多人追求，難以選擇，秋天有結果，可成，若初戀難成。
這一卦是損己利人之相，所以要從這一點來考慮，把所有對你有利的條件都放棄，甚至自己的戀愛都要損失，而且你損失越多可能結果越好，不要奢求回報，你的命運是自然向上的，損失了一些但是得到信任，沒有悔咎。卦辭上說“利有攸往”就是說調動到別的地方是對你有利的。
巳酉丑三合福神，現在你的境遇很好，雖然有人追求，親朋好友也多方介紹，但都不合你的意。可能你覺得單身的日子還沒有享受夠，所以不急著結婚。
解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；
解就是緩慢的意思,緩慢必定有所失敗,所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41、損卦《損》（下兌上艮）??第四十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】?損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有余以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、并利于往前有所作為」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，只要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻于上。并不要求皆以豐盛之物益上?。
【原文】?《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】?《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古圣所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古人以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無了，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在于清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔圣云：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，使人之情志遠離內之寧靜平和。故云：損，以遠害。《道德經》48章云：“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”誠乃此理。
鬼官酉金為用神，動化日令回頭克。放棄戀情，留下友情。
損卦艮上兌下
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。?曷之用，二簋可用享。
經文釋義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎么、何時。簋（gui）:古代盛食物之器，園口雙耳。
減少在于是否有誠信。根據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。只要有利于相互的交往就中，怎么利用好損，簡單的說，吃飯祭祀兩個容器就夠了（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。?曷之用？?二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋義：減少下層而增加上層，是一種尊上之道。減少應該是有誠意、誠心的就是好的，沒有過錯。只要有利于雙方的交往，不是刻意的偽損。如何運用好損之道呢？雖然二簋即可用餐，但是這樣的用法也要講究時機，盛宴二簋肯定是失禮的。減少剛健就要相應的增加柔順，減少盈滿就填補空虛，這要根據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下自己的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋義：停止手中的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。
經文釋義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，但是從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種真正的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋義：多人一起行動，常常會有部分人因為各種原因而導致分歧脫離團隊，而一個人獨立行動卻往往會引起關注而得到朋友的幫助（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋義：一個人獨立行動會贏得志同道合的朋友，而多人行動則會相互之間產生懷疑。（人人都有一顆善良同情之心）
（經文）六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋義：對于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋義：去除疾病本來就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋義：減少自己能夠讓更多的朋友得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會得到天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
經文釋義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最好的結果，這樣的結果是任何人都期盼的，無論是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的目的；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長久的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，只顧眼前利益贏了局部而輸了全局。要遵循“損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行”的原則。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處，大處著眼。這一卦有點抽象，哲學意味比較濃厚。
總的來說有以下幾點：1、心存誠信，非常吉祥，沒有危害，可以被守持正固，利于有所行動。這是最根本的，這一點記清楚啦。2、這是一卦失而有所得的卦，在前提全面權衡對方的長處與短處，大處著眼的情況下，覺得你所愛的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要明確一個道理：理輕情意義重。太貴重的禮物會顯得帶有功利色彩反而是一句平常的話，或者是一束鮮花，一些應時的水果更顯得高雅、適宜、送的人或接受的人心情都非常愉快，真正起到了加劇情感的作用。3、如果一個尚未婚配的人找到了自己的異性朋友，繼而結為婚姻，這是一而合二；但是如果有了第三都的插入，就會對陰陽統一的一體產生矛盾，不和與妒嫉就會產生，其結果就是有一人走了。
明白什么該為什么不該為，那么你的姻緣是非常有希望的，真心祝福有情人終成眷屬！
