還是找一位真神吧 俗話說；泥菩薩過河自身難保
①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；
②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養；
③觀世音菩薩像的后靠房間不能是廁所或廚房；
④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；
⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什么是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專一的鍋、只能用花生油或菜油炒齋青菜，絕不能用豬油炒齋青菜，切記！！
⑥點上香之后，要連續口念南無觀世音菩薩！跪著念最好。 而且要面南朝北。
恭敬誠心的請佛菩薩，安放在家里上位，每日用透明玻璃杯供奉清水就好。
1 有同學來問我，家里供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎么辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎么區別？坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清凈，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那里，提醒我覺而不迷，它的意思在這里。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
如法。在現代大都市里面，這種情形愈來愈多。我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房里面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門打開。沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
建議步驟和內容如下，詳細內容如後說明。
一心至誠，構思可供放置佛像的位置。
尋找有緣的佛菩薩像，如非畫像，盡可能是實心的。
如果方便，備妥長期供奉的佛桌。請佛菩薩安座當天，以虔誠心誦持經典，回向十方法界，并以凈水、香、花、燈、水果等供養。爾後日日維持整潔，維系道心。
請佛念佛，發心，維持清凈心，最為要緊。
是心是佛，是心作佛。
但因為個人情況不同，以下分為住處條件、佛桌位置、請佛安座、供養等幾點說明。
一、住處條件
若住在宿舍，或與他人共處一室： 1) 信仰不同時，為避免引起他人反感，可以佛經代替佛像。於課誦前後，問訊頂禮，表達虔誠心與恭敬心即可。 2) 家中僅自己一人學佛時，同上。
宿舍或家中，信仰相同，且尚有空間的馀裕，則設置佛桌或佛堂為佳。
二、佛桌位置
是產生家庭安定感的中心。以一進門，或每個房間均可看到的地方為主。
應當面對門窗，陽光充足。不要面對或背對廁所、爐灶、或自己的臥室。
若條件寬裕，則選擇一間靜室。用於禮誦、禪修，避免會客、宴飲、嬉鬧。
三、請佛安座
佛是光明，是佛打開眾生智慧的無明。因此，請佛菩薩到家中，是請諸佛菩薩護法龍天來此安座。
佛像如非畫像，無論是木刻或銅塑，以實心為佳。
請佛菩薩當日，隨力供養，備辦凈水、香、花、燈、水果等，亦可奉請有緣僧侶、同修，共同前來誦經（如心經、大悲咒、金剛經…等）。若無馀力，心香一束，誦持經典，亦同。爾後回向法界，發心利益十方有情。
寺廟與住處不同的說明：以往寺院由於制作經費、搬運組裝…等各類條件，傳統佛像常為空心。爾後僧侶在公開的場合，舉行裝藏（佛像內裝入珍寶）的儀式，稱為開光。儀式目的是昭告大眾，共起修行心和恭敬心。
由於個人住處并非道場，請佛菩薩的像來，是時時刻刻提醒修行人學習這些導師，如何修行，如何發愿、起心動念、行住坐臥的方式。一般所說"開光儀式"，非屬必要。
具備信心、恭敬心、至誠心，是發心請佛，指導修行的開始。
四、供養
以誦經為佳，其他物資，隨力備辦。
現代住處佛前供養，可以電燈替代油燈。每日換供凈水，燃香以清香為原則（自然檀香或沉香為佳）。可供水果、香花、茶葉…等。
心中時時以佛菩薩為導師，至心修行，是真供養。
祝愿 ?菩提道上，福慧雙修。
佛菩薩的像，首先應該到寺院開光。然后供在佛壇。
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，并不是佛教的。
為甚么要在佛壇上供水呢？
◎我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、涂香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清凈及供養時的心清凈。'供養之清凈'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品后又后悔。'供養來源清凈'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚么貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝后悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清凈；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈－ 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃－ 表義健康無病。供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然后才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壸，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多余的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎么辦？
◎如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鐘而在心中供養，也已足夠了。佛經并未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣眾受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。雖然諸佛并不會真的受用這些供品，但為了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就寧可不作供。忘了供養并無問題。諸佛不同于凡俗的眾生，你毋須擔心他們會生氣或報復，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德，并不是圣眾有此需要。不過修持之要訣在于恒久不輟，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恒心而得之成就。尤其是過在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只要你不忘記每天吃飯，就不會忘記作供。
法供養。如法修行及為他說
