中國十大靈異事件
1、封門村1963枕邊鬼臉靈異事件
“封門村”是中國第一鬼村，封門村1963枕邊鬼臉靈異事件更被稱作“建國初期十大靈異事件之一”，因其逆風水學的村舍建筑自敗風水，人鬼混居住、人死不出村的奇特葬俗，以及不拜神反拜佛、供奉官偶的另類崇拜，三大邪俗使封門村陰氣太重，產生各種靈異事件，停尸棺之迷，太師椅之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發燒之謎，而其中1963封門村枕邊鬼臉靈異事件最為著名。1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門生，進村后，住在一座死過一家三口的村屋中，接連撞見鬼臉和邪事。
經常聽見半夜有孩子在外面喊“媽媽，媽媽！”，但出門看時，房屋周圍空無一人。除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上床。有一天，其中一人在白天打開衣柜找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地。醒來之后稱自己看到衣柜中的衣服后面藏著一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣柜去找，并沒發現什么奇特之處。當天，暈倒之人便發起了高燒。而此后第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子里有嘩啦嘩啦的水聲，于是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不掛地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢沖自己的身體。年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖著他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井里。叫大家去看時，發現井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。而井邊石臺干燥，盆子和瓢也干干的，并沒有沾過水。
2、北京330（375）公交車
可能是92年冬季的事吧，因為是在93年傳遍京城的，經過如下：一晚間末班車375路，由于是寒冬時節，車上人甚少，除司機售票員三人外僅有乘客三四名，其中有一位小伙子坐在單排座一側，他后面坐了一位老大爺，其他人不詳。夜已深了，天又冷，路上都沒什么人，車子很多站都是放空。后來行至某一站，上來三個人，都穿著很長的軍大衣，捂得嚴嚴實實的。中間一人似是喝醉了酒，頭耷拉著，左右的兩人
震驚世界的中國四大風水事件，明朝永樂年間的大爆炸
1、封門村1963枕邊鬼臉靈異事件
“封門村”是中國第一鬼村，封門村1963枕邊鬼臉靈異事件更被稱作“建國初期十大靈異事件之一”，因其逆風水學的村舍建筑自敗風水，人鬼混居住、人死不出村的奇特葬俗，以及不拜神反拜佛、供奉官偶的另類崇拜，三大邪俗使封門村陰氣太重，產生各種靈異事件，停尸棺之迷，太師椅之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發燒之謎，而其中1963封門村枕邊鬼臉靈異事件最為著名。1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門生，進村后，住在一座死過一家三口的村屋中，接連撞見鬼臉和邪事。
經常聽見半夜有孩子在外面喊“媽媽，媽媽！”，但出門看時，房屋周圍空無一人。除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上床。有一天，其中一人在白天打開衣柜找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地。醒來之后稱自己看到衣柜中的衣服后面藏著一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣柜去找，并沒發現什么奇特之處。當天，暈倒之人便發起了高燒。而此后第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子里有嘩啦嘩啦的水聲，于是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不掛地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢沖自己的身體。年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，沖著他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井里。叫大家去看時，發現井水水面平靜，并沒有漣漪波瀾。而井邊石臺干燥，盆子和瓢也干干的，并沒有沾過水。
2、北京330（375）公交車
可能是92年冬季的事吧，因為是在93年傳遍京城的，經過如下：一晚間末班車375路，由于是寒冬時節，車上人甚少，除司機售票員三人外僅有乘客三四名，其中有一位小伙子坐在單排座一側，他后面坐了一位老大爺，其他人不詳。夜已深了，天又冷，路上都沒什么人，車子很多站都是放空。后來行至某一站，上來三個人，都穿著很長的軍大衣，捂得嚴嚴實實的。中間一人似是喝醉了酒，頭耷拉著，左右的兩人架著他的胳膊才上了車，然后就一起坐到最后排去了，還是喝醉的那人在中間，耷拉著頭。車子繼續前進，走了沒一會，先前那個老大爺忽然一把抓著小伙子說：“你偷了我錢包！”小伙子莫名其妙：“沒有啊！”老大爺抓著他不放：“你偷了我錢包，還我錢包！”小伙子耐心的跟大爺辯解，確實不是他偷的，可是那老大爺不依不饒，說不交出錢包就揪他去。車上就這樣鬧翻了天，連售票員都過來勸，看那小伙子不像壞人，說話又條條有理，售票員就勸大爺好好想想，也許真不是他偷的呢。可那大爺不依不饒，就只是叫著要上，并且叫司機立即停車，說離不遠了。司機售票員都煩了，說就讓他們去吧，于是也不等下一站了，立即停了車，放下兩人，老大爺死抓著小伙子，小伙子百口莫辯，稀里糊涂被拽下了車，車又立即開走了。小伙子看著遠去的公車，氣不打一處來，這可是末班車呀。他氣憤地對老大爺說：“您怎么這么不講理呢？”老大爺這時卻很平靜，全沒有了車上的樣子，他說：“小伙子，你謝謝我吧，我救了你一條命呀。”看對方一臉迷惑，又說：“你看見后來上車那三個人沒有，你知道其中有一個是死人嗎？他們上來時，我注意看了，中間那個人的雙腳是懸著的。”當夜，那趟末班375沒有回到總站，車上的人全失蹤了，第二天這輛車被發現翻在了郊區某條路邊的溝里，車上人還在，司機，售票員和乘客全死了，并且他們的脖子全部被人扭斷。但是，沒有那三個穿軍大衣的人。這件事不知是真是假，當時在北京流傳的盡人皆知，也許有不同的版本敘述有些出入，但大致就是這樣了。市民中人心惶惶，以至于報紙上不得不辟謠，說此事純屬編造，可又怎么會引起那么大恐慌呢？ 375走學院路，經過清華北大，很多高校都在它的行經路線上。
3、成都僵尸
有關成都的府南河鬧過僵尸的事情。據說府南河剛改造好的頭幾年很多人跳河，河水也并不深，水也不急，但是有些人不小心掉進水了里就被淹死了。后來成都盛傳府南河鬧僵尸，電視臺都出來辟遙了的。據當時內部可靠消息，其實掉下去的人不是淹死的。他們被打撈上后均發現身上有嚴重灼傷的痕跡，也就是被燒死的。有關部門還派人調查過。不過調查不出什么也只好不了了之了。“僵尸這個事喃。是轟動咯全四川的，當時我在讀5年級，特嚇人的。據說僵尸還扮**樣子。坐火車到處跑，看到你合適按就咬你一口。我天天放學只有那么怕遇到起咯！”（此為引述）時間大概是公元1995年，在成都的八零后應該有印象，突然有一天班里開始流傳這么一個故事：成都市考古隊在武候祠附近挖到3具古尸，清朝的。由于監管出了點差錯，1夜之間3具古尸不翼而飛！后來又出現了5具僵尸，專咬人頭，沒咬死的就變僵尸。最后是出動，用火焰噴射器燒死的。另外一說是傳說僵尸來自青城山九老洞（這是不作為景點對外開放的）頭跑出來的，還在里面找到N具白骨。還有一說是陴縣（成都的一個衛星城）挖出來的，還有人說認為是從十陵挖出來的。至于僵尸的處理還有一說是說軍方出動了激光部隊費了很大勁，掛了很多人才搞定的……
4、上海吸血鬼
傳說上海郊區某生化研究所試驗失敗某生化學家必須靠血液才能維持生存，作案數次。為了逮捕他，犧牲了2個pol.ice，全部被吸干鮮血最后一次出現是在虹口公園。上海的八零后都記得那時班級里面，有掛十字架的、掛大蒜的、戴十字架手鏈的都有。95年下半年鬧的，那個科學家姓凌，具體叫什么名兒記不清了，是北京遠炎藥業跟上海一家外資合搞的研究所請的研究員，好像在德國拿過博士，挺有實力的。吸血鬼后來路過四平路一帶，喝了好多老鼠血，很多人懷疑他其實不想殺人。
5、華航空難錄音
廣州日報7月8日報道，屏東有人在“華航”空難頭七前一日（5月30日）收到神秘手機留言，歷時一分鐘的留言中有男人的嗚咽聲及海浪聲，以為是“華航”空難死者的“靈界留言”。他將留言轉錄成數碼檔案，電郵給朋友后，經一個月左右，有關留言傳遍，甚至有死者親友聯絡他，說聲音像是在空難中遇害的父親的朋友。留言一開始是留言信箱報時，之后是長達10秒鐘的男人嗚咽，咬字不清，之后是10秒的啜泣，然后是數聲的“為什么？為什么？”，接著是一串海浪聲，最后以模糊的男聲作結。收到留言的張先生表示，他當初收到這段古怪留言后曾與電訊公司聯絡及報警，不過都不得要領。他為了求證是否來自朋友間的惡作劇，于是將留言電郵給兩位朋友，之后這個“華航空難罹難者留言”就在一個月內傳遍。由于電郵附上他的聯絡電話，于是每天都會有一二十個電話和張先生研究留言。有人表示聽到留言者說“不要，我不要死，不要死在這”，“我怎么會在這”，“我怎么會那么衰”等，也有人表示是死難者的親屬，指留言的聲音與空難中遇害的父親朋友的聲音相近。
6、林家宅37號神秘事件之謎
1956年武寧路發生一起滅門血案。接電話的刑警趕到現場卻沒有人，只剩下滿地的血。后來懷疑一名叫葉先國的人殺害了妻兒，最后抓獲此人拍X光照時卻發現他沒有腦組織。林家宅37號后來改建成了所謂的2萬戶房子就是工人新村，但是事件卻成為轟動中國的靈異事件，也沒有就此結束。后來，才知道原來林家宅主人也是一貫道護法，并且看起來三十多歲房主葉先國至少已經七十多歲了，并且越長越年輕。費盡周折，葉先國終于落網，但是此時他已經瘋瘋癲癲，這個案子畢竟已經進行了年，葉先國先后被進行了三次不同層級的精神鑒定，在一次照x光中，當時在場的人差點都嚇個半死，因為葉先國竟然沒有腦組織。一個沒有腦組織的人根本就不是人的概念，葉先國到底是什么東西。
7、重慶紅衣男孩
54歲的農民工匡紀綠從江北趕回巴南區東泉鎮雙星村高石坎，為上住讀的兒子送錢。家里正門、側門緊閉，平時從來不開的后門卻虛掩著。從后門進去，眼前一幕讓他大驚失色：兒子身穿紅色的花裙子，雙手、雙腳被繩子結結實實地捆著，腳上還吊著一個大秤砣，雙手被掛在屋梁上，早已死亡。兇手先把男孩制服，給他穿上鎖魂紅衣，系上墜魂砣，這就是留魂。再把男孩殺死，并用分魂針插入他的頭頂，這是瀉魂，估計兇手應該帶有裝魂魄之類的道術法寶，比如葫蘆，盒子之類的裝魂之物。最后再掛在梁上，因為按道術的說法，魂魄是不可能完全取凈的，所以必須讓他離開地面（離土），掛在梁上是因為木代表生命，有引魂的效果，這樣才能把孩子的魂魄取凈！
8、貓臉老太太
說在哈爾濱道外區的一個老太太，和兒媳吵架上吊了，后被穿好壽衣安置在棺材里。這時候老人家養的一只花貓，從老人的遺體上跳了過去，落地后就不動了，老人豁地坐了起來，半邊人臉，半邊貓臉，老人的兒子當場就嚇傻了，老人起尸后，把自己的鄰居抓死了，她兒子趁著這斷功夫撒腿跑了，邊跑邊嚎：“我媽詐尸啦！”農村睡覺都早，晚上更是安靜。說來也奇怪，要是在平時，有個人半夜那么大聲叫，狗肯定也跟著汪汪叫換。但今天晚上，沒聽見狗叫，只能聽見狗兒在那直哼哼……
9、廣九鐵路廣告
轟動的93年廣九鐵路廣告！大概是最多人親眼見鬼的事情了。九廣鐵路廣告鬧鬼事件導演深夜看電視重播舊片，發現九廣鐵路廣告出現以下詭異的畫面：7個小朋友肩搭肩玩火車游戲，隊伍中最后多了一人……不久后，被搭肩的小孩死了……廣告馬上停播，但是媒體還是轟動了很久。這是一件真情，因為房東住在深圳這個廣告我看過，但沒有注意那么多，確實只是播放很短的一段時間就停播了。當時看的時候，雖然什么都沒看見但是氣氛確實很陰的感覺……如果沒有換人，好像右上角的那個穿黑色衣服的男孩是多出來的，好怕怕就是下面一排小孩對應的第五個，那個看起來很怪的小孩，如果是廣東那邊的朋友應該是有印象的，當時很是轟動的說。我看到圖的時候也有種莫名的壓抑感，難道……報道說是七個孩子參與了排片子，可是的確是有八個孩子！但是，更加意外的是，我反復比較錄影，發現實際上錄影中出現的是9個孩子！！！不知道是不是心理作用，覺得廣告氣氛真的很詭異！
10、雙魚玉佩
在六十年代初期，羅布泊發現了一個古城遺址。去過那里的人要么死了，要么瘋了。不久，就發生了十年動亂，直到文革結束以后，國家才重啟調查。在調查中他們最重要的一個發現：雙魚玉佩。為什么叫雙魚玉佩？不是因為外形，而是因為研究人員在實驗室里初次發現它靈異的功能時，是用一條魚做實驗的時候，玉佩突然啟動，一條完全相同的魚被復制出來！
今天看來，“雙魚玉佩”裝置可能是一個超人類文明的時間機器或物質轉移裝置，極有可能是用于某種物質的超距離輸送及復制。當復制出一條魚后，科學家們感到很驚奇，為了證明復制的魚和原始的魚之間的關系，科學家在魚的一側作了標記，結果復制出的魚也有這個標記，不過位置是相反，與中國的陰陽太極魚的陰抱陽、陽負陰的藕合結構異常相似。兩條魚在同一時刻的動作完全不同，就象是兩條不相干的魚在游動。為了證明魚之間的關系，科學家把其中一條魚注射了毒藥，這條魚很快死了，但奇怪的事出現了，另外一條魚仍然活著！但在七小時后這條魚也死了，于是證明了這兩條魚之間的關系仍然是同一條魚，只是經過玉佩裝置的功能，呈現了兩條處在不同時空狀態下的不同狀態。從魚都死亡的時間延續上說，這個裝置往返另一個未知物質空間的時差在7小時，天知道那是什么世界……由于這個神秘事件的出現，極大的震撼了中國的科學研究方向，因此在八十年代中葉出現了氣功熱，人體研究熱，如嚴新、柯云路等。不過那些人都是騙子和神棍。真正的這些東西是少數幾個國家雪藏的頂級秘密，因為據說從其中預示的人類未來命運結局來說，保密比公開更為妥善。
比如說自己的一些祖墳，如果再有什么事情的時候都會看一下風水，因為他們覺得祖墳這個選址特別的重要，會影響到以后的發展。
我家東邊數里有一個村子叫蔡樓，據說以前風水很好，被南蠻子看上了但是如何把蔡樓破了呢，因為“蔡”與“菜”同音所以“蔡樓”就是“菜樓”，如何破用楊啊（羊）。于是一批人在蔡樓北邊不遠處安家落戶名為大楊莊，但是發現風水流失太慢，便又一批人才其北邊落戶名為小楊莊。這被稱為“兩羊吃一菜”。當然蔡樓也如預計，很快便不復存在了。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設，還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
