我認為不會，每個人的長相不同，有的奇丑無比，有的俊美非凡，但是每一個人的命運卻是不同的，長相和命運根本就沒有任何的關系。
面相往往決定著別人對你的第一印象，好的面相會給別人增加好感，相對來說就會比較順利一些。不好的面相會讓別人有所反感，在一些事情上就會有所困難。
1.‘面相’是什么？ 所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。因此，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那么遠的距離，看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。 2.面相的‘五官’指的是什么？大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什么是‘五官’，其實‘五官’是相學上的東西。所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：?（1）耳：名為‘采聽官’。 （2）眉：名為‘保壽官’。 （3）眼：名為‘監察官’。 （4）鼻：名為‘審辨官’。 （5）口：名為‘出納官’。透過‘五官’的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常‘眉毛’關系到健康、地位；‘眼睛’關系一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關系到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到一個人的長壽與否。 3.面相的‘三停’指的是什么？ 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說明如下: （1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。 （2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。 4.面相的‘十二宮’指的是什么？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說明如下： （1）命宮：位于兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個人的基本運勢。（2）財帛宮：位于‘鼻頭’的部位。關系到財富的吉兇。（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。（4）夫妻宮：位于‘眼尾’部位。關系夫妻關系吉兇。（5）子女宮：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宮：位于兩眼之間‘山根’的部位。關系到健康方面的吉兇。 （7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉兇。（8）奴仆宮：位于‘面頰下端’部位。關系交友與部屬關系吉兇。（9）官祿宮：位于‘額頭正中’部位。關系事業、官位、學業方面吉兇。（10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮’部位。關系一個人的家運吉兇。（11）福德宮：位于‘眉上方偏外部’部位。關系財運和福氣的吉兇。（12）父母宮：父位于‘左額中間偏上’、母位于‘右額中間偏上’。關系與父母之間的緣分吉兇等。 透過‘面相十二宮’的分析可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。 想看‘愛情’就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
各位小主，人見人愛的我又來給你們講故事嘍
《拍案驚奇》卷二十一「袁尚寶相術動名卿鄭舍人陰功叨世爵」中，談到明初一個叫做袁柳莊的相士，他在成祖朱棣還是燕王之時，就已看出「乃真命天子也」，后來燕王起兵「靖難」，了侄兒建文帝的統治，奪得帝位，酬謝他一個三品京職。于是，人多曉得柳莊神相。
明成祖像。傳說他聽了相士的話，決心發動「靖難」
據明人黃瑜《雙槐歲鈔》載，袁柳莊名珙，字廷玉，江西南昌人。他曾被人控告，押送至京城，皇帝特詔寬恕他，但命令他獻出所著相書。由此可見，柳莊是著有相書的，對相術相當有研究的。而后世所傳的《柳莊相法》，則為庸妄人所編造，竟成了術士們騙吃混喝用的工具了。
柳莊的兒子名叫袁忠徹（即袁尚寶），也是鼎鼎大名的術士，《明史·方伎傳》載他「性陰險，不如其父。與群臣有隙，即緣想法于上前?t??之。」他曾奉明宣宗之命，把古今來相人有驗者編成《古今識鑒》一書，粗略荒唐，竟然把伏羲氏蛇身人首、神農氏人身牛首等神話傳說也作為信史征引，此外如說卓文君「臉似芙蓉，眉如遠山」，亦入相法，則近于笑料了。
相術，是觀察人的形貌來預言人的命運的一種方術。《左傳》中就有關于「相術」的記載，內史叔善于相人，公孫敖特地邀他去給自己的兩個兒子相面。
《史記》載，呂公看中了浪蕩子劉邦，認為他的「相」奇佳，將來必定有大富貴，不惜把自己的愛女下嫁給不務正業的他。
漢高祖劉邦像。傳說他也有帝王之相。
《后漢書》載，有相者對班超說，你相貌威武，「燕頷虎頸，飛而食肉」，是萬里封侯的相格。班超聽聞此言，因此投筆從戎，后來果然遠守西域，被封為定遠侯。
《漢書》中還有位女相士許負。她曾相周亞夫說：「君后三歲而侯，侯八歲，為將相，持國秉，貴重矣，于人臣無二。其后九歲，而君餓死。」她竟然預言一位大將軍會饑餓而死，真是膽大。但其后果真如她所言，一代名將周亞夫真的活活餓死在獄中。
是不是人的骨相就決定了人全部的命運呢？其實也不盡然。古代的儒家精神就是講「人定勝天」的。《喻世明言》卷九「裴晉公義還原配」中就有這樣一個故事，唐朝裴度少年時貧窮，有人相他「縱理人口」，就是像周亞夫那樣餓死。后來他游香山寺，在井亭欄桿上拾得三條寶帶，裴度自思：「我豈可損人利己，壞了心術？」于是他就坐而待之，直等到失主出現，將玉帶還給了他。又一日，他又遇到了那相士。相士大驚說：「足下骨法全改，非復向日餓莩之相，得非有陰德乎？」裴度于是把還帶的事告訴了他。相士說：「此乃大陰功，他日富貴兩全，可預賀也。」后來裴度果然進身及第，位到宰相。從這個故事可以說，平時行善積德，是可以改變自己原來必然會經歷的命運的。
古書中所載有關相術的故事，數不勝數，有的甚至于神乎其神，荒誕不經，足見人們對預測命運的關切。可是，古代不相信相術的也大有人在。《荀子》一書中即有《非相》篇，專門駁斥相術的種種虛妄，說「相人之形狀顏色，而知其吉兇妖祥，世俗稱之；古人無有也，學者不道也。」并舉出大量事例，說明有些人「形相雖惡而心術善」，有些人「形相雖善而心術惡」。
在歷史上留下「燭影斧聲」疑案的宋太宗趙光義，既然有膽謀殺其兄，當然也不相信有陰騭之事，他曾下詔說相士們「矯言禍福，誑耀流俗」，命令當地將這些相士盡數捉拿，黥面流放海島。
人各有「相」，至于能否以之來占測命運，筆者既無慧眼，又無「特異功能」，恕就不在此妄論了。但從人的形貌來推測其「清濁」、「智愚」、「壽夭」、「正邪」等，恐怕也未可全非。孟子說「胸中正，則眸子了然；胸中不正，則眸子?然。」就是說，眼睛是心靈的窗戶，從眼睛的狀態可窺見人的精神面貌。警探、醫生、教師等對所接觸的人有一種職業性的敏感，而他們的直覺往往又是準確的，這其實也是一種「相術」。人的相貌、情態每帶其內心世界的某些信息，「相人術」也許就是使我們去了解這些信息的一種方法。相術的一個重要分枝「掌紋學」，早就有醫學家為之平反，觀察人的掌紋，已成為鑒別智力、診斷疾病的一種重要方法。著名的相書《神相全篇》，相傳為袁忠徹作，就有專論手相的篇章，可算是我國手相學的最早文獻了。
《麻衣相法》插圖
古來有關相術的著作多如牛毛，其最著者除袁忠徹的《古今識鑒》外，還有《月波洞中經》、《玉管照神局》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》等，皆為相士所必讀，而《麻衣相法》、《柳狂相法》等更為人們熟知，在民間影響很大。這些相書，大都從預測命運立言，不脫江湖習氣，沒有多大的價值。唯獨清代的一本專論文人的相書《冰鑒》七篇，從人的「神骨」、「剛柔」、「容貌」、「情態」、「眉須」、「聲音」、「氣色」立論，能部分擺脫陳套，特別在論述「以?取人」方面頗有見地，據說曾國藩甚為推崇此書，稱之為「相術之圭臬」，并以之作為搜羅門生幕客的依據。在今天，如果我們能剝去其的外衣，從社會學、心理學、醫學等方面去研究它，也許還是有一些意義的。
倍受曾國藩推崇的《冰鑒》
無疑，人的相貌、情態往往帶有內心世界的某些信息，「相人術」也許使我們去了解這些信息的一種方法。但孔子早就指出「以?取人，失之子羽。」人生活在復雜多變的社會中，形成其性格、氣質等因素是多方面的，人的思想更不可能全部從相貌、情態中反映出來。所以，相術不是一門科學，企圖憑借相術去預測人的命運，更是不足為訓的。
小主虐我千百遍，我待小主如初戀，我們下次見
人的眼睛猶如天上的日月，眼的好壞，可以知人的吉兇。通常左眼好比太陽，右眼好比月亮，左右分別象征父母。命理學認為，人眠時，神藏于心；醒來時，神就體現在眼里。因此，眼睛又是神游息的地方。觀眼之好壞，可知一人的吉兇善惡。我今天就說說眼睛的吉兇。
通常而言，眼珠黑亮，聰慧不疑；眼珠外露，可能短壽；眼怒而凸，此人苦楚；眼頭破損，破財連連；眼如三角，此人趨惡；眼睛凸露，少清寡義；眼窩深陷、目光黑暗，一生苦干；眼神睿澤，富貴可嘉；眼如羊眼，孤獨狠毒；眼睛短小，貧賤之交。
命理學認為：以下眼睛大體為吉善之眼：龍眼、鳳眼、獅眼、虎眼、牛眼、圓眼。而以下眼睛大體為多兇不善：羊眼、蜂眼、雞眼、鼠眼、貓眼、龜眼、蛇眼、魚眼、鷹眼等。
因此，觀一個人善惡吉兇，其眼不要露出怒目，不應有紅光赤絲、不應偏視，眼睛不應有浮流、固執之光，眼睛不因白多黑少。眼神應藏而不漏、雙目深長，才能富貴相隨，一生平安。
以下給出幾種參見的眼睛，各位可以對照自己是否在其中：
1、龍眼：
眼大眼尾長，黑白分明。龍眼者命極好，一生榮華富貴、前途似景、高官厚祿、子孫萬代福滿山。
2、鳳眼：
眼睛略圓而又富有光澤，瞳孔漆黑而眼白純清的人是代表聰明。古云：波長貴自成，秀氣又神秀。鳳眼者才華出眾，聰慧過人，功名遠大。
3、象眼：
象眼細長清秀，眼睛細得幾乎看不到瞳仁。命理學認為：上下波紋秀氣多，波長眼細均仁和。象眼者會很有理性，為人一團和氣，不喜歡把感情顯露出來，擅長計算，一生富貴長壽命。
4、獅眼：
眼大眉粗。命理學認為：眼大威嚴性又狂，眉毛濃濃又端莊。眼睛大而銳利的話對于藝術的感覺很敏銳，個性開朗而粗暴，往往被缺點影響情緒。獅眼者外表剛毅內心溫良，能夠建功立業，極富領導才華。
5、貓眼：
眼黃面國，貓眼的眼睛梢略帶圓形，瞳仁有光澤，有此眼的人性格會比較無情，是一個十分以自我為中心點的人。命理學認為：貓目睛黃面閣圓，無情察性好飽鮮。貓眼者秉性無情存，不過適應能力極強，一生會有貴人相助。
6、燕眼：
眼窩深陷、黑白分明。命理學認為：眼深黑白朗明收，機巧徒勞衣食就。燕眼者會守信用，但是雖然為人投機取巧，運氣不會很好，不大可能大富大貴。
7、圓眼：
雙眼很圓，神情自如。圓眼者個性爽朗，興趣廣泛及富有感情；但易欠缺思考力而失敗；女性則容易受到誘惑，在性的方面很積極，且容易犯桃花劫。
8、細眼：
雙眼
多多少可以看到一點點，但是更重要的是性格
