轉：居家佛堂設置與規劃________________________________________社會，傳統上一般家庭多會有佛堂的設置。在佛教徒的家中設置佛堂時，可以依據環境的條件作合適的規劃，布置以簡單、莊嚴為原則，在儀禮上若有不確定的地方，也可以到寺院請教法師。以下乃為欲設佛堂者，以問題方式所提供意見。準備篇設置佛堂的環境選擇應注意些什么？要看風水方位嗎？應掌握的原則為何？設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時時是好時』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先征得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后在收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。設立佛堂應該準備那些東西？到那里可以準備這些東西？可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花器、香爐或臥香、燭臺、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以備上述物品。對聯可參考下列文句：〈一〉橫批：萬德莊嚴右：行持要向歲寒操左：修養須從塵事煉〈二〉橫批：智能如海右：蓮花座下禮能仁左：貝葉行間修福慧〈三〉橫批：佛光普照右：凈土蓮花已待君左：家庭親屬皆歸佛設施篇有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置后，祖先牌位應放置何處？正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？開光、灑凈、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。設立了佛堂之后就要永久供奉嗎？若是居家環境是長久的，只要有心，自可以長內供奉。若是居家環境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。禮儀篇佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？設置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛堂上應點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。佛堂上的佛像以及香爐等器物應如何清潔、維護？佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時，應如何處理？若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。更新、遷移、安全篇舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要。搬家時，佛堂的搬遷應注意那些事項？若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及
吉祥物開光，一般都是陰歷每月的初一和十五，這兩天都是寺廟的和尚上大供的時候，因此這兩天是開光的最好的日子。
傳統文化對國內人也都有很深的影響，喜歡做什么事都選擇一個好日子，也是我們俗稱的擇日。比如結婚、開業等都會選擇一個吉日，這樣會有一個好的開始，好的兆頭。那么給貔貅開光需要選擇吉日嗎？
貔貅開光也是需要選擇吉日的，但是對于開光這個問題，很多人還沒有搞清楚。流傳的開光方法比較多，大致是有：自己開光、自然開光和寺院開光的方法。但是自然開光和自己開光的方法是不算開光的，只是一些人的道聽途說來的，這種方法也不會有任何的作用的。所以說開光還是要選擇正宗的寺院開光才行。寺院當中講究貔貅開光吉日嗎？
寺院平時是不會給緣主們開光的，一般的開光日子只有在寺院早晚課時間會幫助緣主們的吉祥物進行開光的。寺院一般會在每個月初一十五打開佛門，為有緣人進行開光的。這個日子是佛教每個月的佛誕日，所以這兩個時間點開光屬于比較常見的。也有一些佛誕日時間會有會有水陸法會、祈福法會或者沐佛法會的時候，這個時間也是會給緣主們開光的，但是這些開光的時間都是需要先咨詢法務處的，需要先約定。佛教開光不屬于周易，所以也是沒有吉日這種說法的，那些萬年歷上面看到的日子不一定都適用于佛教的。
吉照堂至尊貔貅是全網奉請人數最所的貔貅，是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的，除了對開光儀式要求嚴格正規以外，開光之時所請的法師也都是持有正規戒牒的大德高增，法師們在給本命佛開光的時候，是通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對持有者不好的磁場，加之于特殊的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主，使之成為自身帶有靈性的能夠保佑持有者的圣物。
還有一些是直接奉請開光加持過的開光貔貅的，這個需要講究吉日嗎？這個也不需要的。佛家是講緣的，佛度有緣人，所以說奉請貔貅也是講緣分的。如果看到了有眼緣的貔貅，這也是一種緣的，有緣自然可以請下，沒有吉日的講究的。
上面是針對貔貅開光吉日的講解，佛教跟我們平時所看到的吉日沒有關系的，吉時只是中國人心中的傳統文化，但是開光是沒有講究這些的。佛教開光也是講緣的。
中國人做事向來都喜歡講究黃歷上的吉日，比如動土、出游等等，都需要實現看好一個日子。而這些黃歷的日子，都是根據周易的所推算出來的。而我們今天所要說的主題就是針對貔貅開光的，因為貔貅這種瑞獸是需要開光才能具備充足的能量，才有靈力來為主人招財催運的，因此為貔貅開光很重要，那么就有很多人對于貔貅開光的日子也很注重。貔貅開光黃歷吉日是那些日子呢？
相信對于傳統文化比較注重的人都會經常的搬黃歷來左右自己的行為，我國的農歷是過去學問淵博的相關人根據四時季節變換以及日月星辰的移動，而制作出的記時輔助工具。這樣的歷法在以農業為主的中國，過去通行時間相當長。而且萬年歷并不只是可以幫助記時，還可以幫助測算適宜的舉動。上面的宜與忌，據說也多有靈驗。如果想為貔貅來進行開光，利用黃歷上面的吉日也是可以的。但是要是選擇正宗的宗教開光，還是要依據宗教的日子來進行開光的。
當然我們選擇宗教的開光的時候，也肯定是需要遵循宗教的時間和地點來舉行的。宗教開光當中比較常見的就是佛教開光了。而佛教在給貔貅進行開光的時候大多的貔貅開光吉日會選擇在初一和十五。初一以及十五在我國一直是一個比較特殊的時間，初一代表著萬物伊始，十五代表著圓滿美好，這兩個日子的靈氣都是非常充沛的，因此初一和十五開光貔貅也就更能激發出神獸貔貅的靈性了。
貔貅開光黃歷吉日一般是針對個人開光來說的，而貔貅開光并不是個人可以完成的。緣主自己給貔貅開光是并不是太靠譜的。因為在給貔貅的開光的時候我們不僅要選擇貔貅開光吉日，對于給貔貅進行開光的法師我們也要十分慎重的。能給貔貅進行開光的法師都需要時持五戒并且有著一定修為的高僧。因此我們還是選擇佛教開光的神獸貔貅才好。
有的人會說，根據緣主自己的生辰八字來給貔貅進行開光。在這里要告訴大家的是，這種開光方式是根本不存在的。且不說每天奉請貔貅的人數是非常多的，要是每一尊貔貅都是單獨根據生辰八字開光的話。開光的佛教的儀式，而八字多為易經算命所用，兩者根本不是在一個領域的。而且佛教的法師也不是算命先生，不可能根據每個人的八字來為圣品進行開光的。選擇正宗的佛教開光貔貅可以在吉照堂，每月初一十五在寺院正殿舉行開光儀式，每次法會也均有現場圖片視頻，緣主是可以看到自己圣品開光的整個過程，開光真實招財靈驗。
以上就是貔貅開光黃歷吉日的詳細講解，貔貅開光是講究吉日的，但是要遵循正宗的開光方法才行，才能夠讓貔貅充分的具有靈氣為主人招財納福。
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宜：祭祀、修門、取漁、納財、納畜、余事勿取
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宜：安香、出火、納采、訂盟、嫁娶、開市、立券、交易、掛匾、開光、出行、解除、安床、栽種、置產
都是吉日。
查查黃歷啰~
不需要所為的開光，佛經里沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
