出生年月日
1907年02月13日 - 1908年02月01日
1919年02月01日 - 1920年02月19日
1931年02月17日 - 1932年02月05日
1943年02月05日 - 1944年01月24日
1955年01月24日 - 1956年02月11日
1967年02月09日 - 1968年01月29日
1979年01月28日 - 1980年02月15日
1991年02月15日 - 1992年02月03日
未年生人，其性溫柔，有孝心重禮儀，而對同性之人心甚強，多伶俐，好美觀性，常常多舍已成仁，致勞苦困難事常有，此人思慮深沉，又有美術工藝趣味，多熱心且向神佛、宗教的信念強，終身喜好居住閑靜之處。
五行：土屬信
五常：水屬智
吉祥方位：東、東南及南方
吉祥顏色：綠、紅、紫；大兇之顏色為金、啡、黑色。
幸運數字：三、九、四；兇數為七、六、八
幸運花：康乃馨、報春花、愛麗斯
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屬羊的人逢鼠年其年正走財運，生意興隆，事業有進，但年運沾桃花，不病小耗難免；佳運之下，常思厄運，歲末小心謹慎，勿使一年辛苦化東流。若保全年順暢如意，可在身上戴一塊觀音菩薩的一佩，定能逢兇化吉。
屬羊的人逢牛年其年運勢起伏，吉兇參半，歲中諸事欠吉，有可能破財消災，是非口舌常有，家庭不和，萬事應以忍為上，以和為貴。一年之中，也可以平平安安，不愁衣食也，若保平安，心中常記忍字。
屬羊的人逢虎年其年運勢上揚，難有阻擋，但須防小人，若不嚴加防范，縱有佳運，也難保兇多吉少，若羊入虎口，更是死里逃生，在虎年你更應保持勇氣和謹慎，千萬不要和不三不四的人來往，切忌好色、，最好在身上帶一塊金屬虎牌。
屬羊的人逢兔年其年運勢趨偏財，事業順遂。諸凡小順，但也有波折。破財雖無，功名沉浮不定，有意外之災；口直仗義，取物勿貪。家中若有不快和令人煩惱的事出現，在兔年應該保持冷靜出門，打架頭毆不要圍觀。
屬羊的逢龍年其年正是劫財，忙來忙去一場空，當初奔忙，歲中偶有口舌之災，但凡兇來，神速星將至；善推機緣，絕處逢生，也有意外驚喜之財，切忌，否則將陷入困境。在龍年你最好安分守己，多拜財神菩薩。
屬羊的人逢蛇年其年正走正印，事得其成；騎馬奔命，凡謀必就，諸事如意，應達之目的，但不可守財失義，否則天意不臨，也不會有好報，在蛇年你應多結識貴人和巴結上司，定能升官發財。
屬羊的人逢馬年其年正走偏印，是非中只為功名起，口舌僅為財利生；但否極泰來，人之常運，諸謀迪吉，正事可通，一帆風順，大吉大利。
屬羊人逢羊年時及本命，應郵深適之機，文思大進，只恐身心不遂，又見病況，需時時提防頭暈失兆，可使一年平安，是年應多拜佛求平安，保健康。
屬羊的人逢猴年其年運走武印，困頓全消，太陽高照四云有利也；必見門庭之喜氣，凡事大通，然不可得意忘形，命里有自當有，命中無莫強求。得意之年應多行善謝佛，增加就蓄。
屬羊人逢雞年其年外處多財，宜外出來補，但其年兇多吉少，凡事適可而止，一年太平。
屬羊的人逢狗年其年劫財流年，生意久隆，不宜外出和做生意，以守為攻是上策；應處處謹慎，萬事留意，也有云開見日之時。在家的大門口放一只石獅可得平安。
屬羊的人逢豬年其年運走傷宮，山人官鬼多，升官無望，交友失利；財神遠離，經商艱難，雖有小財但花費九牛二虎之力，在豬年你會有經濟和法律方面的麻煩出現，身體也不很好，今年你千萬不要冒險，事事應小心謹慎。實事求是，常把老虎圖像和在身上也可化兇求吉。多思進取，歲末事有所成。
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屬羊人生于正月新春之時，三陽開泰，喜氣盈門；詞訟是非能免，天災地變常遇，晦氣多多。
屬羊人生于二月驚蟄之時，秉性溫和，處理有方，衣食無憂，四路皆通，萬事多利。
屬羊人生于三月清明之時，聰敏出眾，財源利達，萬事吉祥，衣食必俠，富貴健康，享自然之幸福。名利雙全，能成大事業。
屬羊人生于四月立夏之時，災害常有，晚福必來。變遷異常，能排除萬難，天性穎悟，義心俠膽，自尊心強，爭取上進，衣祿頗豐，子孫賢貴。
屬羊人生于五月芒種之時，財豐利足，權勢必高，所謀如意，出言有音，意志堅定，腳踏實地；能統率眾人，受人之難，亦受敬仰。
屬羊人生于六月小暑之時，熱心忠直，受天之福，名種榮達，進退無難，處世和平，合謀志同道合，言而有信；家運隆昌，榮華一世，晚享子福。
屬羊人生于七月主秋之時智勇雙全，意志堅銳時運必至，萬事如意，能成大事業。腳踏實地，享天賜之祿，自然之福，發祥發福，財而后成也。
屬羊人生于八月白露之時，漸入佳境，爵位升遷，然誹諺之多招，災之不免，但有天之保，受主之力自行獨正，自為有道，心正不怕邪。
屬羊人生于九月寒露之外，作事有成，但根基淺弱，創業艱難，小人常寒，病疾不斷，辛勞奔波，如以穩中求進，也是平安一生。
屬羊人生于十月主冬之時，小陽春暖，應是了頭之日。其人之命高，天賜之權，安享福祿，一生幸福。
屬羊人生于十一月大雪之時，謀事難成，財邊艱難，百事不遂，千頭萬結，中年始興。
屬羊人生于十二月小寒之時，寸步難行，前途渺茫，災難多多，災禍重重，時受有嚴守，行動無自由，終生奮斗，晚年享福。
中國過年有一個民間傳統，說正月不能剃頭，正月剃頭死舅舅。這么多年了，我一直保持著正月不剃頭的習慣，就是怕我媽不樂意。后來我覺得好奇，為什么正月剃頭要死舅舅？為啥死的是舅舅不是別人？于是動手去追根溯源，略做查詢，答案讓我啼笑皆非。
民國時的《掖縣志》卷二《風俗》里有這么一段記載：““聞諸鄉老談前清下剃發之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰’思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。” 所以這事的起源很明白：滿清入關，強行要求漢民剃發留辮。漢民心懷故國，于是在正月相約都不剃頭，以示不忘舊君，稱為思舊。因為諧音變化，思舊成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃頭的一個理由。
由此可見，正月剃頭這事，打頭里起跟舅舅一點關系也沒有，純粹是民間附會諧音罷了。
類似的民間傳統有很多。它們通過口耳相傳，流傳已久，大家從來不問為什么，就這么一代代默默地遵循著。可當你動了心思去刨根問底，就會發現其實根本不是那么一回事，起源要么是個錯誤，要么是個誤解，總之和你想的不一樣。
打從去年年初開始，我身邊的好多親戚朋友同事就開始忙活備孕的事兒。我挺好奇，怎么你們都事先商量好的嗎？他們的回答都出奇地一致：“想要孩子，得趕在馬年生，再過一年到了羊年就不好了。” 我問他們怎么不好了？一半人說不上來，反正家里老人說羊年就是不吉利；另外一半人回答得比較詳細，告訴我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。
這確實是個民間傳統。我聽過很多相親故事，很多家長一聽女方屬羊，立刻就不干了，說命不好，不能娶，不是有句俗話么：“女子屬羊，獨守空房”。
我再繼續追問，為什么女子屬羊，才獨守空房？為啥不是屬蛇或者屬鼠？他們就啞口無言，沒一個能答得上來了。
類似的老話有很多，諸如“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋梁,出門不用帶口糧;女屬羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 簡而言之，說的都是一件事——女人屬羊，命特別不好。不光命不好，還克夫。
但這個說法，特別經不起推敲。別說科學上不成立，就是封建，也沒這么的。
中國命理占卜理論為例，人的命運得看年、月、日、時四柱，一柱兩字，一共八字，這是初始參數，然后根據這個推命盤、看五行，相生相克、斗數四化，刑沖會合等等等等，復雜如同高數作業，經過一系列精密計算，才能略窺一個人的命格趨勢。
羊年地支屬未，八字里只占了一個字。只有八分之一的數據，卻鐵口直斷一個人一輩子的運程，別說半仙，就是神仙也做不到。所以單獨把羊年拿出來判斷吉兇，根本不符合算命的運轉原理。
清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》，里面說得很清楚：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。” 無一字提及屬羊是否不吉。
從傳統文化來看呢？
羊在中華文化里，是一個很好的吉祥象征。羊與陽是諧音，三羊開泰就是三陽開泰，是句非常吉利的話。古代著名的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形狀為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字，字源來自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表聲義。
《詩·鄭風·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 這里的羊裘，代表著品德高潔之意；漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有：“宜侯之,大吉羊”，把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎：“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食于其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與，故卿以為贄。” 把羊的形態總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德，提升到無以復加的程度。
可見從根兒上說，羊是只吉利到不能再吉利的動物了。
這么美好的一只吉獸，怎么一到屬相這里，就成了孤寡不祥的象征呢？
屬羊命苦的說法，到底是從哪里來的呢？
我在網上和媒體上看到過兩種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱。袁世凱屬羊，生于1859年陰歷八月十五。他稱帝不得人心，老百姓們都痛恨無比，暗地里說八月羊挨刀殺，引申成羊年不吉，借此來詛咒袁世凱。
這個說法是沒有根據的。
1920年魯迅的三弟周建人曾在《新青年》發表文章，談及紹興風俗，說當地流傳一句話，叫做“男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房”，屬羊的女子，天生寡婦命，對男方不利。他之所以講這個故事，是因為大哥魯迅就曾被這個傳統影響過。
魯迅十六歲那年，母親周瑞給他訂了一門親事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可換八字的時候，周瑞卻反悔了，因為琴姑屬羊，怕克了兒子。周瑞后來選了朱安當兒媳婦，她是1878年生，屬虎，屬相上沒什么問題——不過后來的發展證明，她的命運也沒好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。（原文我寫成馬年了，幸虧微信上的讀者指正）
從魯迅的遭遇來看，至少在清末的紹興，就已經有了羊年不吉的民俗，尤其是擇偶之時，屬羊的女子倍受歧視。所以，袁世凱起源說不成立。
再往前推至1883年，光緒九年，歲在癸未，正是羊年。在這一年的年初，《申報》特意刊文，憂心忡忡地指出：“本年歲星在未，俗有生女屬羊，賣盡田糧之諺，溺女之風今年必甚。” ?老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可見這一在民間造成的影響有多大。
順便說一句，這個風俗不止在中國，在日本都有。谷崎潤一郎的名作《細雪》寫于四十年代，里面曾經提及，關西大阪一帶自古就有陋習，認為屬羊的女子命途險惡，商人忌諱不娶，還有一句諺語叫做“未年女，莫進門”。這個風俗，顯然是從中國流傳去的，時間要更早。(感謝 @橘玄雅 和她的小伙伴們提供）
另外一個說法，認為“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，屬羊；她的兩個得力大臣曾國藩、李鴻章也都屬羊，身邊大太監李蓮英也屬羊。晚清時代腐朽沒落，對外喪權辱國，對內橫征暴斂。革命黨趁機開動宣傳，說屬羊的人會給國家帶來災禍，試圖從命理的角度來動搖清廷統治。
這個說法，也不確。
清代有一部小說叫《鏡花緣》，作者李汝珍從1795年（嘉慶元年）動筆，寫到1815年（嘉慶二十年），前后二十年時間。在這部書的第十二回《雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴》里，提到過一句俗語：“俗傳女命北以屬羊為劣，南以屬虎為兇。”
在同一時期，有一位蘇州籍的大臣叫吳熊光，他在《伊江筆錄》里談及蘇州民俗，也特意說了一句：“吾鄉俗多拘忌，凡女命屬羊者，往往艱于配合，以致捏改年歲。”
可見早在嘉慶年間，民間已經認為女子屬羊為劣，不太容易找對象，不得不篡改生辰。可見這事跟慈禧、曾國藩、李鴻章真沒多大關系……
其實這個民俗，在乾隆年間就已流傳。
徐珂在《清稗類鈔》里講過一個故事。乾隆年間有一位拆字算命的名家叫范時行。有一次，有人寫了個“義”字，范時行問他多大年紀，那人說了年份。范時行一算，說你完了，你屬羊。義從羊從我，你這輩子就是屬羊的命，注定終身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭說了。
但這也不是最早的記錄。
在與李汝珍同時代，有一位學者叫翟灝。他寫了一本《通俗解》，對五千多個俗詞進行了考證。比如“八字沒一撇”何時出現，“洗塵”最早出自何書，“撞木鐘”什么意思？總之是非常有趣的一本書。此書刊行之后，翟灝的朋友梁同書又補充了四百多條，匯成《直語補證》附在《通俗解》的后面。
梁同書在書里提及一句俗諺，叫做：“女子屬羊守空房”。解釋說女子忌諱屬羊，因為會克夫寡居——但這一句俗諺，卻是梁同書從明代江元禧的《耳目日書》里引用的。
日書是民間用來挑選時辰、吉兇、宜忌的參考書，可以說是集民俗之大成。可見“屬羊不吉”這個民間傳統，可以前推到明代。
這個說法還有一個旁證——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士，西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡，西門慶請了位姓徐的陰陽先生批書。徐先生告訴西門慶，說李瓶兒前世是濱州王家的一個男人，打死了一只懷胎的母羊，所以今世罰做女人，還要罰她屬羊。雖然她命里能有貴夫，但是體弱多病，生兒子會夭折，主生氣疾而死。
雖然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描寫反映的都是明代生活細節。從這一回的描寫可知，女子前世作了孽，今生要遭受的懲罰居然是讓她屬羊。可見在明人觀念里，屬羊已經不算什么好事。
咱們再往前找，在明前的歷史記錄里，這種提法就幾乎沒有了。所以基本上可以鎖定，“屬羊不吉”在明代才開始流傳。
但這并沒有解決最初的問題：為什么是羊？為什么女子屬羊如此不吉利？
隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師，曾經對這個問題做了專門考證：《屬羊的人為什么命苦》。追根溯源，直指另外一個命理專業——相術。
相術是一門古老的技藝，也叫相人術，能通過人的相貌儀容來判斷命運。《大戴禮記》記曰：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言。” 可見這門手藝源遠流長。
唐初有一位相士，叫張憬藏。這個人的相術厲害到了什么程度呢？據說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當。有一次，張憬藏見到一名叫裴珪的官員。裴珪請出小妾趙氏，讓他相一下。張憬藏實話實說：“夫人目修緩，法曰’豕視淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 總之是不安分的命。后來趙氏果然紅杏出墻，被捉了奸，一如應驗。
這個故事給我們提供了一個特別重要的源流線索。
“豕視淫”指看人如豬，喜歡仰視，典出《戰國策》。不過這與話題無關，不去深入考究。
咱們單說說“目有四白”。
“目有四白”，說的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠轉一圈，上下左右都有白的。這個典故出自漢代王符的《潛夫論》。里面有一篇專講相術，特意提到“巽，為人多白眼。相揚四白者，兵死。” 王符認為眼白多的人，會死于兵刃之爭。
這種很不吉利的面相特點，被《潛夫論》稱為“四白”，但并未特指女性。
到了張憬藏的時代，“目有四白”后面多了一句話：“五夫守宅” ——那就是五位姘頭在宅里，何等淫亂！于是這種四白面相遂成為女子專屬，用以專稱淫婦。到了宋代，李昉在《太平廣記》里明確提出了定義 ： “淫婦人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之間，除了這種正統解釋之外，”目有四白、五夫守宅”這個術語還發生了一些微妙的變化。
有人把這個理解為一個女人先后嫁了五任老公，那前四任發生了什么？自然是死了，結果“五夫守宅” 又開始有了克夫的涵義。比如在五代王樸的《太清神鑒》里，出現了這樣的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”聯系到一起，也第一次提出了一個比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
從這時候開始，“四白”之眼同時具備了雙重含義：淫亂；克夫，還多了一個稱呼：“羊睛”。
金代的張行簡有《人倫大統賦》一部，號稱集前代研究之大成。《四庫全書》一共只收了四部相術書，排名第一個就是它，在相術界的地位不問可知。
在《人倫大統賦》里，張行簡進一步更詳細地闡釋了王樸的理論。他寫了這么一句：“犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。” 這里的犬羊鵝鴨指代四種眼睛：犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。所謂的“羊眼”，眼珠淡黑微黃，瞳孔散漫無神，四邊眼白多，看人的時候低聲下氣，永遠顯得無精打采，象羊在看人——關于這個特征，有一個專有名詞，叫做“羊目四白”，主貧破。
于是在這部教科書里，“四白” 兼具了“淫亂”和“孤貧家破”兩種涵義，還和羊明確聯系到了一起。相術界的超級權威相書《麻衣神相》（此書托名北宋陳摶的老師所著，但大規模刊行要在元末），將張行簡的理論全盤繼承并作了總結：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
從此以后，女子與羊之間，成了一對不吉利的本體和喻體。
從明初開始，這個說法呈現出一個有趣的現象。在專業領域，相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》的理論，比如《人倫廣鑒集說》里就說：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可與此同時，民間傳著傳著，卻變了味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類小說類、民俗類的著作可以看到，本來是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就傳成了“屬羊的女子命不好”，羊從面相向屬相發生了概念遷移。
為什么會發生概念遷移？原因很簡單。中國民間傳統最喜歡以物相類，強行比附。十二生肖里，屬龍者必然貴不可言，屬蛇者多心存險詐，屬牛者穩重，屬馬者遠行，屬老虎的不能和屬羊的結婚，避免羊入虎口——反正本命屬相有什么特性，人就會具備了什么特點，典型的望獸生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么屬羊的人，一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧？概念遷移背后的原因，就是這么個荒唐的邏輯。所謂“女命北以屬羊為劣，南以屬虎為兇”，即從此時開始流傳，綿延明、清兩代，深深固化到了民俗觀念中去。
這種比附非常荒唐，對此清代李汝珍已有駁斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟變為虎？——且世間懼內之人，未必皆系屬虎之婦，況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？此皆愚民無知，造此謬論，往往讀書人亦染此風，殊為可笑。”
順帶一提，李汝珍本人就屬羊。
可惜像李汝珍那樣的明白人畢竟太少。沒辦法，古代民眾文化程度太低，他們根本不懂邏輯，也不關心真偽，只要一個傳說具備了驚悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，他們就會樂此不疲地傳播。其流轉速度之快，和時下微信朋友圈差不多。
時間一長，誤會成了謠言，謠言又成了習俗，一代一代堅持下去，很快便可稱之為傳統————比如正月剃頭、比如屬羊不吉。
到了晚清，發生了一件大事，給這個說法推波助瀾，讓它在民間影響更加根深蒂固。
晚清最著名的歷史事件之一，是太平天國運動，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地影響了晚清政局。太平天國何以鬧起如此規模？有那精通命理數術的先生做事后諸葛亮，屈指一算，算出一個彌天大禍。
中華以十天干、十二地支為紀年，輪換循環，每六十年為一甲子。其中有兩個相聯的年份，特別不吉利——丙午、丁未。只要挨上這兩年中的任何一年，必有大亂，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行屬火，火色為紅；未是羊年——所以這個劫數又叫做紅羊劫。
有人統計過，劉邦駕崩、王莽篡位、五胡亂華、則天稱帝、安史之亂、靖康之恥等等重大國難，都是在丙午年或丁未年發生的。
可是，太平天國爆發是在1851年，丁亥豬年，跟丙午、丁未沒關系。沒事，咱們可以附會。太平天國的兩大首領是誰？洪秀全，楊秀清，洪楊洪楊，那不就是紅羊嘛。
到底是誰最先把這兩件事聯系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陳作霖。他有一次路過南京，寫了首詩感慨：金陵古大都，形勝天下甲，我朝設駐防，尙存封建法。哀哉咸豐初，慘值紅羊劫，婦孺無子遺，白骨互枕壓。
從他的詩作可知，太平天國是紅羊劫的說法，在同時代已開始流傳。
別看這個附會荒誕不經，可大家都當回事。清末唐才常成立自立會反清，提出的口號就是：“萬象陰霾打不開，紅羊劫日運相催，頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來。” 意思是我們要向太平天國學習，誓要扭轉乾坤。
紅羊劫里有個羊字，代指未年。老百姓們想起“屬羊不吉”的老傳統，越想越覺得有道理。你看，羊年屢屢出大事，連長毛都鬧這么大，這羊年還真是禍事連連。老祖宗說羊年出生不吉利，難道還有錯了？
結果，在附會了紅羊劫之后，“羊年不吉”這個說法流傳愈加廣泛，民眾更加篤信不疑。那些關于慈禧、袁世凱等屬羊的傳聞，正是以紅羊劫為基礎才流傳出去的。而魯迅先生擇偶的遭遇，自然也是這個說法在民間開枝散葉的結果之一。
總結來說，漢代始有“四白”一說，然后在唐代成為女子淫亂的面相特征。唐宋之間，這一面相逐漸被比喻為羊目，并賦予了淫亂孤孀的涵義。演至元末，羊目女子坐實了克夫之命。從此這一說法在民間傳來傳去，逐漸與屬相聯系到一起，盛傳于明清兩代。至太平天國紅羊劫的說法開始流布，民間更加認同羊年不吉這一荒唐說法，一直到了今天。
由此可見，所謂“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“臘月羊守空房”之類的說法，純屬民間附會。追其本源，不過是古代相術的訛傳錯謬罷了。
有些錯誤傳統，本無所謂。正月不剃頭，最多是讓理發店營業額下降，害不到人；但“屬羊不吉”這種錯誤觀念的流傳，從古至今不知貽誤多少夫妻幸福，造成多少女子的悲劇人生。在舊社會，女子屬羊，人生確實會非常不幸。社會認為她們有克夫之相，極力排斥，導致她們孤苦一生。然后這悲慘遭遇，反過來又成了羊女命不好的佐證。循環論證，讓屬相成了一個枷鎖，牢牢地鉗制住了她們的命運。
時至今日，科學昌明，若還有人篤信不疑，挖空心思避開羊年生子，或拒娶屬羊女子，那可真是愚夫蠢婦，害人害己。
最后，請允許我再次引用李汝珍的話：“婚姻一事，若不論門第相對，不管年貌相當，惟以合婚為準，勢必將就勉強從事，雖有極美良姻，亦必當面錯過，以致日后兒女抱恨終身，追悔無及。為人父母的，倘能洞察合婚之謬，惟以品行、年貌、門第為重，至于富貴壽考，亦惟聽之天命，即日后別有不虞，此心亦可對住兒女，兒女似亦無怨了。”
雖是清人之言，倒比許多今人要聰明多了。
我們每個生肖都有各自犯太歲的大災年，遇上這樣的年份我們的運勢會受到壓制，做什么都不順利，這樣的年份也就成了我們一生中最難熬最苦命的時候了。例如生肖羊就是在它29歲時最苦。那么今天我們一起來看看為什么屬羊的29歲最苦？29歲苦在哪方面？
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為什么屬羊的29歲最苦 29歲苦在哪方面
屬羊人在29歲和30歲左右運勢很不好，因為他們遇到了犯太歲的大災年，導致自己各方面運勢都不大好，甚至會有破財之事發生，致使自身的身心健康狀況變差。
財運不濟
進入29歲，“大耗”寓意著金錢方面將出現巨大的虧損。購買的投資理財產品，不管是基金、股票還是黃金，都會出現一定程度的虧損。要能夠根據市場行情及時止損，不要抱著一種僥幸的心理。在花銷方面稍微克制一下，在保證了基本的日常生活之后，就沒必要買太多不實用的東西了。除了省錢，還要努力賺錢，要認真做好本職工作，如果業余時間比較充足的話，還可以試著經營一些副業。比如說做點小本買賣，或是根據自己的特長接一些私活等等。
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事業不順
進入29歲由于受到太歲和“闌干”的負面影響，屬羊人很難將事業順利推向高的境界。職場新人處處都會受到排擠，尤其是女性朋友，可能還會遭受騷擾和歧視，要懂得保護好自己。處于官場的朋友，隨時都要面對上級領導的突擊檢查，小日子過得心驚膽戰，一不小心就會面臨被開除的命運。
健康不佳
進入29歲“歲破”兇星的威力，可以說是很可怕了。屬羊人要將身體健康放在重中之重的位置，不但要保養好身子，還要謹防意外事件的發生。盡量不要和人發生口角，更沒必要上升到肢體沖突，畢竟打贏了進警局，打輸了進醫院，反正對自己沒有任何好處。日常生活中要調理好飲食，少吃太過油膩或是太過辛辣的食物，盡量以清淡為主。
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屬羊人倒霉時的轉運方法
屬羊的人改運方法之一是：吃素食祈福，在十二生肖中，屬羊的人是一個特別善良的人，很多時候他們并不喜歡與人競爭，更不喜歡與人爭吵，當遇到不順或者霉運的時候，屬羊的人可以吃素食祈福，在吃素食的過程中，回歸平穩的心態，還可以調節他們的身體健康狀況。另外，也建議屬羊的人保持一顆平和的心，這樣也更有利于打敗霉運，重新恢復往日的平靜安寧
不要
在民間有個說法：“十羊九不全”，屬羊的人命不好，十個中有九個人家人不全，不是小小的沒有父母，就是中途喪偶，或者是沒兒沒女。由于這個原因，屬羊是人們比較忌諱的，夫妻躲開羊年生育，實在躲不開的，對外也不公開屬羊，或者是加一歲屬馬，或者是減一歲屬猴。眼看明年就是羊年了，孩子生不生？屬羊的人命不好是還是煞有其事？
屬羊的人命不好嗎
羊年到，很多人都趕在羊年生羊寶寶，但民間也有“十羊九不全”的說法。屬羊的人命不好嗎？是不是真的呢？
事實上，“十羊九不全”的說法沒有科學根據，其來源是清末慈禧等當權者不得人心，由于她生肖為羊，人們把對他們上的好惡，反映在生肖褒貶上。“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不會把一個不吉利的動物，用作時間代號的。”
歷史上也不乏屬羊的名人，包括家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的歐陽修、《資治通鑒》作者司馬光和民族英雄岳飛等，當代莫言等名人也屬羊。
屬羊的人性格往往為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。屬羊人們脾氣溫順甚至有些羞怯。中國人相信福運之星總是向屬羊人微笑，因為屬羊人們有顆純法、善良的心。所以屬羊的人命不好純屬無稽之談！
;?????導讀:屬羊的人是不是命不好?這個問題很多人其實都不是很清楚，而且在生活中屬羊的人還是屬于特別固執的類型，基本上誰說的話他們都是不會聽的，不過不可否認的是，屬羊的人是真的特別的有能力，那么下面就隨著小編一起去看看屬羊的人命真的不好嗎?
屬羊的人是不是命不好
nbsp;?????民間有“十羊九不全”的說法，因此不少人認為屬羊的命不好，但其實這是一種封建的說法，沒有什么科學根據。在講究科學的現代，沒有必要相信這些，命運是掌握在自己手上的。
??????【羊】yáng 吉利。后作“祥”。
??????評:是一個代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是從“羊”字來的。在“祥”字造出來之前，“吉祥”的寫法就是“吉羊”。
??????關于羊，還有一個民間傳說。傳說漢朝開國皇帝劉邦在當“亭長”時曾經做過一個奇怪的夢:在夢中，他追趕著一只大羊，費了好大的力氣終于追上了。在制服羊的過程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。夢醒之后，劉邦感到不解，便向幾個上了年歲的人講述了夢中之事。
??????長者們分析后，告訴劉邦道，夢中所見是大吉大利的征兆。因為“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后來劉邦比項羽先一步入關稱王，后來又掃平群雄，建立了對世界影響深遠的漢朝。夢境的真假已無從考究，但是從中可以看出，“羊”是吉祥的預兆。
屬羊的人命真的不好嗎
nbsp;?????民間有“十羊九不全”的說法，所以很多人都會覺得屬羊的人一定是苦命的比較多，但事實上無論是什么生肖都會有好命的人，也會有苦命的人，人的命運如何和生肖的關系并不是特別大的，一個人命運如何最好還是要看八字才清楚。
??????事實上，“十羊九不全”的說法沒有科學根據，其來源是清末慈禧等當權者不得人心，由于她生肖為羊，人們把對他們上的好惡，反映在生肖褒貶上。“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不會把一個不吉利的動物，用作時間代號的。”
??????歷史上也不乏屬羊的名人，包括家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的歐陽修、《資治通鑒》作者司馬光和民族英雄岳飛等，當代莫言等名人也屬羊。屬羊的人性格往往為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。屬羊人們脾氣溫順甚至有些羞怯。所以屬羊的人命不好純屬無稽之談!
屬羊的什么命運
nbsp;?????衣食無憂
??????屬羊人的這一生是衣食無憂的一生，這是因為屬羊人很懂得賺錢，所以他們能夠有絕對的消費實力去買自己想買的東西，去做自己想做的事情。屬羊人對于錢的喜歡，完全就是到了狂熱的程度。只要是能夠賺錢的項目，屬羊人都非常樂意去做，而他們也從中賺了個盆滿缽盈。所以屬羊人這一輩子基本上沒有受過什么大苦，相反的，他們還經常能夠幫助家里其他成員。
屬羊的五行什么命最好
??????五行金屬性的生肖屬羊
??????金屬性的屬羊人善良體貼，溫柔和藹，做事情講究原則，很有責任心，他們喜歡按照既定的計劃一步步完成，在事業上，金屬性的屬羊人比較容易獲得成功。但是他們有時候太過固執，不懂得變通。金屬性的屬羊人財運不穩定，起落無常。
