《DNF》把錢花在刀刃上！不同職業辟邪玉推薦，我推薦有屬性職業的選擇最優。就像女氣功，辟邪玉的選擇，則是選擇傷害詞條，比如“傷害增加、最終傷害增加、技能攻擊力增加等”辟邪玉，此類辟邪玉的增加范圍是“-5%—3%/5%”，這個數值范圍是隨機生成的，數值越接近滿額，價格越高！土豪玩家直接買一個5%滿屬性，作為現階段使用，以后可以作為屬性胚子，進行合成，賭幾率把5%屬性繼承到高一級辟邪玉上。平民玩家，就選擇一個“1%-3%”屬性的辟邪玉吧。
據目前資料，當今世界上已發現的寶石和玉石礦物達二百三十種以上。和田玉中的羊脂白玉最好！玻璃種最好。這個“種”是指玉石的透明程度，越透明的價錢相對也要貴很多，比如說玻璃種（基本和玻璃的透明度一樣）的就比冰種（看過透明的冰沒，有點朦朧，看的不是很清楚）
的要高一個級別，種最差的一般叫瓷底（可以說沒有透明度）。當然這個是沒有個標準的定數的，我們一般靠感覺；至于花青，油清，白底青這些是另一個概念了，是代表顏色+種的意思。
玉的英文名稱為Jade，來源于西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Pieda be ijade ，玉(ijade)是詞的最后一個字。
真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有一個流行的名字——翡翠。軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁硅酸鹽，硬度 6.5－7，半透明到不透明，粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大于軟玉（2.9－3.1）。
玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身，剛毅和仁慈的象征。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。
中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃帝分封諸侯的時候，就以玉作為他們享有權力的標志，以后，許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前11世紀——前256年）已開始用玉做工具。春秋戰國時期，趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”，秦王知道后，許諾以十五座城池來交換，雖然最后被識破只是一個陰謀，但也可見當時寶玉的價值。
古人為什么把玉看得那么珍貴呢？
首先，玉的模樣好看，色彩豐富。古書《說文》記載，所謂玉，就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色，色調深沉柔和，形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉，還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪里苔蘚玉"。
其次，古代人，認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
第三，玉的韌性強，受得住鐵錘擊打，這性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
1935年，一次大地震襲擊了南加利福尼亞，桑塔巴巴拉的一個小工藝品店里收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層，但一件也沒有損壞。很顯然，玉非常堅韌。
清末慈禧太后貪婪玉石一生。據說，有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾，她沒有接受，反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指，形狀像一只小黃瓜，是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲，幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉制指甲套，吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞蕓特雷附近的海底開采出來的，重5噸，被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石，重達90噸。但早在1960年，在我國遼寧省岫巖縣采掘出一塊特大玉石，體積為106.8m3，重達267.76噸，比國外三大玉石總重量還多204.05噸，質地細膩，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。
玉有五德：仁、義、智、勇、潔。
現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表，特點是細膩形象。 北派以北京為代表，特點是粗獷、氣勢。
玉石之美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異，鉆石之美在于它的堅硬、清澈、明亮，彩色寶石之美在于它的艷麗多姿，而玉石之美在于它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。
另類解釋：未經雕琢的玉。《漢書·西域傳·于闐國》：其東，水東流，注鹽澤，河原出焉。多玉石。注：玉石，玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石，如的白玉，云南的翡翠，東北的瑪瑙、岫巖，湖北的松石，、海南島的水晶，河南的密玉，北京的粉翠，杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等，都是較著名的制作玉器原材料。
玉石鑒定：
首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作中凝聚著豐富的知識。如清末吳大徵所著的《古玉圖考》、當代楊伯達主編的《中國美術全集:玉器》、張廣文的《玉器史話》、李英豪的《鑒別古玉》等。
其次，直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉，當時有人以虹光草偽造雞血沁，清朝以后造假越來越多，也有前無古人的創造，如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等，引人上當。
玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩，溫潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪；而石則粗糙干澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介于4——6度之間，高于銅的硬度而低于玻璃的硬度。也就是說，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。
人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言，寶石的摩氏硬度在7以上，如鉆石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石，但歐珀寶石比較例外，其摩氏硬度為5.5；高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間，如和田玉、南陽玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之間，如綠松石、岫玉（部分蛇紋理石玉的硬度更低，能低到2.5）。低于4的礦物質，一般不再稱為玉石，而叫彩石了。
除了刻劃硬度之外，還有一種硬度標準叫抗壓硬度，或者壓入硬度，即絕對硬度，它指的是抗外界打擊力的能力，在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛，標記為10度，其次就是和田玉，抗壓硬度為9度，翡翠、紅寶、藍寶為8度，鉆石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示，和田玉的抗壓硬度為1000，翡翠則為500，岫玉為250，而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性，是由于其晶體分布有如毛毯一樣編織而成，分子間的作用力十分巨大。
在實踐中，玉匠通常通過觀察碴口來查看玉石，一般切下一小片，用小錘擊斷，觀察斷口，與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石，不易打出斷口，即使有斷口，斷口也參差不齊；而玻璃性的玉石斷口處，通過斷面光亮，叫“亮碴”，類似貝殼形狀。介于韌性與玻璃性之間的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察，還可以觀察到玉石有無解理特征，如有解理或裂紋，在敲打時，玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。
因此可以看出，韌性極好的玉石——和田玉，在加工過程中可塑性非常強，在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的寶玉石當中，和田玉在雕刻過程中，陰刻線絕不會起碴起崩口，故它的質地細密，溫潤而澤。當然，韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響，通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素，例如制作玉山子、器皿對玉石的雜志要求就不十分嚴格，但做首飾配件，則要求玉石純凈、均勻。
玉的硬度是鑒定玉石的重要依據之一，而寶玉石的光澤同樣是鑒定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。
一般來說，寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度，人必須把眼睛瞇起來，例如磨好的鉆石全反射面就具有這樣的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光輝，硬度高的寶石拋光之后一般具有灼光亮度；閃光是一般玻璃光亮程度，分為強閃光與弱閃光，硬度高的玉石一般是強閃光，硬度低的玉石為弱閃光；而硬度低的石料面拋光之后，則具有弱光的光亮強度。
除了光亮程度，光澤也是寶玉石的鑒定特征之一。它也分為四類：半金屬光澤，折射率在2.6-3之間，如針鐵礦；金剛光澤，折射率在1.9-2.6之間，如金剛石；玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間，如翡翠；油脂光澤，似動物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石，具有特定的折射率，代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致，因此，通過這些標準的鑒定，便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。
目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度都近似和田玉，鑒別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化學藥水浸蝕的。弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄等方面的差異和區別很重要。玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V形、半圓形和U形等，U形是現代機器加工的重要特征。雕刻的線條槽口和表面皮亮，在顏色、包漿等方面一致的是真品；線條槽口兩側邊有毛道崩裂現象則是現代“機器工”的特點。
冰清玉潔話玉緣
在我國，玉石有著悠久的歷史和獨特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之。可以說玉文化的發展與中華文明的發展結下了不解之緣。
古玉之美，在于它的材質自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種人文美的蘊含，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。在封建社會，玉璽成為權力的象征，的代名詞，歷史賦予了它超物質的神化意識。
《周禮·大宗伯》記載:周朝時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。《說文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純正而不雜，辭也。孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。
孔子是儒家學術的創始人，中國傳統文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來，儒人們便遵守“君子比德于玉”，“君子無故玉不去身”等傳統觀念。
中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年，新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽因夫婦提供的以玉璧為主體圖案，配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來，人們對于玉器的崇尚和喜愛，超過了以往任何一個歷史時期。
為使人們更全面地了解中國玉文化的發展，滿足收藏愛好者的需求，2007年4月16日，中國文物學會推出“中國歷代名玉”復原品10件，從新石器時代的良渚、紅山文化，一直延續至清代鼎盛的乾隆時期，包括玉琮、玉龍、玉豬龍、玉璜、玉璧、玉辟邪、雙螭耳環、出戟螭龍瓶、四足方鼎及玉璽等。每件玉器都是當時最有代表性的作品，最能代表當時社會的審美情趣，玉質精美，工藝精湛，很多玉器都是第一次以實物的形式與世人見面。翡翠的集散地云南省率先制定了《翡翠分級》的地方標準對評價翡翠的各項質量指標作了較為科學的規定劃分，這是一樁利在行業發展的有意義的事。《翡翠分極》標準的制定，使人們對翡翠乃至相似玉石質量品級的認知，有了一個總體的原則和方法。標準中將翡翠“種”的概念定為“質地”，作為標準其內容通常偏重于專業性和理論方面在此。我們從客人的角度出發，將自己的經驗及搜索的一些資料向廣大消費者作以下介紹。
1、老坑種翡翠
翡翠界俗稱“老坑玻璃種”，通常具玻璃光澤，其質地細膩純凈無瑕疵，顏色為純正、明亮、濃郁、均勻的翠綠色；老坑種翡翠纖維交織的變晶結構為主，硬主晶粒很細，因此，憑肉眼極難見到“翠性”；老坑種翡翠在光照射下呈半透明—透明狀，是翡翠中的上品或極品。在歷屆珠寶拍賣會或交易會上，其價格屢屢創高。
2、冰種翡翠
質地與老坑種有相似之處，無色或少色，冰種的特征是外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似水給人以冰清玉瑩的感覺。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續續的脈帶狀的藍顏色，則稱這樣的翡翠為“藍花冰”，是冰種翡翠中的一個常見的品種。冰種玉料常來制作手鐲或掛件。無色的冰種翡翠和“藍花冰”翡翠的價值沒有明顯的高低之分，其實際價格主要取決于人們的喜好。在市場中，一副好的冰種手鐲，通常可值數萬元人民幣。冰種是中上檔或中檔的翡翠。
3、水種翡翠
其玉質的結構略粗于老坑玻璃種，光澤、透明度也略低于老坑玻璃種而與冰種相似或相當。其特點是通透如水但光澤柔和，細觀其內部結構，可見少許掩映波紋，或有少量暗裂和石紋，偶爾還可見極少的雜質、棉柳。有行家說水種翡翠是色淡或無色的、質量稍差的老坑種翡翠。是翡翠中的中上檔、偶見上檔的一個品種。
水種翡翠常見四種情況：無色的稱“清水”；具有淺淺的、均勻的綠色，則稱“綠水”；具有均勻的，淡淡的藍色，稱之為“藍水”；具有淺而均勻的紫色的，稱為“紫水”。市場中的價格以清水、紫水為上，而綠水、藍水次之。
4、紫羅蘭翡翠
這是一種顏色像紫羅蘭花的紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色”。具有“大體上色”的翡翠有高、中、低各具檔次，并非是只要是紫羅蘭，就一定值錢，是上品，還須結合質地、透明度、工藝制作水平等質量指標進行綜合評價。
翡翠上的紫色一般不深，翡翠界根據紫色色調深淺的不同，將翡翠中的紫劃分為粉紫、茄紫和藍紫，粉紫通常質地較細，透明度較好，茄紫次之，藍紫再次之。
紫色翡翠在黃光下觀察，會顯得紫色較實際為深，所以應在自然光下觀看為好，消費者對此應予注意。對于這一品種的評價，以透明度好，結構細膩無瑕、粉紫均勻者為佳；若紫色為底，其上帶有綠色，很高雅，應為上品。
5、白底青翡翠
白底青的特點是底白如霜，綠色在白色的底子上顯得很鮮艷，白綠分明。這一品種的翡翠極易識別，綠色在白底上呈玉狀分布，透明度差，為不透明或微透明；玉件具纖維和細粒鑲嵌結構，但以細粒結構為主；在顯微鏡下觀察（須放大30—40倍）其表面常見孔眼或凹凸不平的結構。該品種多為中檔翡翠，少數綠白分明、綠色艷麗且色形好、色底非常協調的，可歸高檔品種。
6、花青翡翠
顏色（翠綠）呈脈狀分布，極不規則；質地有粗有細，半透明。其底色為淺綠色或其他顏色，如淺灰色或豆青色，其結構主要為纖維和細粒—中粒結構。花青翡翠的特點是綠色不均，有的較密集，有的較為疏落，色有深也有淺。花青翡翠中還有一種結構只呈粒狀，水感不足，因其結構粗糙，所以透明度往往很差。花青屬中檔或低檔品級的翡翠。
7、紅翡
顏色鮮紅或橙紅的翡翠，在市場中很容易見到。紅翡的顏色是硬玉晶體生成后才形成的，系赤鐵礦浸染所致。紅翡的色常為亮紅色或深紅色，好的紅翡色佳、具玻璃光澤，其透明度為半透明狀。紅翡制品常為中檔或中低檔商品，但也有高檔的紅翡色澤明麗、質地細膩、非常漂亮，是受人們喜愛的、具有吉慶色彩有翡翠中的精品。
8、黃棕翡
顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，這一系列顏色的翡翠制品在市場中隨處可見。它們的顏色也是硬玉晶體生成后才形成，常常分布于紅色層之上，是由褐鐵礦浸染所致。在市場中，紅翡的價值高于黃翡，黃翡則高于棕黃翡，褐黃翡的價格又次之。但，也有因人的喜愛及飾品別具特色而使其價格有別于常規的情況。
9、豆種翡翠
簡稱豆種，是翡翠家庭中一個很常見的品種。其名稱非常形象；豆種的晶體顆粒較大多呈短柱狀，像粒粒豆子排列于翡翠內部，憑肉眼便可明顯看出這些晶體的分界面。由于晶粒粗糙，所以玉件的外表也難免粗糙，其光澤、透明度往往不佳，翡翠商界稱其“水干”。豆種在翡翠中屬于中、低檔的品種，價格不高。豆種可細分為粗豆（晶粒大于3mm）、細豆（晶粒小于3mm）、糖豆和冰豆等。
舊時商界稱翡翠有“三十六水、七十二豆”，泛指翡翠的品種繁多，而并非是豆種翡翠有七十二種之多。
10、芙蓉種翡翠
簡稱芙蓉種，這一品種的翡翠一般為淡綠色，不含黃色調，綠得較為清澈、純正、有時其底子略帶粉紅色。它的質地比豆種細，在10倍放大鏡上可以觀察到翡翠內部的粒狀結構，但硬玉晶體顆粒的界線很模糊，其表面玻璃光澤，透明度介于老坑種與細豆種之間，為半透明狀；其色雖然不濃，但很清雅，雖不夠透，但也不干，很耐看，屬于中檔或中檔略為偏上的翡翠，在市場中價格適宜，所以為工薪階層的消費者所鐘愛，稱得上是物美價廉的品種。
11、馬牙種翡翠
其質地雖然較細，但不透明，表面光澤如同瓷器。馬牙種翡翠多為綠色，仔細觀察底子泛青白色，綠中常常有很累贅的一絲絲白條，有時可見團塊狀的白棉或暗綠的色斑。馬牙種的價值在當今市場中并不高，屬中檔貨。市場中的玉件多為板指、煙嘴及煙壺等。
12、藕粉種翡翠
其質地細膩如同藕粉，顏色呈淺粉紫紅色（淺春色），是良好的工藝品原料。藕粉種的結構與芙蓉種的相近，在10倍放大鏡下觀察，可以看到硬玉晶粒，但較芙蓉種為細，且晶粒界面十分模糊。其特點是：玉件通體如藕粉一樣細密，淺淺的粉紫紅色常常與翠共生，形成協調的組合。不少翡翠大件常用藕粉種雕成。
13、廣片
其特點是綠得發暗或發黑，質地較粗，水頭較干。此品種的翡翠在透射光下為高綠，反射光上為墨綠。當將其切成薄片后，則綠得艷麗喜人。曾在我國南方特別是廣東省、廣州市一帶盛行，因而得名。現在確切地講，“廣片”是一種翡翠薄片加工的方法，其目的是在加工透明度差、顏色墨綠的翡翠玉料時，巧妙地應用厚薄與顏色及透明度的關系，當玉料切磨成都市1mm左右的薄片時，翡翠顏色中的暗色明顯減弱甚至消失了，而綠色變得突出和濃艷了，透明度也得到了很大的改善。好的廣片用鉑金、白色K金等包邊后，顯得高貴而不俗氣，在市場中價格不菲。目前，廣片常用來制作吊牌、胸墜等飾品，受到白領階段層等消費者的青睞。
14、翠絲種翡翠
這是一種質地、顏色俱佳的翡翠，在市場中屬于中高檔次的玉。翠絲種翡翠韌性很好，綠色呈絲狀、筋條狀平行排列。有一種觀點將在淺底上（中）綠色呈脈狀、絲狀分布的翡翠統稱為翠絲種，筆者覺得不妥。有絲狀綠顏色的不一定就是翠絲種，翠絲種翡翠應同時具備兩個特點：其一，綠色鮮艷，色形呈條狀、絲狀排列成順絲、片絲狀于淺底之中；其二，它的定向結構十分發育，硬玉晶體呈細纖維狀拉長定向排列，表明是在生長過程中受到強應力的作用，所以玉件的韌性很高。
翠絲種翡翠以綠色鮮艷、條帶粗、條帶面積占總體面積比例大的為佳。相反、綠色淺，條帶稀稀落落的玉件質量就低一些，價格也便宜得多了。
在過去的書籍中，將凡是顏色（綠色或黃色）呈絲狀、筋條狀平行排列，同時具有定向結構的翡翠一律稱之為“金絲種”，筆者以為還是將“金絲”和“翠絲”分開，會更加明白，更有利于品種的識別、區分和欣賞。如果在一塊翡翠中同時具有平行排列的綠色、黃色的細絲或筋條，則可稱其為“金翠種”——具有金絲和翠絲的翡翠。
15、金絲種
在淺底之中含有黃色、橙黃色，色形呈條狀、絲狀平行排列且定向結構發育明顯的翡翠——除顏色與翠絲種不同外，其它特征與翠絲種相同。
16、油青翡翠
簡稱油青種或油浸，是市場中隨處可見的中低檔翡翠，常用其制作掛件、手鐲，也有做成戒面的。油青種的綠色明顯不純，含有灰色，藍色的成分，因此較為沉悶，不夠鮮艷。其晶體結構多為纖維狀，比較細膩，其透明度尚可，甚至有透明度比較好的。若其顏色較深沉，在翡翠界又稱之為“瓜皮油青”。
17、巴山玉
“巴山玉”產自緬甸北部斯瑪地區，原石透明度很差，顏色比較豐富，有淡紫、淺綠、綠或藍灰等顏色，是一種品級較低，含有閃石、鈉長石等礦的特殊翡翠。由于巴山玉原石雜質多、結構粗、水頭差，要做成裝飾品，就必須經過人工處理。市場中的巴山玉實際上是經酸洗注膠而得到的翡翠B貨。
該品種經人工處理后，色彩鮮艷，透明度好，又被人們稱為“新玉”，是這些年來最為流行的翡翠B貨。巴山玉有四大特點：色多、黑色多且塊大，一件飾品上常兼有綠、紫、白色；粒粗，結構疏松，撞擊時聲音發悶；硬度低，巴山玉的硬度常常為6，而大多數的翡翠品種的硬度在6.5—7之間；重量輕，即密度小，巴山玉的密度低于 3.32g/cm3。但經處理后的巴山玉確具有不錯的觀賞和實用價值，因價格低廉，比較適合于收入不高的年輕女性佩戴。需要指出的是，巴山玉的結構遭到了破壞，耐久性差，故無收藏價值和保值的可能性。
18、干白種翡翠
是質地粗、透明度不佳的白色或淺灰白色翡翠，翡翠行家對其評價是：種粗、水干、不潤。此品種無色或色淺，憑肉眼即可見到晶粒間的界限，故外表結構粗糙，使用及觀賞價值低，是一個低檔次的翡翠品種。
19、墨翠
初看黑得發亮，很容易使人誤認為是和田玉中的墨玉或其他的黑色寶玉石，但在透射光上觀察，則多呈半透明狀，且黑中透綠。緬甸人用“情人的影子”來形容黑色的硬玉，中國人為其取名為“黑翠”。墨翠通常不能算為高檔翡翠，但用其作成具有特殊含義的飾品時，如用墨翠做成的“鐘馗驅邪”一類的掛件，擺件時，價格卻不低。
20、鐵龍生
是一種具有鮮艷綠色，但色調深淺不一、透明度差、結構疏松、柱狀晶體呈一定方向排列的中檔翡翠，在市場中經常可以看到。“鐵龍生”取自緬甸語的語音，緬語“鐵龍生”之意為滿綠色。我國地區的一位翡翠專家將其音譯為“天龍生”，使之頓生高貴可愛之意，因此，“鐵龍生”在有的地方也稱“天龍生”。
由于質地粗糙、透明度差，“鐵龍生”的價格在市場中不高；又因為顏色好，綠得鮮艷，它又深受消費者歡迎。“鐵龍生”用來做薄葉片、薄水蝴蝶等掛件，效果較好也有用其做雕花珠子、雕花手鐲等滿綠色的玉件。因為“鐵龍生”綠得濃郁，其薄片做成的裝飾品，具有很高的觀賞和使用價值，如用鉑金鑲嵌的薄形胸花、吊墜、用黃金鑲嵌的鐵龍生飾品，金玉相襯，富麗大方，很受人喜愛。
21、干青品種
其特征是顏色黃綠、深綠至墨綠，帶黑點，常有裂紋，不透明，顯得很干，簡稱干青種。干青種的礦物成分主要是鈉鉻輝石，也含有硬玉等礦物成分。20世紀90年代以前，人們一直將其列為翡翠家族中的一個品種。90年代以后，經珠寶界、地質界的專家學者反復論證和探討，認為干青種不應再稱為翡翠，而應將其定為一個與翡翠關系密切的玉種。干青種價值一般，常用其做成擺件或掛件，因長期以來人們一直將其看成是一個“特殊的翡翠”，故在此作為特例列出。
以上向大家簡單介紹了市場中常見的21個翡翠品種的情況，當然，在翡翠這個家族中，還有其它的品種，因在市場中不多見故不一一贅述。
佩帶的話當然是玻璃種，冰種為好。特別需要強調的是現在的商家往往只要有點透明的全都叫冰種，實在是無良，需要注意辨別。
古往今來，玉都是避邪之物，具說玉一旦戴在身上，便不可輕易地摘下來，因為玉是有靈性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那么說明那塊玉已經幫你擋了一劫，千萬不要重新戴上，而是應該用紅布小心包好，收藏起來，另買一塊玉去開光后再戴。 玉對身體有好處，想必不用我多說，一塊跟在你身邊多年的玉，會根據你身體的變化而變化，如果你的身體好，那么玉的成色也會越來越好，如果你的體質不好，那么玉的成色也會混濁，具說玉石可以吸身體內不好的東西。 但要切記，已經戴在身上的玉不要長時間摘下，否則會有禍事發生，這也是它邪性的地方。
玉雕題材中的翁仲，是玉雕上的最主要的題材，消費帶動生產玉翁仲的大量生產這與廣大玉雕愛好者和古玉藏友的喜愛離不開。首先我們從歷史上來看，玉剛卯、玉翁仲、玉司南佩是漢代人用來辟邪厭勝的流行飾品，被當時的人們統稱為辟邪三寶。并且關于玉翁仲的佩戴一直流傳至今，所以說玉翁仲是玉器收藏中不可避免的一大課題，因此我們今天救主要來講解一下玉翁仲這件辟邪玉器！
石家河文化時期玉人
從玉翁仲出現的緣由來講玉翁仲與秦始皇有著十分緊密的關系，當然玉翁仲一經產生之后也隨即演變出了石質的更為高大的石翁仲，并且這些翁仲開始劃分文武，按文武兩種排列在帝王陵墓的甬道兩旁。除過玉翁仲的產生緣由之外，玉翁仲在歷代還遺留下了一些有趣的歷史故事。
位于甬道兩側的文武石質翁仲
要講玉翁仲，我們首先要從玉翁仲的造型方面來看，因為玉翁仲最初產生于秦始皇時期，所以玉翁仲就自從秦朝開始在歷朝歷代有自己獨特的形象。但我們通過觀察歷代玉翁仲之后，總體來講玉翁仲大多為：玉人身體為扁平玉片且身軀較長，雕刻手法多為半圓雕，雕刻造型方面采用較為簡單的雕刻手法，以寫意為主，寫實為輔。玉翁仲通常被雕刻成一個站立雙手杵寶劍狀的成年軍士的形象。
秦朝兵馬俑雙手杵劍狀
在玉翁仲的臉部刻畫上，其臉型較長，有異于常人，面部表情同兵馬俑有異曲同工之妙，其神情肅穆，頭上帶有高冠，衣著方面傳承了秦漢時期的風格，寬帶博衣，長裙曳地呈雞籠狀，身著褲子實為開襠褲，其衣領為右衽，唯一與兵馬俑有區別的是玉翁仲沒有胡須。
漢代玉翁仲
關于“玉翁仲”的緣起，以及其人其事，和將其制作為玉像辟邪的用意，到了明代才有了比較清楚的記載。據《明一統志》記載，翁仲其實是個人名，姓阮，是秦始皇時的一名猛將。相傳是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作戰勇猛，攻無不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死后為紀念他，鑄其銅像立于咸陽宮司馬門外，以鎮邪驅惡。此后，大凡的點功名的人死后，都刻石翁仲立于墓前或墓道兩側。他成了鎮邪驅魔保平安的象征。通過這段明史的記載我們可以知道，玉翁仲的原型就是來自于這位秦朝威嚴而又勇猛的大將軍。
杵劍石質翁仲
后人知道這個典故后便紛紛效仿，以玉為材，雕琢翁仲的形象以作佩戴（可能正是因為他是威嚴而又勇猛的秦朝大將軍的緣故，人們認為以他的形象作佩飾，有辟邪之意）。這種玉翁仲辟邪飾物在民間十分普遍，種類也很多，這是一種民俗心理的傳承。是古時特別是漢代最為流行的三大辟邪佩飾之一。這種辟邪佩飾，經過千百年的流傳沉淀，飽含著人們祈求無病無災，安康順利的美好心愿。
漢代玉舞人
在講解完玉翁仲的緣起之后，我們主要來看一下作為漢代三大辟邪玉器之一的玉翁仲，在漢代主要要那些特征（秦朝的玉翁仲雖制作比較粗糙但是其神情氣質非常接近兵馬俑，只不過是兵馬俑注重寫實，秦玉翁仲旨在寫意罷了）。漢代玉翁仲的變化比較多樣有前期和后期之分，前期偏向年輕主要表現軍士的勇猛威武，后期則偏向于文人形象（這可能與漢武帝實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的政策有關系）。
現代工藝品玉翁仲
漢代玉翁仲五官以及衣服輪廓均以“漢八刀”斜碾技法雕琢出的粗重的陰刻線紋來表示，就整體的風格而言，其刀工簡練、犀利。其穿孔為多為“人”字形孔道，這種孔道從頭頂延伸直至玉翁仲的腹部，再到腰部后分兩路由腰部兩側出來，這種孔道方式類似于現在珠串上常用的“三通”珠子，這種孔道的使用會是玉翁仲在懸掛時處于直立狀態。
陶俑
到明清時期，仿古的玉翁仲大多為蓄胡須的老者形態并非最初的軍士形態。整體風格比較綿軟無力，其陰刻線條也不像漢八刀的工藝，陰刻線條呆滯、細淺、線條紋飾繁多，多為曲線缺乏力度感，且整個玉翁仲的身體由原先的扁平狀圓雕變成了直筒狀，玉翁仲外表變得比較臃腫和生硬，不在像秦漢時期玉翁仲那樣層次分明、勇武自然。且在孔道方面秦漢玉翁仲的穿孔不再采用秦漢時期的“人”字形三通孔道，大多數開始采用一種從上至下呈直孔狀，這種孔道我們稱之為“通天孔”；還有一些明清玉翁仲可能是鑒于“通天孔”很難使玉翁仲在懸掛時直立的原因，采用了倒“丁”字孔，是從頭頂至腰部兩側，總之明清玉翁仲細膩有余而剛武神勇甚欠。
石家河文化玉神人
總而言之，玉翁仲在西漢主要被雕琢成青年男子形象，到了東漢以后因為漢代長期實行了儒教文化政策的影響，玉翁仲開始變成了老學究的形象了；西漢時期的青年男子為武將裝束，東漢時期的老學究則主要為文官打扮。
漢代玉舞人
就玉翁仲產量而言，處于中國玉雕史上“黃金時期”的漢朝敗給了明清時期。因為據相關史料記載，在清代的時候，大量的玉翁仲因為乾隆皇帝愛玉，愛古玉的緣故導致市井之間愛玉人士激增，所以人們對仿古玉的需求大增，而玉翁仲作為辟邪三寶之一自然就成為了當時人們的追捧對象，所以仿制玉翁仲玉作坊開始量產玉翁仲，以至于清朝生產的玉翁仲多達數萬件之巨。
商周玉人
秦兵馬俑
現而今，愛好玉雕掛飾的人越來越多，玉翁仲也逐漸又熱了起來，所以玉翁仲也有了較大的量產，現代的藝術家也在原有的玉翁仲的形象上發展演化出不同的樣式，使的簡單與古樸風格的玉翁仲被設計生產。
現代工藝品玉翁仲
總之，一塊小小的玉飾品能夠蘊含著如此多的文化故事，這也許這種現象只有出現在中華文化之中，所以筆者想這可能就是中華文化的魅力之所在吧！
現代工藝品玉翁仲
可以的，聽別人說可以
可以的！玉有辟邪的效果，因為玉是石中君子，正氣內存，邪不可干。
