木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這個很好理解吧。相克即五行相互制約、排斥的關系，金克木，木克土，土克水依次
相乘與相侮，是五行關系在某種因素作用影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相克的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。
相乘和相侮，是指五行系統關系在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態，都是指五行之間不正常的相克。作為人體，則是
病理
上的相互傳變。
相乘：即相克的太過，超過了正常的制約力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種
反常現象
的產生，一般有兩種情況：
一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如
木氣
亢極，不受金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。
應當說明，“相克”與“相乘”是有區別的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：
一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣亢極，不受金制，反來侮金，即為木（亢）侮金。二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金
氣虛
衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金（衰）。
一般來說，凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病變過程中常表現為機能
過亢
的實證
病理變化；而因某一行虛衰所導致的相乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金等，則常表現為機能不足的
虛證
性病理變化。
應當指出，相乘與相侮都是不正常的
相克現象
，兩者既有區別，又有聯系
中醫術語：五行之相乘和相侮
《素問：五運行大論》說：氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。意思是說，如果氣機過剩，就會進一步克制自己克制的，同時反克本來克制自己的；如果氣機不足，克制自己的會更加克制自己，自己克制的會反過來克制自己。就是對五行之間相乘和相侮及其相互關系作了很好的概括醫學教育網搜/集整理。
五行之間的相乘和相侮是指五行之間的正常生克關系遭到破壞后出現的不正常的相克現象。
相乘：就是指五行之間的相克太過。相克和相乘不是一回事，相克是常態，用來說明人體的生理關系；相乘是變態，用來說明人體的病理關系。
引起相乘的原因，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過于強盛，因而造成對其克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。例如：木過于強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木乘土”。
二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對增強，而其本身就更加衰弱。例如：土本身并不過于強盛，其克制土的力量也在正常的范圍內。但由于土本身的衰弱，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。
相侮：就是指五行之間的反相克，就是由原來受制約的地位，反過來去制約對方。例如：金本來是克木的，但在反常的情況下，金不但不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間既有區別又有聯系。
相乘和相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成病態；后者是發生與五行相克次序相反方向的克制現象，從而形成病態。
兩者之間的聯系是：在發生相乘時，也可以發生相侮；發生相侮時也可以發生相乘。
金木水火土有相生、相克關系，相乘相侮？ 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 循環；金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 循環。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這個很好理解吧。相克即五行相互制約、排斥的關系，金克木，木克土，土克水依次
