姜姓
jiāng 是源自遠古時期炎帝的姓。
據史書記載，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，為中國最古老的姓氏之一。
《說文》曰：“神農居姜水，因以為氏。” 傳說中的炎帝，即神農氏，相傳為中國歷史上最遠古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今山西岐山縣），故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發源地。
后來在歷史的進程中，由于各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。虞、夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，因輔佐禹治水有功，被封于呂（今河南南陽縣），建立呂國，復賜以祖姓姜，以接續炎帝的香火。
春秋時期五霸之一的齊國，創建始祖是呂國的呂尚。史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰國時被田和所滅，齊國變為田氏政權，其子孫后代分居各地，多以姜為姓。這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發展，到了漢代已發展成為一大望族。
據史書記載，早在春秋時期，西戎也有以姜為姓的，故稱姜戎，原在瓜州（今甘肅敦煌西），后逐漸東遷，約于公元前638年由其首領遷至晉南，屬于晉國。居住在今山東、河南省境內的姜氏，在西漢以前已發展成為關東（今河南靈寶縣函谷關以東地區）大族。到西漢初，為充實關中人口，姜氏從關東遷徙至關中，此后世居天水（今屬甘肅），故族人便以“天水”為郡號。到了漢代，姜氏已有徙居到今江蘇、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的發展繁衍中心。唐、宋時期，姜氏還分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山東等地方及廣東瓊山。到了明、清時期，姜氏有的居住到今山西、陜西、湖南、貴州、湖北等地。據姜氏族譜記載，明朝洪武年間，有一位姜世良遷至福建漳州龍溪縣紅豆村，并在此發跡。其后代子孫繁衍，又有分支徙居廣東陸豐鹽墩鄉，繼續繁榮發展。后來姜世良11世孫于清乾隆年間由內地移居。此后，閩、粵姜氏陸續有人遷至，有的又遠播海外。
姜姓名人，最早的是周時的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世名族”，他不僅學問高，而且與二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發展成為姜氏較為繁盛的一支。
三國時有蜀漢的姜維，天水人，本為魏將，后歸蜀，得到諸葛亮的信任。曾繼諸葛亮之后繼領其軍，后任大將軍，是位有名的大臣；唐代，有兩位姜姓宰相，除姜公輔外，還有唐高宗時宰相姜恪；南宋有著名詞人、音樂家姜夔，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人，工詩，精通音樂，滿腹經論，可惜由于當時秦檜當政，因姜夔唾棄他的為人，后隱居；南宋還有名將姜才；明代有書畫家姜立綱；清代有文學家姜宸英，曾參與纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“廠衛”之害，善工書法，能詩文，被譽為“江南三布衣”之一。近現代有皖西北紅軍和革命根據地創建人之一姜鏡堂等。
姜姓在當今以人口多少排名的中國百家姓氏中居于第60位。
·歷史名人 姜尚：字子牙。東海人。又名呂尚。是商末姜族的首領，周初齊國的始祖。武王伐商時為軍師，立了戰功，被封在齊國。他尊重當地風俗習慣，簡化制度，發展農業和漁業生產。使齊國成為西周的重要封國。民間稱為江太公。 姜維：伯約。三國時蜀漢天水人。征拜西將軍。接替諸葛亮當了大臣。據傳膽如斗大。姜夔：南宋詞人、音樂家。字擾章，號白石道人，饒州人。工詩，詞尤有名，精通音樂。代表作《揚州慢》。感時傷事，情調較為低沉。詞集《白石道人歌曲》有名。一生未仕。 姜彭：今江蘇揚州人，清初著名書畫家，畫羽毛盛稱天下第一。 姜映芳：貴州天拄人，侗族農民起義首領。 姜肱：漢代高士，為后世樹立了好的榜樣。姜才：壕州（今安徽人）南宋名將，以善戰有名。姜洪：官終山西巡府，廣德人，成化進士。
姜珂晴
姜雨晴
姜付睿杏
姜杏茹 姜杏涵 姜杏夢 姜杏雅 姜杏楠 姜杏瑤 姜杏娜
姜翹楚。
姜杏鈺、姜杏梓、姜杏瑞、
姜杏甜、姜杏程、姜杏薇
澎涵、銥程、靜徽、
展研、子璐、婧磁
戎旭、丹揚、靜萱
愛萌、紫帆、夢昭
卿如、晨瑞、好鑰
爽甜、鈺涵、一婷
曉希、研爍、憶南
伊若、佳楠、婧琦
若晴、立燁、靜程
錦薇、倩然、丹雪
芯蕊、若蓓、延妍
婉婷、子丹、瑞媛
蘭馨、可飛、永暢
春然、春琳、好琳
宇昕、雨晰、謹佳
子姍、雨珊、夢蕾
姜福雨
疑點檔案中死因未有記錄 在深圳市民中心B區裝飾一新的深圳市檔案館展廳免費向市民開放的“中國檔案文獻遺產珍品展”的展館現場，一份封面為象征威儀的黃色《宗室玉牒》靜靜地陳列在玻璃櫥窗之內，格外引人注目。 玉牒對于熟悉清史的人來說不會陌生——這種記載在玉石之上的文書是清朝歷代皇帝的宗族譜，分為滿文和漢文兩種。清代玉牒分為宗室（直系）玉牒和覺羅（旁氏）玉牒兩種，只有宗室玉牒的封面才能使用黃色，覺羅玉牒必須使用紅色作為封面。在這樣一份應該詳細系統記錄清皇室歷代皇族人口及宗法譜系的檔案內，對于清入關第一位皇帝順治的死，卻僅僅只有順治駕崩的時間，對于順治皇帝的死因卻是避而不談。 而在另一份作為記錄順治皇帝生平最權威的檔案——《清世祖實錄》中，用了200多字記載了順治死前的活動，而描述他的死亡卻僅有11個字“丁巳，夜，子刻，上崩于養心殿。” 顯然，這樣簡單得有些異常的記載會讓所有人對于一位天子的死因疑竇叢生——為什么關乎皇王生死的大事，皇室檔案中僅以寥寥數字敷衍了事，甚至對死因只字未提？為什么坊間會對這位年輕皇帝的死有如此之多的揣測和傳說？而同樣讓人費解的是，順治臨死之前留下的“罪己詔”。在這篇名聞史策的遺詔中，順治開列了多達十四條的“朕之罪”。為什么順治會對自己平生所為如此內疚自責？這樣的自責似乎很不符合一代天子離開人世時最后的心情。以上的種種都似乎在提醒人們——這些簡單的反常的檔案背后，是否真的隱匿著一些不為人知的故事？
1592 年，
麻煩采納，謝謝!
駱洛
一萬年你也得不到答案！因為這個題目太大了！問仙吧！。。。。。。其實八字論命論的只是一種微象，何必執著要放大這種微象呢？相命；娛樂眾生罷了！因為答案于你即遠即近，永遠如此！
乙酉日天元坐煞，生丑月己土出干，通根午祿，財旺，年時庚官兩透，丑酉會局，身弱官作殺論，按正常論命，格局中午中有火局暖，財旺助殺，殺更旺，七殺掛兩頭，反映在人命上，婚姻比較曲折。男命這種格局，一生艱辛。女命雖不忌身弱，但官殺混雜，命格以平常命論。
命理講求通變，和人講心理學，中醫學同功。可以按化氣格論。
化氣格要生月，時辰逢龍，引出化神。生丑月，丑是金庫，寒冬有火，金水不凍有生機，月令得時，丑又是二陽進氣，陽氣上升，時辰逢龍，由金引出化神，格局氣勢全向金方，乙木無根無力，乙從庚化，化氣真，丑為金貴人，富貴命。女命運程金旺地配合格局。又得運好。
天干兩庚爭一乙，通俗講二夫爭一妻，妒合起恨意，表現在人命上，也是婚姻比較曲折。
女命可以不用格局，專用夫子二星來論命。
這個格局，以庚金為夫星，天干雙庚，地支雙酉，夫星太多混雜不清，酉為夫宮，是庚辛祿旺地，夫宮旺，受夫寵愛。找對了將來夫妻很恩愛。以火為子星，年午為子星祿旺地，辰為子宮，丙火為女兒，丁火為男兒，丙火冠帶丁火衰，正常生女孩機率多。官殺混雜，夫宮祿旺，也是婚姻上較曲折。這個格局選擇丈夫，最好是家中長輩和親朋介紹為好。
