為什么成功人士大佬們最信風水？
風水命理轉運
生活中不難發現，越來越多有地位有錢的人都非常深信風水，包插很多商界大佬，政要，明星等，而很多人由于文化水平等原因不懂什么是風水，但是認為是玄學，不可信。懂風水的人都越來越順，那么究竟什么是風水？道生大師告訴您，首先，風水是一種自然的現象。
自然，朗朗乾坤，有兩個層面：一個是人們看得到，摸得著，聽得見的天地萬物形態和消息。一個是人們看不到，摸不著，聽不見的，推動萬物形態、質量變化的動力和氣息。合起來又稱造化。
一代風水大師楊筠松（字救貧，國師），給人們留下一幅風水對聯：自然山水好風水，天地乾坤良云天；橫批：風生水起。這是“中國風水”概念，最為通俗、簡練、形象的概括。
大千世界，凡是探索自然造化奧妙的學說，高不可測。
人們膜拜上帝。其實，上帝不是具體的人，也不是具體的神，它是冥冥造化的化身。造化是什么，造化就是自然的安排。信上帝，就是信自然之理，行自然之道。
人們學佛。佛立教的基礎——因果理論，來自于自然規律的總結。成佛是人進入生命源頭最高境界后的大徹大悟，來去自如。
人們信仰耶穌。人人愛我，我愛人人，實質也是自然界的各得其所。耶穌是人，隨生命而消失，復活的是他從自然那里得到的真理，教化活著的人和平共處、人皆平等。
人們學道。一本《道德經》，說的是唯自然為準繩的道理。道可道，非常道，大道無形。講的是造化不可言表的奧妙。
人們學易。一本《易經》，也是運用自然的樸素真理，去解析、演繹種種事情的變化和結果。
由上可知，世界上，人們最信仰的宗教以及學說的真理，來自于自然。
風水學，是人們探索自然世界此涼彼熱的學問，是研究一定時空里，自然形態與相應動力關系，以及作用于人的學問。風水的本質也是自然。風水學說的立論基礎，與眾多宗教同出一撤。雖然只是探討造化的功用和利用，也不愧是人類關于自然的一門偉大學說。風水學實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
知道了什么是風水，學習風水學才能本正源清，識真辨假；使用風水才不誤入外道；選擇風水師才不會走眼。亦能明白：一切唯心（人性）、（神偶）的說法和做法，離佛、道很遠，離上帝、耶穌很遠，與傳統思想背道而馳。所以越來越多有識之士深信風水，并在生活工作學習中時刻運用風水趨吉避兇，讓生活更順遂！
為什么當官的人和有錢人都相信這個比較多呢？其實他們還不僅相信這些，還相信算命、周易、八卦，但是這個不在我們討論范圍之內。
一方面，他們文化水平和格局比較高，對宇宙的認知程度更高，對冥冥之中的宇宙力量敬畏有之心，所以特別信風永。
另外世俗角度，就是因為當他在這個環境中獲得了利益的時候，很害怕自己的利益有損失。因為人如果什么東西也沒有的時候，他是什么都不懼怕，什么也不顧忌。但是他有了東西就怕丟，怕少。那么怎么樣才能少呢？除了搶劫，除了丟東西之外，唯有更隱形的東西，是風水。如果風水不好的時候，造成這種能量的損失的話，它自然損耗掉了財，影響他的當官，他是這么認為的。所以這些人他們相信這個，是冥冥之中有這樣一重因素在。
同時，中國傳統的易經預測，它是有一定的基礎和科學依據的。他去相信它，從中去找到他的一種安慰，但是有可能他并不知道到底為什么。關于這個風水、經絡、易經的知識，是今天我們的科學都在認真的研究。在中華人民最新頒布的人的科學素養標準里，對陰陽五行的知識做了特別的肯定，所以它是這樣一種現象。
總之，信風水懂風水的人都成了人生贏家！
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缺乏安全感吧。天有不測風云，人有旦夕禍福，地位財富這東西今天是自己的，明天說不定就不是自己的了，有太多的不確定性。為了能保住既有的財富和地位，有錢人就愿意掏錢去請風水大師改變風水，希望能夠富貴到老。這也是人的一種美好愿望。
這個看個人的，不一定有錢就相信，但風水的確存在，關鍵看個人從不同的角度去看待。
為什么當官的和有錢人都比較信風水？——回答是：一、在中國普通百姓中，信奉風水，決不在少數。當官的和有錢人也是人，根植于中國這塊土地，受中國文化和習俗薰陶，所以也與普通百姓一樣信奉風水，信奉中國習俗和文化，說明這些人沒有忘記自己是中國人這個根，是正宗的中國人。二、中國是一個社會過度而來的社會，在中國人的心目中只想信權力、權威和金錢，不相信真理、法律和科學，這在許多場合下完全可以看出來，比如：同樣一件事件，如果由普通人員說出來，老百姓認為是放屁，但如果由有權威的官員說出來，老百姓佩服得五體投地，認為是真理中的真理。這就是現在官場一般成員想謀事但輕閑無事，少數個別權威領導瞎忙亂但又藏而不露的官場現狀，中國的現狀是：中國的老百姓是無法時才想法，中國的官員是無法時才有法。這說明什么問題呢？說明中國是一個向準官場行為和金錢行為的社會，當官的和有錢人如果有個別人信奉風水，就有人問，為什么中國當官的和有錢人階層經常風水，中國的老百姓信奉風水到癡迷的地位，從來沒有人過問，原因還是社會、官場社會效應和金錢社會的結果。三、能達到用風水、命運調整層次的檔次時，往往是一句話，幾個字的事。當官的和有錢人，有時就是一句話，幾個字就能改變一切，所以當官的和有錢人就更適合風水、命運調整。老百姓累死累活一輩子，還不如當官的和有錢人一句話，幾個字的效益，所以風水、命運調整，當官的和有錢人能更顯成效。四、當官的和有錢人中的人和普通百姓明顯不同的是理解能力。普通百姓的參透能力有限，對在玄學狀態下的因素理解，有時完全相反，甚至達到不可理喻的狀態。而官場中的人，在玄學狀態下，省悟極高，判斷精準，拿捏到恰到好處，往往在玄學狀態下獲益。總之，無論是中國的百姓還是中國的當官的和有錢人，都信奉風水、命運，民間比當官的和有錢人更癡迷，只是當官的和有錢人明顯奏效、顯眼，所以更吸引人注意。
長期以來人們把風水地理當作封建，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關于中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。
風水學是我國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建筑、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名于世的一大文化現象，風水術乃古建筑理論之精華。風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。
風水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統建筑文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神圣的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建筑相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低后高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建筑學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建筑布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來實現其對于身心之和的環境追求。
其實在他們成為富豪之前他們大都是不相信風水的，那時他們只相信自己。然而在不斷的成長中，他們漸漸在某些方面（思想、眼光、價值觀……）超出了同伴，漸漸地能夠與他們交流的人越來越少，最后他們獨自奮斗在最高層。這種“高處不勝寒”的感覺加劇了他們的孤獨感。人畢竟是情感動物，無論感情掩蓋的再深，最后的靈魂終究是要有個歸宿的。如果相信別人那么他們根本就不會成功，所以他們一直保持著只相信自己的習慣，因為自己不會出賣自己。然而只有自己可信也未免孤單，所以他們選擇了風水，將感情寄托于風水，以便有種“相依”之感。
