請相信確有前世和來世的。
因為因果報應，因為我們都在不斷輪回！
佛教有一句很有名的諺語“預知前世因，今生受著是。預知后世果，今生作者是。”
意思就是說，想知道你前世是怎樣的人嗎？那么就要看以這一生所享受的福報了！若你前生是個樂善好施、為人和善與人都結善緣的話，那么你這一生一定享有很多的榮華富貴。每個人見到你都尊敬你。若你前生是個自私自立不懂得幫助別人的人。那么你這一生肯定事事不順心、而且沒有人愿意幫助你、關心你。想預知你的來世嗎？那么就要看你這一生是怎么做的了！
死亡并不意味著結束，
而是新的開始！因為我們在不斷的輪回！
打個比方！我們的神識就像一個汽車駕駛員。而我們的身體則像一部汽車！汽車使用到一段時間后，就會老化、報廢。那么駕駛員要換一個新的汽車了！
在生生世世的輪回中我們不斷變換的是我們的身體！而我們的神識是不變的！
信佛的人應該曉得，佛教的基礎建立在三世因果、六道輪回上面。
三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪回包括天道、修羅道、人道（上三道），以及畜牲道、餓鬼道與地獄道（下三道），每一個生命就依他自身所作為，感得各式各樣的因果報應，生生世世不停地在宇宙間輪回轉世，這是佛教根本的道理所在。
古人說：‘善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到??’這類警句，我們小時候都念過的，這便是因果觀念??
佛說：‘縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。’但是這因果觀念，全是由佛教傳來的嗎？不是！中國固有的上古文化，也早已有了，‘易經’上講：‘積善之家，必有余慶?。積不善之家，必有余殃?。’正是因果觀念的明顯表示。
由這種因果觀念的推演，發展出中國幾千年來一貫的教育目標，教人如何做一好人，做一完人。然而時代不同，現在這種良好的教育目標幾乎已喪失殆盡。
不管你是高官也好，乞丐也好；或者挑蔥賣蒜作小生意，開銀行，辦貿易公司，做大買賣，那都是職業不同，無論你作什么，人都要學做人。
做人別做絕了，做絕了不會有好下場。中國人的教育，一向是為了達成完善的人格道德標準，這個標準和“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃”的因果觀念相通，也和孝道思想同流。而佛教的許多理念，尤其菩薩道的提倡，無不是從此種因果觀念和孝道思想立論，擴而充之，神而明之，而臻于淋漓盡致的地步。
則有不信則沒有，這就像你又你問世世界上有沒有鬼一樣？我相信世界上沒鬼，所以
輪回是有的，也有很多輪回的案例啊。
再生轉世的記載：有些人能記得他的過去世，今生是從哪里轉世而來，被人家報導出來；中國有這樣的事，印度以前就有了，現在的西方也有這樣的報導。
有一個人，他出生后還記得前生的父母親、兒子；是某個地方的人；住怎樣的房子等等。有些科學家，或好奇者帶他去尋找，結果找到了。他的前世的兒子已經變成老公公，他說出那個人名字，小時候所發生的事情，結果證實是他前世的兒子，那些科學家以及好奇者都相信他。
十多年前《海峽時報》曾經記載了一個女孩，她自稱前世是埃及一個法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一個陪葬者，她被關在金字塔里，不能出來，就死在里面。由于它記得法老王埋葬的金字塔的入口處，并且知道怎樣開了，她帶專家去試驗，結果發現真的是如此。這就是再生轉世的真實記載，這就證明了我們有前生。
（2）通靈的現象：既是靈媒，這些人能與死人通消息，這種現象證明人死后并不是什么都沒有了。這些靈媒的神識可以離開身體，讓死者上他的身講話，這聲音就是死者的聲音，這證明人死后并不是一了百了，還是在活動中。
（3）天才兒童：他們生下來不必學習就有特別的能力。最近報道一個六歲的女童，他的父親發現她有特別的能力，他放下電腦的工作，專心教導她，結果十二歲的她考上了大學，十六歲要考取博士學位，她的愿望是要當一名大學教授。一些天才音樂家，如莫札特、蕭邦等，有些小小年紀就會拉提琴，有些會作曲，他們的天份是前世的業帶來的，是不需要學習就會的。
（4）催眠術：現在的催眠術很厲害，有一些人通過催眠后，可以講出前生的一些事跡。一些心理學家對這些事情半信半疑，但經過研究，調查后發現真有此事，這說明每個人都有能力記憶起前世，因為他們在清醒時被現前的境界所轉，所以沒有辦法回憶。
（5）宿命通與天眼通：一些有高深禪定工夫的修行人，可以用宿命通，知道自己或他人的過去世，或是以天眼通知道自己或他人的未來世。在印度的喜馬拉雅山附近，有許多修禪定者能入很深的禪定，他們有宿命通，知道過去世與未來世，有些修禪者甚至能觀察到八萬劫以前的事情，他們相信有輪回，所以印度是世界上第一個相信有輪回的國家。
物質不滅定律與佛教生死輪回觀
1[物質不滅定律]：
在化學反應中，質量既不能創造，也不能毀滅，只能由一種形式轉變為另一種形式。
2[能量守恒定律]：
能量既不能消滅，也不能創造，但可以從一種形式轉化為另一種形式，也可以從一種物質傳遞到另一種物質，在轉化和傳遞過程中能量的總值保持不變。
佛經中《心經》里說：
“...是諸法空相，不生不滅，
不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”
佛教與科學之言如此相似，證明2500多年前佛祖所言真實不虛。
由此得知：
人死后不是什么都沒有了，而是轉換成另一種形式存在。佛教所說的生死輪回是有科學依據的。萬般帶不去，唯有業隨身。聚惡漸貧賤，積善漸富強，這是因果輪回的規律。
六道是指：天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄這六道。這六道是不斷輪回和相互轉化的。
佛菩薩因為回歸本質，畢竟空，所以就超出了這種轉化。也即是不用轉化。回歸了本來面目的。
所以叫出離六道。
至于六道的范圍，那可太大了。宇宙中所有無量無邊眾生，只要還在輪回的，都屬于六道范圍內。
很多六道眾生不斷地來到地球輪回，不是只有在地球上的六道才能在地球上輪回。這種輪回是遍及整個宇宙的。
可以說是真的，就像里面一個靈界大師講的，我們從來沒有真正意義上的出生也沒有真正意義上的死亡，只不過是度過了一個又一個階段而已，佛家講靈魂叫神識，悟道成佛神識就變成了真如本性，真如本性人人都有，迷時稱識，覺時稱性！希望采納！
