玄學風水如何入門
我的一點淺見：
學風水術如何入門
初學風水術之人的最大難處就是不知道那些書是一定要看的，那些書是僅做參考的。我覺得初學者首先是要從陰陽五行、周易八卦的基礎理論入首，掌握河圖洛書先后天八卦和陰陽五行的基本原理。在此基礎上先學形勢，再學羅盤和理氣。最后學擇吉。
一、基礎理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。入門后，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。
二、形勢方面：近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。
三、羅盤：《中國羅盤四十九層詳解》（李定信著）
四、理氣：理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，我認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。
五、擇吉方面：《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。
宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應全面一點，但唯對沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鐘則還沒有入門。
風水術書山如海，學習一定要堅持理論和實踐相結合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，邊學邊實踐驗證。
當然，學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑，可以少走很多的彎路。
隨著人們認識水平的不斷提高，人們對風水越來越重視了，家居風水關系到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助于改善主人的命運，反之，不合理的風水布局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。所以風水的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一。那么你們知道玄空風水是什么?玄空風水學如何入門嗎？今日我就來給大家詳細的說說家居風水中的一些風水學理論。 玄空風水學是什么? 玄空風水，為堪輿學派的一種，用于考察地理風水的吉兇。 玄空風水學理論核心： 玄空風水的理論核心是“形理兼查”。形，即觀察內外之形;理，即考察理氣兇吉;主要是以數字1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。 玄空風水學基本理論： 因為宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的成敗興衰。同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。 這里可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。玄空風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，比如:大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。所以玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。 如一陽宅或陰宅建于1987年，玄空風水先定下1987年建房時間是什么運，大運論:1984—2044年立春止為下元，為下元七運，下元大運又分為七赤金、八白土、九紫火小運。論2007年為八小運所管，先用1987年七運定盤，那么列出九宮，以七運入中宮，之后推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那么為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之內是吉。當然，如要論一個陽宅的每一流年吉兇，那么在排出上面運論吉兇后再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉兇，就能知道每一年吉兇。從上面的論點中再引深入，如乾方大兇如在此方有安放了什么東西后就會有兇，乾為頭，主應頭部有問題。 友情提示下：由于每一個人的八字命理都不同，因此對于個人的家居房屋的風水布置還需要咨詢資深大師來根據每一個人的八字命理相結合，最后得出最好的風水布置方案。以上關于家居風水相關知識就介紹到這，有人認為風水是一種封建，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。有興趣的朋友們可以多看多去了解，對我們生活有好處的哦。最后祝你生活愉快！
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1630471405_0_1.html
把這個博客里面的 文章仔細看幾遍。你心里就有譜了。
建議你若能你父母多看幾遍就更好了。。
網絡教程很多，百度一下，就知道了
其實就是風水的一個比較大的流派而已
玄空里面，分大小之分，假若你是屬于自學的初學者，建議以大玄空，陽宅為主，清華大學，有相關教材流露在網絡上的
假若只是興趣，建議到這里就可以了，不建議學陰宅。因為無正統師徒傳乘，或者無明師的話，陰宅學習或者能學，但是實際運用中，很容易出事。所以，不建議，也不支持自學。至于小玄空，相對大玄空來說，復雜得多，在大玄空基礎上，可以稍加了解，然后在去全面了解其他流派，自我斟酌。
沈竹礽（1849年－1906年），原名沈紹勛，字竹礽，清浙江錢塘人，生于道光廿九年六月，卒于光緒三十二年六月。清時著名的風水師、堪輿學家，為玄空風水學的重要人物。沈氏窮一生精力，將歷來視之若秘之玄空風水學苦心研究，更不吝傳授與后人，可以說是對近代風水學研究者影響至大的人物之一。 沈公年少時生活坎苛，三歲喪父，十三歲時，太平軍陷杭州，一門七口全遭殺害，沈氏還被匪幫虜去，母親被迫投井身亡。次年，洋將華爾協助剿匪，救出沈氏，自此，他便追隨華爾出入戰場。翌年，華爾不幸戰死沙場，其后沈氏又被英將戈登招攬，并幫助翻譯兵書和訓練新兵。后來沈氏曾向李鴻章提意開鑿自牛莊至西伯利亞的運河以防務邊陲地帶和疏導交通，但被李氏拒絕，沈氏憤而棄軍而從商。 沈氏自小對風水學已有強烈興趣，父親雖早逝，但沈氏也經常想找一個可供先父安息的吉地，故此便博覽群書，又考察不同的墓穴。沈氏初習三合派風水，后屢經親自驗證，知道此派風水有不少謬誤不足之處。其后發覺有玄空學風水，屢有征驗，故此便全心投入研究。 1875年，二十六歲的沈竹礽與姻親胡伯安到無錫，拜訪著名玄空風水大師章仲山之后人，可惜數月來，也未能探得其玄奧。沈氏后以重金要求借章仲山之宅斷觀看一晚。二人遂花上一整夜，將整部宅斷抄寫下來。然而，沈氏仍得花上多年時間，方了解此中真諦。至此，沈氏方可解通由楊筠松至蔣大鴻、章仲山一脈之玄空風水學，并著手重新補入注釋，玄空風水學的神秘之門方被真正打開。 沈氏有配偶吳氏、謝氏、袁氏，育有二子：沈祖綿、沈祖芬。 沈氏歿后，長子沈祖綿與其他跟隨沈氏的門人將沈氏生前留下來的手稿，結集輯錄成“沈氏玄空學”。此書亦成為玄空風水學研究者必讀之書籍。 "沈氏死后，其兒子沈祖?及眾門人分頭搜集其生前手稿，并將之輯錄成「沈氏玄空學」一書。此書談論的是風水學內最秘密的理氣學說，書內詳盡介紹各個理氣法的基本理據和用法，是第一本最完備的玄空風水學專書，亦是學習風水學者必讀的入門書籍。 沈氏為求破解玄空飛星，重金搜集玄空訣法，但因未得正統玄空傳承，只憑私智破解玄空飛星排盤的秘密，蹤使「沈氏玄空學」一書，確立了玄空飛星在在風水上的正統地位。
何謂之名墓？歷史上很多大人物，他們取得不凡的功業，死后封堆營造，但在風水學可能無意義，因為他們的后人出息并不大，因此可以斷定他們所葬非地。例如曾國藩、李鴻章、張居正、、歐陽修、岳飛、魏征、韓信等，他們或無后，或后人不著，因此他們雖大墓，卻非名墳。真正在風水學上的名墓，是那些萌發了大人物的祖墳，如河北的唐祖陵、宋祖陵，歐陽修的天平山祖墳、劉邦的凌云山祖墳、張九齡的曲江高祖墳等等。當然一般較長朝代的皇陵，也是值得看的。尤其是起于布衣的大人物，其祖墳就越有研究價值。當然，凡事不能畢其功于一役，有些是循序漸進，有些是驟然發跡。例如司馬懿發跡之前，其祖上已經入朝為官，因此他不是一個好祖墳萌發的，但一般而言，曾祖墳和高祖墳是關鍵。例如曾國藩，就是其高祖墳萌發為主，因為他出生時，其曾祖尚在世。風水上有寅葬卯發的例子。例如孫中山母親，在飛鵝嶺埋藏不過幾個月，則輔助了其滅清室、開共和。但堪輿界一致認為其祖上孫敬賢墓才是王者氣概。績溪縣龍川的胡炳衡墓氣勢不凡，但其再往上十幾代祖墳更有看頭，否則就無法解釋在明朝就已經出了吏部尚書胡宗憲。
