甲乙｛木｝丙丁｛火｝戊己｛土｝庚辛｛金｝壬癸｛水｝，前陽后陰，如：甲是陽木，乙是陰木。以此類推。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；十二地支分別對應十二生肖。陰陽五行分別為金木水火土，相生相克，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中方土，庚辛西方金，壬癸北方水。這只是簡單回答，詳細還請上網搜索或者看書學習。
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水
何為天干？
遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，時空以定世界。干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。
《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記載來看，黃帝時期就有十二地支，都代表著每年十二個不同的月令、節令;殷商時期出現了甲乙丙丁等十個計算和記載數目的文字，稱為天干，并與地支結合運用(如甲子、乙丑等)，用于紀年、月、日、時。天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知。
十天干:
故事聯想：四個人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的柜（癸）子。
何為地支？
地支共12個，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
故事聯想：一個孩子（子）看見一只丑銀貓（丑、寅、卯）在城市（辰、巳）無畏（午、未）地奔跑而出，神游四海（申、酉、戌、亥）。
何為五行？
所謂"五行"，《尚書·洪范》中說:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古代認為宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的，它也是關于宇宙、社會屬性及其變化規律的范疇系統。"五行"的"行"有"運行"之意，所以"五行"含有"變動、運轉"這一個非常重要的觀念!也就是通常所說"相生"與"相克"。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。倘若說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。
"五行"并不是說"金、木、水、火、土"這五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概念。隨著“五行”學說影響的擴大，輻射到了諸如內丹、飲食、醫學、音樂、術數、地理等方面。如“五行主五臟”（心、肝、脾、肺、腎）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黃)、“五行主五音（宮、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（東、西、南、北、中）……。
五行學說在我國歷史上，直至現代都起到了重大而深遠的作用和影響。在教義上，“五行”又常與“陰陽”相對舉。故世人常說：懂的“陰陽五行”之道，盡矣！
何為八卦？
八卦為：乾?（qián）、坎（kǎn）、艮（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、離（lí）、坤（kūn）、兌（duì）。
故事聯想：前（乾）面看（坎）見有人拿根（艮）針（震）訓（巽）叛離（離）而被捆（坤）回的隊（兌）員。
我們把天干和五行結合起來，就可以利用五行的相生相克法則對天干進行生克了。比如，甲乙木可以生丙丁火等等，甲乙木可以克戊己土。
氮素，天干還有其他作用關系，那便是相合。具體是：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
類似地，我們把地支和五行結合起來，就可以得到地支的相生相克關系了。比如，子水可以克午火生寅木等等。
氮素，地支關系比較復雜，不止存在相生相克的關系，還有相沖、相害、相刑、相合、三合、三會。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦于的意思就越來越多了。
天干地支的作用
考古發現，在商朝后期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當時的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用干支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期建元年號。
干支法在中國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，非常容易推算歷史時間。
如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，干支紀年。
中國在漢武帝以前用天干地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天干地支紀年；民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以后廣泛采用公元紀年。
五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
