論語》的意思是這樣解釋，我想把這本書燒了，順便灑上三杯酒。
宋儒對異端解釋為‘道家和佛家’，意思說自己講解儒學是正統，其他的都是異類。
這個在此就不細細追究了，愿意這兒樣了理解的，不做強留。
南懷瑾對于異端的解釋為：擁有特殊思想，不走正路的人。
在老曹看來，同樣一本書，每個人的關注點和利用方式是不同的。
有人請孔子占卜，孔子說：“占者不易，易者不占。”
就是說真正了解《易經》的人是不會用它算卦的，而凡是那些用《易經》算卦的，都是不懂《易經》的人。
《易經》講的是規律，是邏輯，是因果，六十四卦，每卦分為六爻，也就是說三百八十四爻，有任何一爻發生變化，整個卦象就變了，卦象一變，整個意思就發生翻天覆地的變化。
所以，如果學習易經，重要的是易理，而不是要盯著那個卦象本身，它只能把你過去算得很準，絕對不能把你未來算得很準。
卦象本身就是孔子說的異端，很多人學習《易經》的本心就是為了了解未來，試圖獲得預知能力，這本身就是一種貪婪。
就如同我們讀書的道理一樣，讀書是為了明白道理的邏輯，增加自己的智慧，而不是用一句話概述一個道理。現在的短視頻，只說一兩句話，你感覺很有道理，其實這是一種毒害，你感覺懂了，其實睡一覺就什么都忘了。
攻乎異端，就是讓我們一定要明確自己觀點立場，絕對不要去投機取巧，只有把內心的雜念和歪想法去除掉，才能不讓它害人害己。
