朋友好。
的確有的。 輪回再生是千真萬確的.只是越深奧的真相，越少人知道而已。 我們可以先想，每個人的記憶力是不同的，現世人也知道，有的人剛剛發生什么就忘記了，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。上輩子的事情也是如此，多數人 記不起上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，還有的會有很多時候“似曾相識”。另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦嘗試），等方法都可以回憶起一些前世的事情，這方面的例子很多很多。
佛教 道教，印度教等 賢圣到一致認為有前生，賢圣通過修行，看輪回如同看手中的紋路那么清楚， 只是一些稍低級的宗教和普通人，沒有修禪定，比較難親自見到而已，
不過其他證據也是非常多的。 下文有,可以搜索
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4.輪回催眠錄《生命不死》/ 因果輪回的科學證明.PDF下載（688.39kb） 輪回的證據
我們往往對死后的生命保留著模棱兩可的觀念，拒絕對輪回進行深入的關注，我們也許有充足的理由這樣做，因為沒有證據的東西很難令人相信。我們會說："如果有前世的話，為什么我們都不記得？"
應該承認，發生在我們身上的往事是不可能一一記得的，三歲以前的事我們一件也記不起來，我們甚至會忘記昨天所發生的事，盡管當時都那么鮮活，但記憶幾乎完全消失，就好像未曾發生過一般。如果連幾天前所做、所想的事都不記得，我們有可能記憶前世嗎？
即使沒有所謂的"具體證據"在，我們不妨這樣簡單地問自己：為什么一些主要的宗教都相信來世？在人類歷史上，為什么有億萬人，包括很多偉大的圣哲、天才都相信輪回？難道他們都是傻瓜嗎？如果不以否定的信念限制自己，至少不反對輪回的存在，難道不是更合理些嗎？萬一我們死后發現果然有輪回，我們該怎樣處理這個狀況呢？
在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即使在它被發現之后，人們還是在爭論它是否存在。
我們傲慢地只相信"眼見為實"，豈不知我們所看到的，是我們業的景象讓我們看到的，我們往往認為在此認知范圍之外，不可能有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法嚴肅思考輪回的可能性。
幸好，輪回并不是完全不可知：人類積累了大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有很多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大多數都確信死后還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成了真實的體驗。 【合眾國際社新德里特訊】 美國心理治療學家史諦敏遜博士（Dr. IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，確實是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。
根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！
在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死后再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，并自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣后并以事實加以證明。
印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。
6,一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還可以從其他世界來， 就動物的數量 比人類就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就說 世界是無量無邊的，不只是地球有生命。
二，人從哪里來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是本來就有的，這是最合理的答案。如果從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不清楚。 從神造論更是如此，上帝從哪里來的？除回答“本來就有”，根本沒有更好的答案。 所以 人和其他生命本來就有，是完全合理的答案，如果有問題，所有關于生命的起源的答案也同樣。 第三，YESHU從天上到人間，從人間又回天上，“天 ，人，天”這個不是輪回是什么呢？？ 第四：其實所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要么都成立，要么都不成立
對象找了嗎？家人生活好嗎？今生的事都忙不過來，想什么前世，即便真的存在，那與現世有什么關系，難道你還想舍棄今生包括親朋好友的所有去追求前世嗎？
平常聽到的所有與前世有關的什么再生人、靈魂轉世、前世記憶，都是騙人的，沒有證據支持。就像我國傳說的那幾個活過200歲的人一樣，一輩子很長的時間內都不見蹤影，突然又出現了，說我是誰誰誰，隨仙人修煉有成，特來度爾等成仙。在古代這是一種籠絡信徒的手段，在現代某些地方還有，而更多的是被開辟出了新的手段，結合雜七雜八的紙質讀物賣錢或者其他物品，地攤讀物就是這么個例子。
生活于21世紀，為什么不相信科學的解釋呢？科學是人類認識這個世界最有效的手段，比思辯、瞎猜來得快得多、有效的多，可以把握事物運行的本質。科學的解釋是，前世不存在。因為沒有發現任何前世的載體，說起前世離不開的話題是靈魂，在科學研究中并沒有發現任何證據，所以現代科學基本放棄了研究這個問題。誰支持靈魂存在或者前世存在，就得拿出足夠的依據，要不然只是一廂情愿的幻想。
人有沒有前世，從生活上來說，我們也不需要糾結，因為那和現在的生活完全無關。活在當下，努力工作學習，過好每一天就是我們應該做的。前世，這種科學無法驗證的東西，我覺得咱們不需要過多浪費時間來思考。畢竟人生短短幾十年，需要我們做的事情實在太多，我們應該把腦容量留給那些有意義的事情上。而且世事無常，你永遠不會知道明天和意外，哪個會先到來，所以要把握當下。
人們的信仰總是會決定著人們的言論行為，如今世人皆知佛教涵蓋輪回之說，佛教教徒自然信仰生命皆有因果輪回。回望古代，當時的人民則是無謂何種信仰，選擇相信生命因果輪回說法的人也多如牛毛。
其中尤為出名的是一代文豪黃庭堅，如若遇到他人問及人是否有前世，他無一例外地給出了肯定的回答。但令人出乎意料的是，黃庭堅卻堅稱自己前世是一個姑娘。
一夢驚醒山谷道人黃庭堅自號山谷道人的黃庭堅是北宋著名的文學家、書法家，以獨樹一幟的書法聞名全國，現在亦為后人所推崇。他與杜甫、陳師道和陳與義合稱“一祖三宗”，與蘇軾、米芾和蔡襄合稱“宋四家”，與蘇軾齊名世稱“蘇黃”。
甚是赫赫有名的文豪黃庭堅為何會突發奇想且公開表明自己前世是個姑娘家呢?冰凍三尺非一日之寒，個中緣由淵源已久。前世如若不曾相欠，今生又怎會相見。黃庭堅與前世之身素有淵源，自幼便已有所關聯。
黃庭堅從小便對芹菜炒面情有獨鐘，但令其百思不得其解的是，他時常會夢見自己獨自前往一個小村莊，在那有一間小茅屋，而自己則在屋子里吃著芹菜炒面。那里還有一位和藹可親的老婆婆，她總是殷勤招待地自己吃面，兩人有說有笑。
醒來之際，他驚奇地發現自己嘴里竟還殘留有芹菜的香氣。這個謎底一直困擾著他，黃庭堅推測這可能是前世遺留下的痕跡。黃庭堅26歲那年，他立意考取功名謀取職位。考場上發揮出色的他一舉考中宋朝的進士，隨后被朝廷任命為黃州知府，同年就任。
無心插柳柳成蔭，正值黃庭堅新官上任這一年，他不僅確認了前世輪回的真實存在，也發現了前世的自己是一個亭亭玉立的姑娘，更是機緣巧合地解除了困擾自己已久的芹菜謎底。
出任黃州知府已有一段時日，黃庭堅每日認真批審官場公務，生活也是一如既往地風平浪靜。那個關于芹菜炒面的夢再次打破了黃庭堅寧靜舒適的生活。那日午間，因工作勞累稍作憩息的黃庭堅很快便入睡，來到了夢鄉。
此次夢境與往日所作之夢大同小異，夢里的他正是從黃州縣城出發，經過一段時間的跋涉，終是來到茅屋。同以往一般，他看到了自己最喜歡吃的芹菜炒面，看到了老婆婆忙碌的身影，一切似乎還是他熟知的老樣子。夢里吃得正香之際，他醒了過來，嘴里仍是留有芹菜余香。
黃庭堅仔細回想，發現自己竟出乎意料地記得前往茅屋的路徑，而這些地方與路口亦正是存在于當地，這實在是有著太多的巧合。既已如此，黃庭堅決定按照記憶中的路徑，前去探究一番，已解心中關于前世的疑惑。
事不宜遲，黃庭堅循著夢里出現的路徑前進，輕而易舉便找到了通往茅屋的小路，明明是第一次前來此地，但他對路途所見之景竟毫無生疏之感，一會兒便如期達到茅屋所在處。
黃庭堅小心翼翼敲門，前來迎門的正是夢里的老婆婆，他激動萬分，連忙表明自己知府身份，請求老婆婆讓他進去做客。老婆婆答允了。黃庭堅進門一看，三碗熱氣騰騰的芹菜炒面整齊擺放在供臺上。
他謹慎問道，今日是何人忌日，為何會別致地用芹菜炒面祭祀先人？老婆婆嘆了一口氣，回答說道，今天是我摯愛的女兒的忌辰，她生前最喜歡的就是我做的芹菜炒面了，所以我每年都會做芹菜炒面來祭拜她，希望她能吃得好。
黃庭堅見況安慰老婆婆，隨后問及她女兒逝世的年限。老婆婆說她女兒過世已經有整整26年了。黃庭堅心中不免泛起一絲思緒，他今年剛好是26歲，而今天又是他的生辰。世事怎會如此巧合，難不成老婆婆的女兒真是自己的前世！
為了證實自己的想法，他乘勝追擊，問及老婆婆女兒的生前事跡。老婆婆如實相告，她的女兒生前尤其喜愛讀書練字，她信仰佛教喜歡吃素菜，更是一個體貼善良的孝女，她遲遲不愿嫁人就是不愿見老婆婆孤身一人，奈何紅顏薄命，26歲便因病逝世消香玉隕。
取得老婆婆的答應，黃庭堅動身前往婆婆女兒的閨房觀看。墻邊的一個大柜子引起了他的注意，他走近一看，柜子還是鎖著的。他問道柜子里裝的是什么，能否看一下。
老婆婆說是她女兒生前寫的文章書籍，全部都是由她女兒親手保管。但老婆婆也沒有這柜子的鑰匙，無法打開。鑰匙一直是她女兒親手保管，老婆婆如今也無法找到鑰匙所藏之處。
黃庭堅認為婆婆的女兒多有可能就是自己的前世，于是暗自回想自己是否會有藏鑰匙的記憶。果不其然，他很快便記起鑰匙的藏身處，隨后告知老婆婆鑰匙的所在地，老婆婆大吃一驚，鑰匙果真在黃庭堅所說的地方。
老婆婆用手摸了摸柜子，用鑰匙打開，拿出里面的文稿供黃庭堅觀看。黃庭堅仔細閱讀多番，發現這些文章正是自己每次考試所作的文章，這些稿件竟無一例外全在這個柜子里。
到這一刻，黃庭堅已恍然大悟，老婆婆的女兒不出所料真是自己的前世，自己的前世是一位好姑娘，而老婆婆則是自己的前生母親，往日之夢皆是自己的前生記憶，夢里謎底終于有了謎底，原來前世的自己與今生的自己一直都在對話交流，所有的一切真相大白。
明白一切的黃庭堅決定帶上老婆婆一同回到州府上，奉養前世的母親直至終身。
黃庭堅為了追憶前世的自己，于是在州府的后花園里建了一間亭子，命名其為“滴翠軒”，親筆題寫“似僧有發，似谷脫塵，作夢中夢，悟身外身”。以示前世之實，因果輪回之真。
世界之大，無奇不有。無論是前世輪回之說，還是唯心唯物理論，都有其存在的意義，世人不必爾虞我詐互相抨擊，承認世界的多樣性，不失為更好的一個選擇。
知道葉公好龍吧，你只是癔癥了。首先一點你就受不了，去了古代沒電，你能想象日落后一篇黑乎乎嗎？
有的！
有佛友好奇的問我，如何看到前世？這個問題別說他好奇，其實連曾經的我也好奇。為何是“曾經的我”呢？因為剛入佛門的時候，我也很糾結這個問題，經常纏著師父請他看看我的前世。加上師父漢話說得不好，我們慢慢的繞師父，師父一不小心就說漏嘴（啊哈，罪過罪過），我們也或多或少的知道了一些秘密。不過后來我明白了，佛弟子是不去強調那么執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
實際上我身邊的朋友還是對這個問題耿耿于懷，所以我還是在這里解釋一下原理。
我們的每一次輪回的所有經歷都儲存在自己的神識里，在那顆“阿賴耶識”的種子里，都沒有遺失。但是依照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看到這些，有三種途徑可以做到：
1、最簡單的方法就是花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最著名的前世輪回研究權威專家。為何不找國內的？因為國內少研究前世記憶的心理學家），幫你深度催眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這個要花費不少銀子，而且是美元！
2、在泰國、印度、中國（藏地居多）找到修成“宿命通”（能夠看到前世的超能力）的高僧，請他開示。這個不花銀子，但要靠緣分；
我在的佛友洪居士，是個聰慧的女孩子，一日隨我的另一位佛友去看她的師父，在昌吉西圣觀音寺，未及進方丈室時，忽有一位藏地僧人從里面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入方丈室。洪居士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：“你認識我嗎？”那僧人點點頭。洪居士說：“可我不認識你！”那僧人又點點頭，說：“你是我上一世的弟子，可惜用功不深，這一世又墮在人道。我跟你有一面之緣，是來告訴你，這一世要好好修行啊！”隨即微笑轉身走了！洪居士半信半疑進入方丈室，問及住持剛剛那僧人的來歷，原來是青海過來的僧人，掛單一日即走，不留聯系方式，顯然真的是來看她的。于是洪居士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！自此洪居士精進念佛，比很多先入門的師兄尤甚。
3、第三種方式則是自己學佛了，等到了禪定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能夠知道自己的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要靠自己的努力和悟性。
——不過，佛弟子不去強調那么執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
所以，凡是不符合上述三種方法而又說能夠幫你看到前世的人，基本上都是騙子！騙子！騙子！（現在流行“重要的事情說三遍”）
上次說到前世的記憶真的存在嗎？相信很多人都有這種似曾相識的感覺，有很多人會把這些事情當成靈異事件
