所謂輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，并不真的像輪子一般地回環。輪回的范圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）
道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由于五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類
別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生于上三道，作惡業，生于下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
六道就是天道;修羅道;人道;畜生道;餓鬼道;地獄道
人生苦短
佛法難聞
且行且珍惜
凈空法師：人生八苦，當厭穢土
八苦里面，生老病死沒有人能夠逃過的，活一百歲還是要死。生的苦，我們不知道，每個人都忘掉了。佛在經上告訴我們，說明嬰兒出生的時候所受的那個痛苦，在母親胎胞里面十個月，佛經上形容那叫胎獄，就跟地獄差不多。母親喝一杯熱水，他就像在八熱地獄；母親喝一杯冰水，他就像在八寒地獄；母親的情緒、一舉一動，對他都有很大的影響。他要在胞胎里面去熬十個月，我們諺語所謂是「度日如年」，他就那么痛苦。老苦我們看到了，你看到許許多多的老人，特別到老人院去參觀、去看看，你看到老人晚年那種悲慘的命運，你一定要想到，我晚年是不是這個樣子？如果兒女不孝，不就把你送到老人院去了？這是很可能的。沒有兒女，年老了，也會把你送到老人院。在外國，外國的制度，像美國、澳大利亞，這些國家還不錯，你老了，退休之后，國家有養老金給你，每個月的生活費用到時候就寄給你，物質生活方面沒問題。多半是寄給老人院，因為你年老了，需要人照顧，你沒有辦法住在你自己家庭，所以自己的房子賣掉，到老人院去住。物質生活能過得去，精神生活沒有，你要問問那些老人：你們生活狀況怎么樣？他回答你一句話：坐吃等死。老人院人多，每個星期總有一、二個死亡的，抬出去了，天天看到這種情形，哪一天輪到自己，你說多么悲慘，老苦！
苦，除了生老病死之外，有愛別離苦，你喜歡的人、喜歡的事、喜歡的生活環境偏偏要別離，你沒有辦法長時間享受，叫「愛別離苦」。下面一個，佛告訴你「怨憎會苦」，冤家對頭不想跟他見面，常常碰頭。第三種「求不得苦」。八苦最后一種叫「五陰熾盛苦」，五陰熾盛是什么？就是現在人所講的壓力、憂慮、牽掛、操心、勞神，屬于這一類的，你的精神、你的身體活得很辛苦。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第一一七集）2010/8/15 檔名：02-039-0117
輪回中的快樂，是暫時的，不究竟的，從更廣闊的角度來看，也是苦。比如你喜歡美食，可以大吃特吃，覺得很舒服，很快樂，但是否能隨時想吃就吃，物質條件是否允許，身體狀況是否允許，都是有條件的。而吃過了，吃膩了之后，又要尋求新的美食，一種美食不可能永遠吃，這就是不究竟，不圓滿，失去的，有條件的，需要去追尋的，都是暫時快樂過后的衍生品。
凡夫有凡夫的看法，并不至于感得地獄的果報，但不要毀謗佛法，障礙他人學佛。
輪回轉世這個傳說并不是只在中國古代出現，四大文明古國之一的古埃及人就相當“輪回”的說法，因此才會有木乃伊的出現。
古埃及的帝王，也就是法老，在位時便開始大興修建自己的陵墓，統治者相信，人死后的靈魂還會回到這個世界上，于是，許多國王都會興建豪華的陵墓，并在陵墓中安置大量的陪葬品。
而除了古埃及以外，神秘的瑪雅文明也有過類似的舉動，瑪雅人認為世界可以分為三個部分，分別是人間、天堂以及地下，而在人的肉體消逝后，靈魂便會進入到地心世界。
因此，即使是處于石器時代的瑪雅人，對于水利工程以及水下系統的修建等方面都有著很高的造詣，而科學家也曾在瑪雅遺址中發現過大量的隧道。
但中國的轉世之說和以上提到的兩種文明都不一樣，古埃及人以及瑪雅人提及的“轉世”是指肉體死亡后，靈魂會在某個空間繼續存在。
而中國的轉世則是指，當一個人死亡后，它的靈魂會以另一種形式重新回到人間，并且以一個新的身份在這個世界上生活，中國也將其稱為是“投胎轉世”。
那么，所謂的靈魂究竟是指人類身體中的哪一部分呢？為什么即使是科技如此發達的現在，科學家仍然無法證實或者否定靈魂呢？
而著名的科學家愛因斯坦就認為，人類的靈魂其實就是粒子，世界萬物都由粒子組成，人類的肉體會消失，但組成靈魂部分的粒子卻不會消失。
而是如同一種信息一般被分布在宇宙的各個周圍，這種跡象就好比人們出現過的“似曾相似”的感覺一樣，這是粒子以另一種形式回歸了人們的身體，由此產生的記憶。
縱使人的肉體消失了，粒子卻不會消失，而是以一種極其漫長的方式在宇宙中漂浮著，直到150年后的某一天，以一種輻射的形式再次影響到某一個人，這個人便會出現“似曾相似”的感覺。
南無阿彌陀佛
是的，有輪回轉世
死后還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身或神識，是有，六道輪回投胎，因果報應，佛菩薩和鬼神和西方極樂世界都是有。人道并不僅是我們所在的地球，有很多宇宙和“地球”。
1，六道輪回，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪回，你修禪定有所成就后一樣可以看到。在祖師大德看，例如基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，只是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就說不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪回，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，如果修行不能成就而超越不了六道輪回并繼續輪回，所受的善報最多死后輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完了，一樣繼續六道輪回，投胎。所以要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世再搞六道輪回了。
6，學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。法師的講經都開示過,看就懂了
你可以修凈土法門。網路上很好找到老法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什么時候會去投胎？
老法師答：
眾生跟佛菩薩差別在哪里呢？佛菩薩知道，知道生從哪里來，死到哪里去；凡夫不知道，不曉得生從哪里來，死到哪里去，所以對于死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
那么諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉了，那么在一般講法，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那么這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這里一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪回了，大多數。也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至于好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守尸鬼，他沒去投胎，他舍不得離開他的身體，那么這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓里頭。還有的，比如對他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
