開運吉祥物：合合牌 望君歸
生肖蛇的佩戴喜忌
吉祥物品：生肖屬蛇的人，三合及瑞物為雞、牛和猴，因此在佩戴方面應以這三種動物造形為主。
禁忌物品：生肖屬蛇的人，相沖兇物為豬，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都忌佩戴這種動物造形。
1，本命佛
2，貔貅（屬虎的除外）
3，楞嚴咒護身符
4，風水銅葫蘆
5，梅花八帝錢、五帝錢
6，驅邪消災靈符
7，開光招財進寶銅錢
......
喜:綠色;忌:黑色。
蛇：蛇也是小龍，同樣和龍一樣象征著吉祥，蛇也是智慧的化身。
吉祥物品：生肖屬蛇的人，三合及瑞物為雞（鳳）、牛和猴，因此在佩戴方面應以這三種動物造型為主。
禁忌物品：生肖屬蛇的人，相沖兇物為豬，所以在佩戴時忌豬這種動物造型。
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李淳風，是岐州雍人。其父李播，隋朝時曾擔任過地方官員，“以秩卑不得志，棄官而為道士。”李播“頗有文學，自號黃冠子，注《老子》，撰方志圖文集十卷，”并做《天文大象賦》。這些，對李淳風一生的學術取向，無疑有一定的影響。《舊唐書》本傳說李淳風“幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學。”這一說法并非空穴來風。 早在貞觀（公元627－649年）初年，李淳風在李唐王朝就嶄露頭角了，而起因就是由于他的天文學造詣。唐初行用的歷法是傅仁均編撰的《戊寅元歷》，這部歷法存在一定的缺陷，李淳風對之做了詳細研究，提出了修改意見，唐太宗派人考察，采納了他的部分建議。在古代，歷法編撰是專門之學，一般學者很難問津，而李淳風對《戊寅元歷》提出修訂意見時才20多歲，這自然要引起人們注意。他也因此得到褒獎，被授予將仕郎，進入太史局任職，從此開始了他的官方天文學家的生涯。 《舊唐書·李淳風傳》載：李淳風，隋仁壽二年（壬戌）（公元602年）生于岐州雍（今陜西鳳翔岐山鎮），其父李播，隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方志圖十卷、《天文大象賦》等。因此，從小被譽為“神童”的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鐘情于天文、地理、道學、陰陽之學，9歲便遠赴河南南坨山靜云觀拜至元道長為師。17歲回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為李世民的謀士，參與了反隋興唐大起義。618年，李淵稱帝封李世民為秦王，李淳風成為秦王府記室參軍。唐貞觀元年（627年），李淳風以將仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，李淳風如魚得水，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
袁天罡，唐初益州成都（今四川成都）人。善風鑒，累驗不爽，曾仕于隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。久佚。
個人履歷
袁天罡在洛陽曾給杜淹、王珪、韋挺三人相面，預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。并預言三人為官后都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預測“公等終且貴”，最后都要官至三品，三人前程及結局后來驗證都不出其所料。到唐太宗貞觀初年，袁天罡以相術預測已是名揚天下，唐太宗李世民召見袁天罡對其術數之精奇深奧大為稱贊，并問他：“古有君平（漢朝嚴君平，術數大師），今朕得卿，何如？”袁天罡回答說嚴君平是生不逢時，臣要比他強得多！在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相，所預測后事無不準確。
吉照堂至尊貔貅外觀精美，可提升氣場和緣主個人魅力。材質珍貴上等，雕工精湛脫俗，成就的至尊貔貅擺件高雅炫目，動感十足；至尊貔貅吊墜輕巧別致、經典永恒；至尊貔貅手鏈時尚優雅、晶瑩剔透。
不能戴貔貅的屬相， 因為虎本身就是“百獸之王”，它是兇猛的動物，俗語中就有“一山不容二虎”之說，可見脾氣非常的暴躁，而貔貅作為兇猛的瑞獸，它也是不容侵犯的，所以兩者并不能和睦相處，如果屬虎人佩戴貔貅，定會帶來不好的結果，真是這樣嗎？
如果對中國古代的傳統文化，風水學稍微了解的人應該清楚，白虎也是中國的吉祥瑞獸，所謂青龍、白虎、朱雀、玄武，鎮守四方，怎么不會與貔貅和睦相處呢！所以，說屬虎的人不能戴貔貅是錯誤的。那么，究竟什么屬相不能戴玉貔貅呢？在這里告訴大家，十二生肖屬相中，任何生肖都可以戴玉貔貅，沒有什么不可以戴的。
貔貅自古以來就非常受人們的喜愛，很多人都喜歡佩戴或者供奉貔貅，并且它能夠被任何人佩戴，與生肖屬相、男女性別沒有任何關系，更不在五行之內，不受束縛，是中國傳統文化中招財能力最強的瑞獸，請貔貅最好專賣店當屬吉照堂至尊貔貅了。
