阿彌陀佛。
所謂的靈山大佛姻緣香，根本不存在的。這只是為了商業炒作而添加的名詞罷了。
還有，我提醒一點，別管香有多么名貴，它值多少錢，是不是頭柱香，這都是不重要的。最重要的是一顆誠心，對佛菩薩必須恭敬，你能做到什么程度最好，就做到什么程度。心誠則靈！！
香是哪個菩薩都能燒的。諸佛菩薩慈悲，滿眾生所愿，只怕心不誠，雜亂不堪，如此佛菩薩是得不到你的祈愿的，所以無法滿愿。
蘇州古典園林，西湖，中山風景區，南京夫子廟，玄武湖，這些都是江蘇很出名的景點，門票是很貴的。
般若波羅密多心經
描寫佛的詞語佳句
1.描寫佛來山的好詞佳句1、佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
2、佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
3、佛說：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
4、佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
5、佛說：握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
6、佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。
7、佛說：世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
8、佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
9、佛說：萬發緣生，皆系緣份！
10、佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
11、佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
12、佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
13、佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
14、佛說：凡事都有定數的，不能強求。
15、佛說：緣起即滅，緣生已空。
16、佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
17、佛說：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
18、佛說：今生種種皆是前生因果。
19、佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？
20、佛說：人就是苦今生修來生。
2.有關佛像的好詞好句好段地藏贊
地藏菩薩妙難倫。化容處處分。
三途六道聞妙法。四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路。金錫振開地獄門。
累劫親姻蒙接引。九蓮臺畔禮慈尊。
南無九華山幽冥世界。地藏菩薩摩訶薩。
地藏菩薩靈感歌
南無地藏王菩薩。昔為慈孝心。弘愿渡母娘。
諸佛前弘愿廣。分身化十方。
如意寶命珠。降魔金錫杖。
圣號若稱揚。消災除罪障。
大慈大愿。十輪拔苦。本尊地藏王。
慈悲不可量。悲愿如海洋。
忉利天禮法王。世尊囑地藏。
彌勒未生前。娑婆作慈航。
愿佛莫憂傷。愿佛莫憂傷。
地獄未空。誓不成佛。猶示聲聞相。
南無地藏王菩薩。降跡新羅鄉。
渡海入大唐。九華山建道場。
閔公修供養。化一袈裟地。遍覆九子峰。
大愿地藏王。大愿地藏王。
眾生度盡。方證菩提。大愿地藏王。
阿彌陀佛贊
西方極樂世界尊，無量壽佛世希有，
能滅無始億劫業，令彼苦惱悉消除。
若人能以微妙心，常以極樂為觀想，
廣與眾生分別說，舉目即見阿彌陀。
佛身色相顯光明，閻浮檀金無與等，
其高無比由旬數，六十萬億那由他。
眉間白毫五須彌，紺眼泓澄四大海，
光明演出諸毛孔，一孔遍含諸大千。
一界中有河沙佛，佛有八萬四千相，
一一相中復如是，作是觀者隨現前。
以觀佛身見佛心，眾生憶想見化佛，
從相入得無生忍，以三昧受無邊慈。
佛身無量廣無邊，化導以彼宿愿力，
有憶想者得成就，神通如意滿虛空。
眾生三種具三心，精進勇猛無退轉，
即得如來手接引，七寶宮殿大光明。
其身踴躍金剛臺，隨從佛后彈指頃，
行大乘解第一義，即生七寶蓮池中。
阿彌陀佛大慈悲，十力威德難贊說，
稱名一聲起一念，八十億劫罪皆除，
以是濟拔無有窮，是以名為無量壽。
昔世尊居耆阇崛，與大眾說妙因緣。
離憂惱與閻浮提，超脫一切諸苦趣，
凈妙國即極樂界，修三福發菩提心。
作是念者住堅專，故說無量壽佛觀，
如是功德不可說，不可說者妙光明。
無量清凈平等施，五濁眾生咸作佛，
斷彼一切顛倒想，猶如以水投海中。
濕性混合無不同，雖有圣智難分別，
人人皆為無量壽，稽首瞻禮即西方
3.描寫佛詩句禪客來問念佛理，我說此問從何起。
念佛是我我是誰，佛我究竟何為體。
水中月影鏡中面，水月鏡面從何現。
何者是假何者真，請君問取鏡中人。
城中娥眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。
長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。
桃花欲經夏，風月催不待。訪覓漢時人，能無一個在。
朝朝花遷落，歲歲人移改。今日揚塵處，昔時為大海。
有人把椿樹，喚作白栴檀。學道多沙數，幾個得泥丸。
棄金卻擔草，謾他亦自謾。似聚砂一處，成團也大難。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂。不學白云巖下客，一條寒衲是生涯。
秋到任他林落葉，春來從你樹開花。三界橫眠無一事，明月清風是我家。
身如菩提樹，
心似明鏡臺。
時時勤拂拭，
莫使惹塵埃。
菩提本非樹，
明鏡變非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃.
佛語有云：寧靜而致遠
求自在不自在，得自在自然自在；
悟如來想如來，非如來如是如來。
4.描寫靈山大佛的好詞好句暑假里，應朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七點一刻，在上海南站的長途客運站上車。經滬杭、杭甬高速，到了寧波擺渡到了舟山群島。接著在沈家門坐快艇，下午兩點左右，到了普陀山。
一上岸，就覺得海風習習，甚是涼爽。朋友小林提醒我說：明天爬山，可是很熱的！
到了賓館先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙灘。上次去青島游覽沙灘，已經是十年前的事情了。如今重新回到大海母親的懷抱，還是立刻興奮起來。雖然，這海不是那么藍，這沙也不是那么白。小孩子們都套著救生圈，和浪花親近去了。這和熱帶風暴的人造波浪可不一樣。很快，我就后悔沒有帶泳衣了。不管三七二十一，我也下海了。雖然只在沒過膝蓋的地方趟趟，可是接二連三沖來的浪花，很快就把我澆了個透，從后來拍的照片看，還是有點礙于觀瞻。可是當時顧不了那么許多。小林的孩子小熊，膽子很小。我就拉著他，眼看見浪過來了，我們就跳起來。大喊大叫。其實再跳也沒有用，因為人早就和浪花融為一體了。人的這種和大自然親近的的欲望，是與生俱來的本能。
真是巧，在沙灘上還碰見了小陳的鄰居一家。可見現在信佛的人可是真的不少。
本來可以直接去吃飯的，可是我那個尊容，再加上渾身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡換衣服。
晚飯是在當地人家里吃的。那里一個居民新村家家都開了點，家家生意興隆。雖然大蝦、石斑魚、大蟹之類的海鮮，平常在上海也經常能夠吃到，到底沒有這里的新鮮。這里的海鮮就像從海里直接跳進你碗里的一樣。小林他們一家每年都來普陀山，每次都到這里吃飯，與老板一家很熟悉了。吃完飯。送了一個大西瓜給我們。又新鮮又甜，在上海輕易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。據說那里是觀音娘娘的娘家。來普陀燒香的人如果沒有沒有到這里，那只是燒了一半香。
船開了半個小時，靠岸上山。山上有不少寺廟。我終于學會了如何燒香如何磕頭。這天的溫度起碼三十五度以上。大毒的太陽在頭頂上直曬著。這個暑假我天天窩在空調房里，第一次體會什么叫做汗如雨下。衣服的整個后背都濕完了，妝估計也花了。這顯然不是適合爬山的日子。可是這么多香客一心向佛的心，再毒的太陽也抵擋不住。一路上我沒有聽到一聲抱怨天熱的話語，看到的，都是滿臉的虔誠。小林說，咱們來這里排毒來了。我也有同感，不過我倒覺得這樣出汗，真的有說不出的痛快。大概十點鐘我們就坐船回到了普陀本島。我原以為可以去洗澡吃飯了，可上了岸才被告知還有好幾個景點呢！接下來去了紫竹林，觀音大佛等景點。大熱的天，又不是周末，這里依然人山人海，揮汗如雨。聽說前幾天觀音娘娘的生日那天，這里更是水泄不通。飯店訂房價格翻了幾番。
新的觀音大佛好像有無錫的靈山大佛那樣高大，金碧輝煌，花了好幾千萬鑄造的。我開始有點明白，什么叫做佛靠金裝了。
中午吃了飯回去洗澡，到了下午兩點鐘樣子，出發去佛頂山。先順路去了普陀山最大的寺廟，普濟寺。看著，看著，拜著，拜著，我忽然明白了人們為什么要拜菩薩。信佛的人沒的說，就連我這樣對佛教文化了解不深的人，看到了這樣美輪美奐，金光閃閃，或威嚴，或慈祥福績弟啃郗救甸尋鼎默的菩薩，也是情不自禁、不由自主地頂禮膜拜。我一直認為，一個人，就算再特立獨行，也要有所敬畏。敬畏大自然，這不肖說，還要敬畏別人宗教信仰。中國是一個比較缺乏宗教信仰的國度，無所敬畏的人，可能什么事情都能干得出來。舉個例子，信佛的人，一般來說違法亂紀損人的事情就不太會做。當然有些人嘴里天天念菩薩，供奉著菩薩。可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩薩也不會去保佑他的。
坐纜車上了佛頂山，下來又游覽了慧谷寺。第二天游覽了小西天。小西天山上都是尼姑庵，香火明顯不如其他的寺廟旺。不過上面的銅殿還是值得一看的。
小西天回來，就去賓館拿行李。中午到了沈家門做旅游車，下午六點左右，到了上海。至此三天兩夜的普陀山之游就結束了。
5.形容佛像的詞語形容佛像的詞語有：
一、莊嚴寶相[zhuāngyánbǎoxiàng]
1.【解釋】：佛教稱莊嚴的佛像。比喻某種人的真面目（含貶義）。
2.【出自】：清·曾樸《孽海花》第四回：“既然現出了莊嚴寶相，自然分外綢繆。從此月下花前，時相往來。”
二、大義凜然[dàyìlǐnrán]
1.【解釋】：大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。
2.【出自】：宋·曹輔《唐顏文忠公新廟記》：“大義凜然，奮裙首倡。”
3.【示例】：因想起文丞相和謝先生，一般的~，使宋室雖亡，猶有余榮。◎清·吳趼人《痛史》第二十二回
三、正氣凜然[zhèngqìlǐnrán]
1.【解釋】：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
2.【出自】：羅廣斌、楊益言《紅巖》第十章：“許云峰把椅子一推，正氣凜然地站在大廳當中，昂頭命令道：‘送我回監獄！’”
四、不茍言笑[bùgǒuyánxiào]
1.【解釋】：茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。
2.【出自】：《禮記·曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。”
3.【示例】：且說這位鄭伯才君，單名一個雄字，乃是湖南湘潭縣人，向來是個講宋學的，方領矩步，~。◎清·梁啟超《新中國未來記》
五、正襟危坐[zhèngjīnwēizuò]
1.【解釋】：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
2.【出自】：《史記·日者列傳》：“宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。”
3.【示例】：R先生把我請在一把上位的太師椅上坐下，~和我對話起來。◎郭沫若《學生時代·到宜興去》
6.描寫佛的詩句有哪些1.屈原塔
宋代：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
2.雜感
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
3.訪妙玉乞紅梅
清代：曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
4.游云居懷古
明代：真可
千尺盤桓到上方，云居蕭索實堪傷。
趙州關外秋風冷，佛印橋頭夜月涼。
唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨蘚苔蒼。
最憐清凈金仙地，返作豪門放牧場。
5.題白石蓮花寄楚公
唐代：李商隱
白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。
空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。
大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層。
漫夸鹙子真羅漢，不會牛車是上乘。
7.描寫佛外貌的成語阿彌陀佛佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處：元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’卜兒云：‘這便是媳婦兒。’”
八萬四千本為佛教表示事物眾多的數字，后用以形容極多。
出處：《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。”
百丈竿頭佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”
辯才無礙礙：滯礙。本是佛教用語，指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
出處：《華嚴經》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙；若能辯才無障礙，則能開演無邊法。”
辯才無閡佛教語。指菩薩為人說法，義理通達，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，游戲神通。”
超塵拔俗塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超塵出俗塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。”
超度眾生佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了這一夜佛。卻有甚事談論？”
超世拔俗原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。同“超塵出俗”。
晨鐘暮鼓暮：傍晚。佛教規矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
佛教文化在中國擁有很長的歷史淵源了，早在古代中國就已經擁有很多寺廟了，尤其在南北朝時期，建造的寺廟數量是非常多的。現如今，人們的生活條件變好了，但是總感覺心靈上好像還欠缺些什么似的，因此就想尋找一處謀求寄托的地方，也只好前往寺廟，把自己的困境吐露一番了，所以現在的一些寺廟隨著人員數量越來越多，已經成為名氣很高的旅游景點了。
中國的寺廟數量有很多，其中包括一些知名度較高的寺廟，還有眾所周知的嵩山少林寺，以及洛陽白馬寺等等。每逢小長假來臨，或者遇上節假日，寺廟里就會人滿為患，有些人為了家人身體健康乞求，一些人則為了財運廣進而前往，還有一些人則是為了求姻緣而前去。
這些年，一些單身主義者，很喜歡前往寺廟謀求姻緣，或者咨詢自己未來會在什么時候，結束單身生活。在廣東就有一座名氣很高的寺廟，只所以被眾多游客所熟知，原來這是一座求姻緣很靈的寺廟。
這座寺廟就是位于廣州市越秀區光孝路上的光孝寺，之前的光孝寺并不叫這個名，而是被稱為制止寺，后來到了南宋時期才被更名為報恩廣孝寺，最后才命名為廣孝寺。憑借它三番五次的改名，也能知道它是一座擁有久遠歷史的寺廟了。
光孝寺占地規模龐大，寺內修建的殿宇更是無比壯觀，因此光孝寺又被貫以嶺南從林之冠的美稱。在光孝寺內數量較多的殿宇中，尤其以大雄寶殿最為吸睛，早在唐代時期，就對大雄寶殿進行了重修，所以游客們來到大雄寶殿以后，能夠游覽看到唐代建筑風格。位于光孝寺內的六相殿前，擁有一顆古代遺留下來的菩提樹，所以每次游客前往光孝寺時，都會前往“光孝菩堤”前合影留念。
在大雄寶殿兩側擁有兩座鐵塔，據稱這是古代南漢國來到廣州以后，遺留下來的古跡，這兩座鐵塔，根據所處方向，被稱為東、西鐵塔。西鐵塔現在只剩三層了，第四層被壓壞了。東鐵塔保存完好，高7.69米，共有七層，每層都能看到佛龕，嵌有泥塑佛像。
現在的旅游業發展紅紅火火，因此光孝寺也學著其它旅游景點的樣子，開始收取門票了，當然跟其它旅游景點相比，這里的門票非常廉價，只需支付五元就能順利進入。據知情者透露，光孝寺在廣州不僅是求姻緣最靈驗的寺廟，甚至也是求子最靈的寺廟。
那些單身主義者，可以前往光孝寺一游，沒準等不了多長時間真能找到讓你心儀的另一半呢？
1、我們首都北京的吧：‘男雍和女紅螺’這是在大北京很出名的總結了，男士可以在雍和宮求愿，女的可以在紅螺寺求愿，據說求姻緣還是比較靈驗的；還有一個距今1700多年的皇家寺院---潭柘寺，如果想問愛情在何方，可以求一支姻緣簽；供奉西方三圣的三圣庵，“天好姻緣，三圣護佑”一線牽的姻緣樹，求姻緣也相當的靈驗；還有‘內八剎’之一的廣濟寺求桃花的好地方。
2、廣州也有很多求姻緣很靈的地方：“未有羊城，先有光孝”的光孝寺，求姻緣求桃花的可以一試；韶關南華禪寺，是“南宗禪法”的發祥地，也是求姻緣的好地方；南沙天后宮、廣州祠也是很靈驗的寺廟；
3、西安的大興善寺和香積寺也是不可忽略的求姻緣圣地，求姻緣愛情的也可以去拜拜；
4、蘇州寒山寺、上海玉佛寺、揚州大明寺、杭州靈隱寺這是在上海、杭州及周邊地區求姻緣最靈的地方；
還有，在此提醒一些善信，拜佛祈福的時候，最好是請一款好點的香參拜，因為香是溝通凡圣的媒介，傳遞你的誠敬之心和祈愿信息給佛陀的橋梁，佛家認為香是最殊勝的供品；但是不可用到一些劣質的化學香，這樣是失敬于佛的，徒增違緣的；所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網定制一款屬于善信你的求姻緣祈福香，以表示你的誠敬之心，供養諸佛，得福得佑！
愿您姻緣和合，早日如愿。南無阿彌陀佛！
