周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生。
五行學說：
五行學說是最為重要的基礎，說成是我國大部分思想的基礎之一也毫不夸張。五行指的是“金木水火土”這里所說的并不是指特定的金就是黃金，土就是泥土這么簡單，我們可以把它理解為創造世間一切的元素，他們之間的相生相克構成了大千世界。要掌握五行之間的相生相克。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。這里相侮可以理解為，水平時可以滅火，但是火太大了但是拿一杯水，肯定是無法滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與干支的關系；掌握五行和裝卦時的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財，父母，兄弟的關系；掌握五行和六神直接的關系。
六十四卦：
俗話說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。八卦互相的組合就生成了“六十四卦”對于六十四卦的卦辭我在前面的文章中已經列出，這里我們說一下需要掌握的知識。懂得八卦的名稱，和對應屬性，熟記六十四卦的推演過程和結果和屬性。五行與八卦的對應關系：金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；火---離： 離為火；木---震、巽： 震為雷，巽為風；水---坎： 坎為水；土---艮、坤： 艮為山，坤為地。
天干地支：
所謂十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所謂十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支簡稱干支，天干地支相配可以用來表示一年之中的年月日時。學會運用公式或推演方法算得年月日時的干支。學會納甲，所謂納甲，就是將十干納于八卦，并與五行、方位相配合。關于這一點，我們現在不需要學習如何推演，只需要按表查詢就可以。分清天干地支的陰陽屬性，天干的陰陽如下分：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸；地支的陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二長生：
十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢。即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段；臨官：又稱“進祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了；病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返；死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象；胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。
《易經》簡介：
是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書，約成書于西周時期，被譽為“諸經之首，大道之源”。該書闡述了天地世間關于萬象變化的古老經典，在“獨尊儒術”的漢代，《周易》被奉為儒家經典，成為經學家們研治的一項專門學問，這就是易學。《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。
《易》簡介：
《易》是一本哲學書籍，這是毋庸置疑的，自古以來的哲學很多都是和宗教或者預測捆綁在一起發展的。由《易》發展的五行學說，也是樸素唯物主義的代表性學說。易，從字面上來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋，《易》就是一套研究改變，變化的理論，這個思想不論是從哲學角度還是從預測角度，都是一個指導性的思想。易的本質是積極向上的，他要求我們在不斷改變的事物中，自強不息，使得改變向著對自己更好的方向發展。對整體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀，一種大局觀，更是一種統籌的觀念。現在我們說周易，大多都與“算命”畫了等號，其實，不論是中醫，收藏，算命和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎，沒有這個基礎，我么就很容易落入到“唯心主義”的坑洞中。
起卦的含義：
所謂起卦，是人們用周易來預測吉兇，因此制定了一系列的方法，根據境界的不同，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預測。這里的要求是：
1、懂得如何起卦；
2、起卦的時候要相信卦的準確性；
3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系。
裝卦的含義：
所謂裝卦，是指在起卦的基礎上，得到一個卦象，之后進行納甲，安六親六神，找出世應爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻。
斷卦的含義：
所謂斷卦就是根據裝卦的基礎上，結合某人的年月日時和所測事情，在根據五行之間的相生相克，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦。
可以提前先設計好搭配好列一個小單子，然后你就可以根據單子上寫的直接穿著
厲害厲害，還有每個時辰顏色不同
十二生肖都有自己幸運的顏色，五行代表顏色 。五行具體包括金、木、水、火、土，稱之為五行。他們都有屬于自己的顏色，想了解屬于什么顏色嗎？一起來看看吧！五行木代表的顏色！ 木：青色、綠色 屬木的是青色綠色，草木代表青色，它代表向上、永遠、代表和平的意義。五行火代表的顏色！ 火：紅色、紫色 火是屬于赤色，就是紅色的意思，中國人喜歡用紅色的，紅色代表喜悅的意思，可是如果整間房子都是紅色，除非是大禮堂，要不然的話整間客廳都是紅色，這也不是很恰當，紅色應該用來搭配。 五行金代表的顏色！ 金：白色、金色 五行白色含有悲哀、平和的意思；因為中國人辦喪事的時候是白色的。除非是辦公樓，比較需要亮度大的空間，白色的東西會有所改變，沒有溫暖的感覺。 生肖蛇和生肖馬 ? 生肖蛇和生肖馬五行為午火，火主紅色，給人以燃燒和熱情感，因此平時要多穿紅色，能驅逐邪惡，可以是大紅色、深紅色、桃紅色、粉紅色。生肖雞和生肖猴 ? 雞代表酉金，猴代表申金，兩者的五行同屬金，因此屬雞和猴的朋友們要多穿戴綠色，象征著生命力的顏色有著無限的美好，一定會給你們帶來好運，順遂如意。生肖牛、羊、龍、狗，生肖牛、羊、龍、狗五行屬土，土代表的顏色有土黃色、咖啡色、黑色、灰色；所以屬牛、羊、龍、狗的朋友們穿戴要以這些顏色為主，能起到旺財增運的作用。生肖鼠和生肖豬 ? 生肖鼠和豬五行屬水，因此多穿偏藍色系，藍色是博大的色彩，是永恒的象征，在無形中可以助旺你的運勢，平安吉祥，萬事亨通。
紅色衣服，紅內褲。
不同的生肖，招財的衣服顏色不同。每個生肖都有自己的五行屬性，十二生肖若是能根據自身的五行屬性來進行日常穿衣用色，便能起到旺財增運的作用。生肖虎、兔：五行屬木，木克土，因此常穿黃色比較旺財，但顏色不宜過深過艷，以淺黃色為佳；生肖蛇、馬：五行屬火，火克金，因此平時穿衣應多著白、銀、金等金屬色系；生肖猴、雞：五行屬金，金克木，因此常穿綠色調能夠增強財運；生肖豬、鼠：五行屬水，水克火，日常多穿紅色系的服裝比較旺財；生肖龍、羊、狗、牛：五行屬土，土克水，因此平時宜多穿黑、灰、藍等水系顏色。
穿紅色的衣服，是會給你帶來好運的。
周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生。
五行學說：
五行學說是最為重要的基礎，說成是我國大部分思想的基礎之一也毫不夸張。五行指的是“金木水火土”這里所說的并不是指特定的金就是黃金，土就是泥土這么簡單，我們可以把它理解為創造世間一切的元素，他們之間的相生相克構成了大千世界。要掌握五行之間的相生相克。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木；五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。這里相侮可以理解為，水平時可以滅火，但是火太大了但是拿一杯水，肯定是無法滅火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行與干支的關系；掌握五行和裝卦時的六親五類：我，官鬼，子孫，妻財，父母，兄弟的關系；掌握五行和六神直接的關系。
六十四卦：
俗話說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。八卦互相的組合就生成了“六十四卦”對于六十四卦的卦辭我在前面的文章中已經列出，這里我們說一下需要掌握的知識。懂得八卦的名稱，和對應屬性，熟記六十四卦的推演過程和結果和屬性。五行與八卦的對應關系：金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；火---離： 離為火；木---震、巽： 震為雷，巽為風；水---坎： 坎為水；土---艮、坤： 艮為山，坤為地。
天干地支：
所謂十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所謂十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支簡稱干支，天干地支相配可以用來表示一年之中的年月日時。學會運用公式或推演方法算得年月日時的干支。學會納甲，所謂納甲，就是將十干納于八卦，并與五行、方位相配合。關于這一點，我們現在不需要學習如何推演，只需要按表查詢就可以。分清天干地支的陰陽屬性，天干的陰陽如下分：陽干：甲、丙、戊、庚、壬；陰干：乙、丁、己、辛、癸；地支的陰陽如下分：陽支：子、寅、辰、午、申、戌；陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二長生：
十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢。即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息；沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善；冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段；臨官：又稱“進祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固；帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子；衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了；病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返；死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡；墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”；絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象；胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時；養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”，敗、死、暮、絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”，衰、病、胎、養代表平淡的運勢。
《易經》簡介：
是一部積累筮占之辭的辯證法哲學書，約成書于西周時期，被譽為“諸經之首，大道之源”。該書闡述了天地世間關于萬象變化的古老經典，在“獨尊儒術”的漢代，《周易》被奉為儒家經典，成為經學家們研治的一項專門學問，這就是易學。《周易》是對中華文化影響最深遠的一部書，但它也是謎案最多的一部書。
《易》簡介：
《易》是一本哲學書籍，這是毋庸置疑的，自古以來的哲學很多都是和宗教或者預測捆綁在一起發展的。由《易》發展的五行學說，也是樸素唯物主義的代表性學說。易，從字面上來理解，就是“改變”。沒錯，較為通俗的解釋，《易》就是一套研究改變，變化的理論，這個思想不論是從哲學角度還是從預測角度，都是一個指導性的思想。易的本質是積極向上的，他要求我們在不斷改變的事物中，自強不息，使得改變向著對自己更好的方向發展。對整體來說，《易》追求的是一種“和諧”的觀念，即“天人合一”，這是一種整體觀，一種大局觀，更是一種統籌的觀念。現在我們說周易，大多都與“算命”畫了等號，其實，不論是中醫，收藏，算命和珠寶。都應該以周易的哲學理論作為基礎，沒有這個基礎，我么就很容易落入到“唯心主義”的坑洞中。
起卦的含義：
所謂起卦，是人們用周易來預測吉兇，因此制定了一系列的方法，根據境界的不同，最初可以借助外物如銅錢或者硬幣的來預測。這里的要求是：
1、懂得如何起卦；
2、起卦的時候要相信卦的準確性；
3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系。
裝卦的含義：
所謂裝卦，是指在起卦的基礎上，得到一個卦象，之后進行納甲，安六親六神，找出世應爻，分清原神，用神，忌神，仇神以及各種名詞爻。
斷卦的含義：
所謂斷卦就是根據裝卦的基礎上，結合某人的年月日時和所測事情，在根據五行之間的相生相克，結合六親五類、六神、世應、等等一系列復雜的關系和斷卦人的學識進行斷卦。
