的第23簽
問風水→無脈空有局
問遺失→尋之空費力
問自身→暗病恐有之
問天時→似好而實
附注→
夢中得富貴著
錦繡衣裳回家
醒后仍然記在心中
此乃一片虛假之情形
此簽雖無防礙
但亦無可取之處也
若求得此簽者
宜凡事謹慎
求姻緣簽號42 : 婚可合.
第42簽 中吉 古人占驗：王允獻貂嬋
月明散步到花欄。無策焉能勦滅奸。幸有貂嬋思定國。英雄難過美人關。
仙機：
蠶與畜。今雖損。
若遇時。即返本。
財可得。病必愈。
婚可合。行必旋。
謀望吉。宅安然。
孕生女。女必賢。
問風水：避煞方得吉。
問遺失：尋貴人可得。
問自身：先勞而後安。
問天時：苦中有滋味。
問出行：防避小人舌。(舌本作吉)
解說及記載：
■王允獻貂嬋
東漢時期，奸臣董卓當道，民不聊生，王允欲誅滅之而無計策，月夜在花欄邊散步，有婢女名貂嬋，欲出計安定漢室，王允遂設“美人計”，獻貂嬋，將貂嬋嫁與董卓，令董卓與其義子呂布因爭美女而不和，董卓終於失敗，暴屍荒野。
這簽是講王允徘徊月下花前，正為剿滅奸臣傷腦筋，幸然婢女貂嬋自愿以身報國，使王允的美人計得以成功。求得此簽，今年有幾點一定要注意，凡事立心要忠誠正直，切勿與壞人同流合污﹔要全力以赴，并要有信心。
求事業簽號18 : 不樂觀.
第18簽 下吉 古人占驗：杜鵑泣血動客心
杜鵑啼血淚悲聲。聲怨霜寒夢乍驚。驚動異鄉為異客。客心更觸故園情。
仙機：
蠶與畜。有損傷。
孕有驚。婚不良。
財難得。宅有殃。
行人遠。未回鄉。
問疾病。宜禱禳。
若謀望。總不祥。
問風水：恐有損丁財。
問遺失：追尋亦難得。
問自身：運滯當要防。
問天時：風色多不美。
問出行：往來皆可憂。
解說及記載：
杜鵑，相傳為蜀帝杜宇所化，在《十三州志中》有這樣的記載：“當七國稱王，獨杜宇稱帝於蜀，曰望帝。”後來，望帝委派一位叫做鱉冷的臣子去巫山治水而成功，望帝自覺才德不及鱉冷，“乃委國鱉冷……遂自亡去，化為子規。”子規，就是杜鵑。而杜鵑思念家國，聲聲啼泣，眼淚化成杜鵑花。異鄉客人，寒夜中被杜鵑啼聲驚醒，更加觸發鄉思。
春末夏初之時，杜鵑雀啼，聲聲悲而且凄切，如怨如慕，如泣如訴，留落異地作他鄉客，聞聲觸感，每動思家之心情，乃一種愁悶之氣象，求得此簽者，凡事務須留心謹慎，且要修善，方能消災除禍，便逢兇化吉，更宜防小人口舌是非。
求合家簽號67 :宅平常.
第67簽 中平 古人占驗：項羽被困
人雖勇力不能當。莫恃英雄獨冠場。可挾泰山超北海。身心猶貴重存亡。
仙機：
謀望事。要參詳。
孕無礙。病禱禳。
蠶與畜。謹慎良。
行未至。宅平常。
婚不合。名未揚。
財難得。積善昌。
問風水：美中防不足。
問遺失：原物恐難得。
問自身：謹慎可無礙。
問天時：防有意外事。
問出行：凡事不可恃。
解說及記載：
人雖有勇力。不可自恃。
稱第一英雄。就是能做得世間極難之事。
為挾泰山。以超北海。而此身也。要保重。慮其存而易亡。
此心要持守。不可亡而不存也。
求得此簽者。必要存一點善心。凡事和靄，不以身犯險，自無不吉矣。
■項羽被困 (霸王被困)
韓信率諸侯兵。與楚王大戰於九里山。十面埋伏。
圍籍垓下。籍走至烏江。有高長犧舟以待曰。
今獨臣有船。王急渡江東。亦足王也。
籍笑曰。江東子弟仝籍。渡江西誅秦無道。今無一人還。
縱江東父兄。憐而王我。我獨不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。
人雖有勇力，不可自恃為第一。即使有力拔泰山、翻江倒海的力量，也應該顧及自己的生命。做人不能一味靠惡、靠蠻力。
求得此簽者，凡事不可鋒芒畢露，搏得太盡，要存一點善心，凡事和平則吉。
第23簽 中平 古人占驗：邯鄲幻夢
邯鄲一夢幻無邊。數載身榮是熟眠。
換郤錦衣歸故里。睡醒還記在心田。(郤同卻)
仙機：
名與利。似虛花。
婚不成。孕亦假。
宅平常。行人賒。
蠶小利。病未瘥。
謀望兇。徒咨嗟。
速修善。實榮華。
問風水：無脈空有局。
問遺失：尋之空費力。
問自身：暗病恐有之。
問天時：似好而實非。
問出行：得之恐復失。
解說及記載：
■邯鄲幻夢
唐朝。盧生于邯鄲遇道人呂翁。時旅店主人方蒸黃粱(小米)。
呂給盧生一枕。盧睡夢見自己娶妻登第。出將入相共五十年。
夢醒時肚餓極，而黃粱尚未蒸熟。亦作邯鄲夢。
夢中得富貴，著錦繡衣裳回家，醒後仍然記在心中，此乃一片虛假之情形，此簽雖無防礙，但亦無可取之處也，若求得此簽者，曇花一現，虛無飄渺，不要奢求。宜凡事謹慎。
這支簽，提醒人們別相信幻象，要腳踏實地，欲想衣錦榮歸而又不是發白日夢，就要腳踏實地。同時，亦有暗示，不要受騙，小心別人的甜言蜜語，糖衣炮彈
黃初平（約328—約386），后世稱為，著名道教神仙，出生于浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生于浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華祖宮，廣州和等地建有祠。亦有為紀念他設立的區。
祠是最著名的廟宇之一，在本港及海外享負盛名。據傳說，又名赤松仙子，以行醫濟世為懷而廣為人知。相傳祠內所供奉的是「有求必應」的，他的簽文十分靈驗。此外，該祠是唯一一所可以舉行道教婚禮的道教廟宇。 在每年農歷年底及正月初一至十五日，有大量善信前往該祠，為過去一年酬謝神恩及為未來一年求神庇佑。每年農歷八月二十三日是師寶誕，所有的弟子會于正午時份聚集于祠內的主殿參與祭祀活動。 在20世紀初，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來港。最初，他 在灣仔開壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們經過仙人指點，選擇了九龍獅山下的龍翔道建祠。后來，信眾漸多，香火日漸鼎盛，成為港九著名廟宇之一。據說「有求必應」，簽文尤其靈驗。每年，不少善信爭相在農歷新年大年初一上「頭柱香」，成為一年一度的城中農歷賀歲佳話。 祠的建筑雄偉，金碧輝煌，極盡中國古典廟宇的特色。廟宇占地18,000多平方米，除主殿大雄寶殿外、還有三圣堂、從心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表現中國傳統文化。 祠外的一個大牌坊，上著「赤松祠」的大字。經過解簽檔、算命看相攤等，便看見另一個內牌「第一洞天」，再拾級而上，有另一個牌坊，上面寫著「金華分述」，每個牌坊都有其宏偉的建筑特色和意義。 祠內的九龍壁仿照北京九龍壁而建，壁上刻有中國佛教協會主席的題詩，增添黃大祠的中國傳統特色。 大雄寶殿輝煌宏偉，雕刻精細。在香煙彌漫下，善信頂膜禮拜，祈求福至。殿內有碑文一則，簡介黃初平成仙的經過。 除了大雄寶殿外，祠內其它建筑也充滿傳統特色，如三圣堂奉祀呂祖（呂洞賓）、觀音和關帝，并掛有萬世師表孔子的畫像。祠內又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可謂集儒、釋、道三家于一身。祠贈醫施藥，也參與不少社會活動。近年，更獲批準在祠內舉行婚禮，為新人辦理注冊事宜。
廣州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界熱心人士捐款重修。當年這里地雖偏僻，但曾是廣州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，對廣州市區及珠江三角洲一帶有極大的影響。該祠雖于1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對聯、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當年祠殿的宏偉規模和精致的建筑藝術。 1915年，原祠的主持人梁仁庵道長攜帶的畫像、靈簽和藥簽等南遷到，并于1921年建成祠。同樣地，也深受海內外人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復建造芳村祠。后經有關部門批準，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實業發展有限公司合作，組成廣州嘉游旅游景區開發有限公司，負責祠的復建項目。經過2年的策劃和設計，于1997年11月破土動工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士參觀游覽。 復建后的祠坐落在芳村區的古祠路1號，離芳村和花地灣地鐵站很近。全祠總占地面積約1.3萬平方米，呈長方形，有一個南大門和東側門供游人出入。 祠是一個集傳統風俗、文化、藝術和旅游為一體的旅游寺廟景觀。全祠現設有：正中高聳在臺基上面的主殿；進門左側的關帝廟、斗姥廟；進門右側的財神殿、孔圣殿；主殿左側的呂祖殿、功德堂；主殿右側的觀音殿；以及東、西添福、添壽長廊各1條。總體設計上采用升高主建筑的方式，使大殿的外觀更顯宏偉。這座宗教名勝再次揚名于世，既為廣州市增添了一個旅游新景觀，又為善信提供了一個祈福布施和祀奉祖先的地方，還能使原祠的文物得以保存，這里的的確確是一個值得參觀游覽的好地方。
第33簽 中平 古人占驗：孔明識破曹操
曹操雖有深謀計。智慧難瞞諸葛侯。(侯本作候)
試看東風都可借。更能流馬木成牛。
仙機：
宅平常。財難有。
蠶與畜。慎看守。
孕與病。禱神佑。
問婚姻。非吾偶。
行人歸。要遲久。
謀望事。恐難就。
問風水：難以發丁財。
問遺失：難以得原物。
問自身：略有不平安。
問天時：難以測天機。
問出行：亦恐有不美。
解說及記載：
■孔明借東風
三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊。
孫權將周瑜。聯劉備軍抗曹。
孔明借東風。黃蓋引火燒連環船。二軍激戰。
一片火海。曹軍大敗。史稱赤壁之戰。
曹操雖有奸計，而不瞞得孔明，能借東風以燒曹兵，又造木牛運糧，以養軍士，則曹操奸謀，終不可用矣，求得此簽者，切不可奸謀害人之心，人可瞞，天勿瞞，必須立心修善，可以化兇為吉，不可學曹操之奸計也，就簽而論，凡事不利，要防小人是非口舌，如立心光明正大，可化兇為吉也。
第47簽 中平 古人占驗：吳主索荊州
遙遙千里來西蜀。欲問荊州那日還。
劉備不言聲淚下。自思無策轉吳間。
仙機：
財難得。病愈遲。
蠶與畜。得利微。
婚不合。孕禱祈。
宅平常。積善宜。
問行人。要待時。
謀善事。當細思。
問風水：失運恐破財。
問遺失：勞苦恐難得。
問自身：有事多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲。
問出行：去之總不美。
解說及記載：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言，聯吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基，曾向東吳孫權借荊州，作為暫且棲身之地。后來，東吳曾多次由魯肅來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州，但劉備一言未出，便痛哭流淚，自思無計策可以圓轉也，以一哭得還荊州，有借無還，而當哭泣之時，乃悲愁之景象，劉備諸多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何，暫時無法歸還荊州”。這就是“劉備借荊州，一去無回頭”的典故了。
此簽中，有借而不還，亦有哭泣之象，求得者宜細心領悟其中意思，求得此簽者，凡事要隱忍受苦。
的第四九簽：
第49簽 中吉 古人占驗：司馬相如題橋
十年窗下苦功成。有志難舒愿不輕。
試看題橋十三字。生平心誓確鍾情。
仙機：
財可求。病可醫。
行人歸。漸有期。
宅平穩。孕可喜。
謀望事。當奮志。
蠶與畜。微有利。
問婚姻。皆合意。
問風水：漸漸當興發。
問遺失：苦心尋可得。
問自身：由苦而後甘。
問天時：淡泊變滋味。
問出行：有志事竟成。
解說及記載：
■司馬相如題橋
漢。司馬相如。成都人。未遇時。嘗遇橋。見貴者車馬喧騰。
慨然曰。大丈夫當如是。因題橋以見志。作子虛上林賦。
武帝讀而善之。召見以為郎。會唐蒙驚憂。巴蜀遣相如責之。
上乃拜相如為中郎將。後有人上書告。相如使時受金。
失官居歲馀。復召為郎。
司馬相如，是一位有學問的才子，琴棋詩畫，樣樣皆精，他的賦體文字華麗，後來被漢武帝賞識，獲封官。
昔司馬相如，十年窗下苦心讀書，貧窮不得意，其為有志氣之人，故當入蜀過橋，題十三字於橋柱曰，他日若不乘高車駟馬，不過此橋，隨後果得大貴回家，經過此橋，有志者事竟成矣，求得此簽者，凡事要自己立定志向，務須要不辭勞苦，自然先難後易，皇天向不負好心之人，若能修善者，報應更迅速，論此簽，各事有吉而無兇，此簽擬上吉與第八十五枝語意相同，是為一快活如意之景象也。
此簽記述司馬相如未成名之時，在橋頭題字的感人故事。十年寒窗苦讀書，終於學業有成了，但心中的大志，卻無機會得以發揮。於是，司馬相如在四川成都家鄉的一條橋上，題了這十三個字“他日若不乘高車駟馬，不過此橋！”其志竟有如此堅決者。
這樣可以么？
