天上三奇甲戊庚；地上三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數關系。此三種關系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。人命若值三奇貴，三元及第冠群英。三奇不論順逆，只要連續三個天干相連，即可入格，重逢更貴。
也就是說，八字天干中，只要順序出現乙、丙、丁；甲、戊、庚；壬、癸、辛其中一組者，即為三奇貴人。如八字：庚辰、戊子、甲午、甲戌，即八字的日、月、年柱中順序出現了甲、戊、庚三個天干，因此為命逢三奇貴人。
二、命帶三奇貴人之特征
書云：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害。喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。”
命帶三奇貴人者，必須是命局五行相對平衡或起碼不要偏枯，而且日主身旺（日主弱者要印星有情、得力），官星不為忌神（自坐正官更好），或日主強旺有食傷星泄秀，且食傷星不被克制，命局沒有嚴重的刑傷、克害及沖破，命局再得天乙貴人為喜用神更妙。只有符合以上先天條件的三奇貴人命格才稱得上“榮華吉命” 。
如果只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺凌。即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，云游四方了。
若命帶三奇貴人，同時又有天乙貴人者，主勛業超群；如同時有天德、月德者，則兇災就不會侵犯；如果有六儀的，則才智出群；如果有三合入局的，則是國家柱石；如果有官符劫煞的，則見識宏遠；如果帶空亡生旺的，則會脫塵離俗，富貴不能淫，威武不能屈。如果遇上元辰、咸池、沖破天羅地網的，則會一生無用。命理中的三奇，如果年柱不帶而月、日、時帶的，則主孤獨。
人中三奇 就是四柱里常說的三奇貴人里 的其中一種.是一種八字極為特殊的格局. 辛、壬、癸為“人間三奇”還有2種格局也 屬于三奇.乙、丙、丁為“天上三奇”；甲 、戊、庚為“地上三奇”不關那種三奇.其 天干的位置一定要順序,連續排列.根據四 柱書講.這樣的格局,命主必定大富大貴.如 果排列沒按照順序為亂三奇.為賤格
【三奇】以日為主，順排者才算是，逆排者非也。
天上三奇：甲戊庚。
地下三奇：乙丙丁。
人中三奇：壬癸辛。
命帶三奇者，看起來總是博學多能，一生抱負極大，胸襟寬闊，有功名，有成就，精神超人，人命若得三奇貴，為人聰穎，又帶天月二德貴人者，一般兇災不侵，富貴不淫。威武不屈，是榮華福壽之人。
這是我的八字，能看出來我們之間的關系嗎
正印
傷官
日柱
偏官
乾造：
己
癸
庚
丙
巳
酉
子
戌
空亡(辰巳)
丙偏官
辛劫財
癸傷官
丁正官
戊偏印
戊偏印
庚比肩
辛劫財
[大林木]
[劍鋒金]
[壁上土]
[屋上土]神煞：
[年干]太極貴人
學堂
天乙貴人
太極貴人
羊刃
天廚貴人
太極貴人
文昌貴人
[年支]
將星
元辰
[月支]
月德貴人
[日干]學堂
羊刃
金輿
[日支]劫煞
桃花
臨官
冠帶
沐浴
長生
養
胎
絕
墓
[劍鋒金]
[路旁土]
[路旁土]
[大林木]
[大林木]
[爐中火]
[爐中火][海中金]
食神
劫財
比肩
正印
偏印
正官
偏官
正財
大運：壬申
辛未
庚午
己巳
戊辰
丁卯
丙寅
乙丑
午時生
乾隆出生于康熙五十年（公元1711年）八月十三日子時，其生辰八字是
辛卯 丁酉 庚午 丙子“乾隆八字”深藏于宮中，清亡之后開始整理內閣大庫檔案，首批向社會公開的珍貴檔案之一便是“乾隆八字”。“乾隆八字”有一段批語云： “此命富貴天然，這是不用說。占得性情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學必文武精微。幼歲，總見浮災，并不妨礙。運交十六歲為之得運，該當身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最難，子息極多，壽元高厚。柱中四方成格禎祥，別的不用問”。 “柱中四方成格”，指柱中全見“子午卯酉”，按命理說，稱為“四位純全格”，是天賦甚厚的強勢命造。有人說，乾隆是皇帝，哪個星相術士批他敢說不好？其實不然。上述“乾隆八字”是康熙六十一年形成的，因為上面有“今歲壬寅（康熙六十一年歲次壬寅），流年天喜星坐命，天福星守照，四季禎祥，喜福安寧”這段話為證。這一年，乾隆虛歲十二，身份是雍親王第四子、康熙百余個皇孫之一，奉命批八字的星相術士只能據命理而論，哪里知道這小孩就是第三代皇帝呢？批語中“天福星”、“天喜星”云云都是星相家術語，言其壬寅歲流年大吉，四季祥順。 正是這年春天，乾隆以皇孫身份首次謁見康熙，乾隆的生辰八字亦當在這次由康熙攜回。現存“乾隆八字”的批語即應該是在三月十二日至二十五日所批。據說有人曾在故宮檔案“乾隆八字”批語上見過康熙的批語“此命富貴天然”一段，但《掌故叢編》所收錄的“乾隆八字”并未以按語或加注的形式說明康熙曾親自批語，因此“乾隆八字”批語極可能是康熙命精于相術者所批。批語中說“此命富貴天然”、“為人仁孝”、“壽元高厚”云云，已經囊括了古代所謂的“五福”：壽、富、康寧、攸好德、考終命。從命相看，這個皇孫的命已好得不能再好了，又有“子息極多”這樣的占語，宜乎康熙對乾隆另眼看待。而“幼歲總見浮災”難免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圓明園之行。乾隆被養育宮中，當從此開始。乾隆入宮后，在皇祖身邊度過了不到八個月的短暫時光，這中間康熙一再說乾隆“福祉深厚”、“福過于予”、“伊命貴重”云云，其根據只能是“乾隆八字”。 康熙六十一年春天，康熙本欲將雍正庶出的阿哥弘歷（后來的乾隆皇帝）留在身邊作長期考驗，但天不隨人，當年十一月大限將至，康熙倉促之間對胤禎（皇四子，即后來的雍正皇帝）、允禵，或者包括三阿哥胤祉在內的其他阿哥作仔細的權衡時，福命最好、才學優長、且文武兼資的皇孫弘歷理所當然地加重了胤禎的分量。康熙綜合考慮了這父子倆的條件后，才說了“皇四子雍親王胤禎最賢，我死后立為嗣皇”這句驚天動地的遺囑。 及康熙駕崩，臨終囑托四皇子雍正“必封”弘歷為皇太子，雍正恪遵康熙遺囑，于即位周年，即雍正元年八月在乾清宮鄭重地舉行了密立皇儲的儀式，他親書立弘歷為皇太子的密旨，封固于鐵匣之中，敬藏“正大光明”匾額之上（注：按規定乾隆為雍正庶出之子，根本沒有資格立為皇儲。即便乾隆可以被立為皇儲，雍正也沒有必要這么早就確定人選吧？）。 從情理推斷，雍正當“乾隆八字”呈康熙參閱時，早已算準“此命富貴天然”。 康熙、雍正父子在乾隆“養育宮中”前后必然議論過他的命運，康熙正是出于對雍正的深切了解，所以才有乾隆“必封為太子”這樣的預斷，亦可作進一步推論，康熙正是基于乾隆“必封為太子”的信心，才在最后一刻決定將皇位由雍正繼承。 然而，清帝雖篤信命運風水之類，而且以之作為之參考，卻絕不對外大肆渲染，也絕不可能把此類事堂而皇之記入官書，僅僅在極小的范圍，以極機密的方式進行，外人則無法與聞。因為此事，關系到國家形象和皇帝顏面。其實乾隆本人也深悉自己的命運，并力圖以人力戰勝或回避命中的厄運，但他從不自詡命勢健旺，對皇祖康熙在決定皇位傳承時，參考了自己生辰八字一事，始終諱莫如深，到他認為應向后世子孫有所交代時，也僅僅是閃爍其詞的說什么“伊命貴重”之類的話。 總之，雍正庶子乾隆被康熙默定為第三代皇帝，與乾隆生辰八字極佳有很大關系。這是清宮最深的隱秘之一。 “乾隆八字”從塵封的檔案中被發現，并公諸天下，對揭開雍正繼位這樁歷史公案無疑提供了一個全新的思路。乾隆皇帝一生曾經多次召見鐵版神數的傳人并且命他們推算國運，以及歷史上極其著名的和珅的問題，就是鐵證。
