我是個道士 這個你只能作為了解，不要自己學，要是要拜師 掐訣 又稱“握訣”、“捏訣”、“捻訣”、“法訣”、“手訣”、“神訣”，有時稱“斗訣”。簡稱“訣”。道法行持基本方法之一，符{上竹下錄}派尤其重視。指在手掌和手指上掐某些部位，或手指之間結合成某些固定的姿勢，起到感召神鬼、摧伏精邪的作用。它與步罡一起為道法行持中最重要的形體動作。《道法會元》卷一六O：“夫步罡者，乘于正氣以御物，訣目者，生于神機而運化。修仙煉真、降魔制邪莫不基之于此。”又說“祖師心傳訣目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握訣。”掐訣之法基于賦予掌指的象征意義。最為基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宮八卦、二十八宿等，稱為訣文。如在二、三、四指九個關節紋上以中指紋為九宮中文，余八個關節紋為八卦文(依據后天卦位從四指根部關節紋為乾文起始)，五指上布十二辰文。每掐該“文”，即表示把握八卦、十二辰、二十八宿等。由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的運行、造化的奧秘，故通過訣文，在手掌上形成了一個濃縮的宇宙圖景；故有“生于神機而運化”之說。由訣文加上其余指掌聯結方式構成訣目。通常說掐某訣，即指某訣目。訣目象征的內容比較具體，如泰山訣代表東岳，又代表酆都金剛山；寶相蓮花代表仙尊的寶座，表示接仙；大、小豬頭，代表斗姆坐騎；藥叉，代表可叉戳鬼魅的利器；獅子，代表太乙天尊坐騎九頭神獅；三清訣，代表上清、玉清、太清尊神；靈官訣，代表靈官，各種元帥訣，代表所要召請的天蓬元帥、雷部元帥等，天羅地網訣，代表圍捕邪魅的天羅地網；五斗訣，代表東、南、西、北、中五方星斗。由于其取象具體，掐時必須結合行持科儀的具體內容，并常與相應的符、咒、步、存想相配合。隨著新的道教科儀增多，訣目也日漸豐富。同時，訣目中有一部分稱手印，或簡稱為印，來源與佛教手印有關。宋以后，道士又將掐訣與體內氣機發動聯系起來，認為：“訣者，竅也。《黃庭經》云； ‘子為人關握盛衰’，則手能握一身之造化。掐子則腎水之神盛，掐午則心火之神盛，一一有說，不可盡究。”(《太極祭煉內法》)這樣又使掐訣與氣功修煉結合在一起。道士誦經、行符、念咒、步罡、結壇、召將、氣禁、收邪、治病、祈禳的各個環節都要掐相應的訣目。《太上助國救民總真秘要》卷九：“凡行步、問病、治邪、入廟、渡江、入山、書符，并須掐訣目。”例如人廟破廟時，掐大指第一紋，稱破廟目、第二紋為人廟目；制伏大虎掐左手辰文下，稱大虎目；伏惡鬼掐卯文上為伏鬼目；召遣神兵圍捕妖邪時掐都監目；人人家醫病，掐右手寅文上，稱為病目；反擊針對自己的魘詛．掐右手于文上，稱為翻詛咒目。具體行持方法，在道門內秘授。掐訣多數用左手，有時亦用右手．左右手訣文分布原理相同，但掐同一訣文有時卻代表不同訣目。一只手掐訣稱單訣，二手同掐稱雙訣。 結印 又稱“結手印”、“手印”、“印”，即按一定手勢掐訣。印為印記，痕跡。佛教以文為印，將文定理，文理相應的實理稱“法印”。《陀羅尼集經》：“誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成驗”。手印指誦咒時特定手形。道教亦稱掐訣為結印。 訣文 又稱“手印”。指大指所掐其他四指的部位。掐訣時，設想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示時間、方位、星宿。如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相應分布，掐住其所在，即稱某文。如子在四指根部，大指掐于上即稱子文，離在三指最上一根關節線上，掐于上稱離文。訣文為掐訣中最基本的要素，由若干訣文配合手指張、弓、伸；直、壓等構成訣目，才算一個完整的手訣。簡單的訣目只含一個訣文，復雜的訣目則含多個訣文。 五行訣 伏魔印 都天大法主印 上清訣 玉清訣 太清訣 北帝訣 天師訣 天丁訣 變神訣 收瘟訣 斗訣 南斗訣 禁鬼訣 金刀訣 追鬼訣 驅百怪訣 乘云訣 殺鬼訣 八訣 龍蛟刀支目 五黑訣 膏靈訣 真君訣 神虎提魂印 等等 仙道貴生，無量度人 福生無量天尊
道教九字真言： 臨，指的是身心穩定，臨事不動容，保持不動不惑的意志，這是體魄的修煉 兵，指的是體內蘊藏的能量，表示返老還童的生命力，它象征了行動的快速如風。 斗，則是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在遭遇困難的時候，涌出強烈的斗志。 者，意味著自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善于借鑒利用環境，操控萬物的靈力。 皆，是我們俗稱的第六感——直覺。 陣，代表了奇門遁甲。 列，指的是道心，道心惟堅，堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。 在，是對元素的控制，這點和西方的秘術原理相通。 前，意味著光明超人的境界。 密宗佛教九字真言： 臨 遇事具不動不惑之意志，默念降三世明王之不動心。 兵 壽命之延長及精力之恢復，默念降三世明王之忿怒心。 斗 勇猛果敢，默念大日如來之金剛薩朵。 者 自在操控肉體，默念大日如來之智慧。 皆 隨心所欲地操控他人之心，至此修得\'他心通\'。 陳 聽靈界之聲，集中敬愛之力，默念大日如來之慈悲心。 列 自我完成，達致救護他人之力，至此修得透視之神通。 在 淩空飛行，於空中翱翔，默念大日如來之自在力。 前 完成修行，入超人之境界，至此進入涅磐之大日如來. 回 道和佛都用這9個字 來代表這些意思手勢在網站里面 : http://post.baidu.com/f?kz=32658289
關于手印，門派之間，說法不同，基本上，單手為訣，雙手為印，手印很多，不過沒有相應的咒語以及要存思的符諱，知道手印也沒用
道教常用的手印訣式為：三清訣、太子爺指訣、天王君訣、日君訣、月君訣、陽雷法訣、招星訣、清靜訣、祛病訣、勘鬼訣、追魂訣、卓劍訣。 ? ? ?
三清訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。無名指和中指彎曲向掌心位置。大拇指、食指和小指各自矗立成一個四方形狀，三個手指組合成一個鼎。 ? ? ?
太子爺指訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。大拇指的指頭掐著中指的指頭，食指和小指彎曲向掌心位置。五個手指的指尖都要朝前向上。左手的指法和右手的指法一致。左手的小指要勾起右手的小指，左右小指都要朝向前方。太子爺為哪吒太子中壇的元帥，念誦太子爺指訣能夠祛邪斬煞、降妖除魔。
天王君訣的手印訣式為：右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。無名指從中指之上彎過，食指彎曲向大拇指的內測。天王君訣主要用于道教的監壇護法。道門中人通過念誦天王君訣的方式，可治病、驅邪、凈符和法事之用。 ? ? ?
日君訣的手印訣式為：左手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。除了食指之外，其他四個手指的指尖都要向內彎曲。道士通過運動食指的第一個關節，并念誦日君神咒，并進入存想，運入太陽真氣，吸收太陽的真氣而為自己所用。日君訣主要用于繪制引真氣入符和取陰陽氣書符。 ? ? ?
月君訣的手印訣式為：左手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。除了無名指之外，其他的四個手指指尖都要向手腕內部彎曲。道門中人運動無名指的第一個關節，并念誦月君
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