有名的很多，而且有的只給有緣人看。召都把。你到那以后打聽打聽，事后別忘了給紅包，八寶也有，不過建議你如果不是迫不得已就別去看，命越看越薄。或者去鳳凰山求一簽，在上寺，求完給十塊錢香火錢。我今年求的，挺準的，別在下寺大胡子那求，那是騙人的。就在上寺的一座廟里。你問一下里面的師傅（和尚） 可以不上香。不過最好是上午去，然后上香。下午上香不好。
姓名學是中華民族文化學問學術的脈承之一，是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。是以人為根，表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是以人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，在民間也廣泛流傳不怕生壞命，就怕取錯名，賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名的說法。可見姓名對人生的重要性和影響力。姓名對人生的影響可以分成外在影響與內部影響，外在影響表現為名字的讀音形狀，意義。內部影響表現為名字對生辰八字以及命運的損益程度
外在影響：（1）名字讀音要好，名字之間避免諧音，同音，如劉產（流產），范統（飯桶），謝麗婷（瀉立停），這幾個名字雖然表面看起來讀音還不錯，但是由于諧音，所以如果用這樣的名字小時候上學容易被同學當笑話取笑，長大工作也容易被領導，同事取笑，難免會帶來一定的負面影響，自卑或是引發同學同事之間的不合。
（2）名字形狀要好，書寫方便，忌用奇形怪狀的名字或是不常用的字，很多家長認為自己的孩子要取獨一無二的名字，如張鬃鞴，這樣的名字不利書寫，由于不是常用字，很多人也不認識，剛入學，老師恐怕還要查字典，長大以后走上工作崗位或是從商，發求職簡歷，在升職，好崗位調動或是尋求商機時，當領導，生意合作伙伴看到兩個實力相同，一個是名字好叫，而一個是叫不出口的，會優先選誰就不用多說了。
(3)名字的意義要好，要有內涵，有實際的意義，避免歧意，藏兇機，例如刁克國，藍克華。由此可見名字的讀音，形狀，意義要是沒選擇好會間接的一定程度或是很大程度的影響到個人的命運。名字應以普通話的音形意為準，不能以各地區的方言來衡量，因為寶寶長大后不可能就一定只在當地，而且在學校，公共的場合，單位也都以普通話來叫。
內部影響：（1）名字的五行要對八字能起到補益作用，要根據八字的五行旺衰程度來取，比如一個八字金旺木衰或是缺木，金克木為財，木就是此八字的財，那就需要補木，可以取五行屬木的名字來彌補八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能補土，因為土是生金的，金本身已經很旺，再補土就是旺上加旺，物極必反，非但對八字無益，還容易多災，破財，疾病。
（2）要根據整個八字的陰陽偏枯程度來取，男為乾，女為坤，男為陽，女為陰，一個男命八字如果是全陽或者是陽多陰少的，取的名字就應該以中性為佳，不能太過霸氣，太過陽剛，太過霸氣陽剛的就容易造成性格上的過剛，從而容易以自我為中心，影響人際關系。男命八字如果是全陰的或者是陰多而陽少的，就應該取霸氣的名字來補八字的柔弱，增加陽剛之氣的不足。女命同理。
（3）要根據三才五格數理五行的吉利數來取，三才是指天、地、人三格數理。三才數理五行相生相克，決定人的綜合運勢，關系事業成功率之高低，在姓名數理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，總格，外格。
（4）民間廣泛流傳的一種根據生肖來取名的，例如屬牛，羊，馬的寶寶名字中要帶草字頭或者是草字旁，生肖屬雞的寶寶名字中要帶米字旁等。
備注：姓名學中字的五行屬性以康熙字典為準，按繁體字的比劃計算字的五行屬性，不是水字旁的字就一定五行屬水，不是火字旁的字五行就一定屬火，具體字具體分析。比如：
忄（心），豎心旁，按心字計，為四畫
氵（水），三點水，按水字計，為四畫
犭（犬），犬字旁，按犬字計，為四畫
礻（示），半禮旁，按示字計，為五畫
王（玉），斜玉旁，按玉字計，為五畫
艸（草），草字頭，按草字計，為六畫
月（肉），肉字旁，按肉字計，為六畫
辶（走），走馬旁，按走字計，為七畫
阝（邑），右耳旁，按邑字計，為七畫
扌（手），提手旁，按手字計，為四畫
阝（卓），左耳旁，按卓字計，為八畫
爿 4劃、牙 4劃、瓦 5劃、甘 5劃、臼 6劃
連山大街
說是化工那有個還不錯 。你得自己打聽打聽。
在日常生活中，我們有時會遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在現代化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。 心理學家對算命的現象進行了深入研究，他fi’]發現，算命先生之所以能夠說得如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理，并懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因為晤意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹?”如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水是比較有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎么知道我的名字和水有聯系呢?如果你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎么知道我的工作和水有關呢?如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎么知道我的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命先生說出些什么，你自己已經聯想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示后，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示有關的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次游泳時發生腳抽筋的事都聯系到這里。因此，你會覺得：真是神了!他怎么知道我的命和水有緣呢? 算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察天機。而事實上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。 “算”術高超的算命先生往往都是善于設置“心理陷阱”的高手，他們能夠從很多細節中發現和總結有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠， “心減則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命先生的某種提示越走越遠。并在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這些話的準確性。 “自我求證”心理是每個人都有的一種心理，在日常生活中是很常見的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了這一點，達到了自己騙財的目的。了
沒有什么準的，他是按照概率來說的，比如說屬狗的大概性格如何，那都是，不過如果是按易經來算的話，概率精準性是比較高的。
