奇門遁甲里的天璇，和紫微里的巨門，屬性一樣嗎？太歲又叫歲星，在七政四余里是一顆星，在地支系列的星煞里是一個年運的buff，在實際中又是一種肉靈芝，這概念能一樣嗎？除了天干地支之外，其實大部分的玄學概念都不能通用，很多名詞在各個地方的意義是完全不同的——太歲就是典型被混淆的詞匯之一。原意：在占卜和涉及到歷法的運算過程中，“當年”所占用的地支如果恰好在卦里出現，就叫太歲，這個太歲如果沖犯或者動了，就是大兇的———但后來的老百姓把同名的其它東西也稱作犯太歲，這就是另一碼事了。
傳統中國五術「山、醫、命、卜、相」，在世界上來說可說是比較完整有體系系統的一門學術，「山」指的是健身之術，不是談漫畫，它是固有的文化與傳統的人生技能，目前被認同或世界各國認同的是「醫」(中醫)，其它的還沒有名文之規定，只有對「醫」是行政上、學術有承認名文規定，卜卦易理在學術上有認同。
人在一生當中難脫離開一種有規律的發展，不管您的要求是什么，必定要有類似一個函數關系，函數關系就是在大自然宇宙中，一切都必需相互組合，也就是不管主觀、客觀的因素，都離不開此因素而產生正負作用、陰陽作用、好壞作用，這就是函數關系，如此一動一組合才有答案，因而產生陰陽五行之定律，如「山」不動，永遠在那里，而水會動，因此水就是定數，水就是變量，因而產生山水，如天在上不動，地在下有動，一動及一不動而產生一切變化而來，如地球繞太陽春夏秋冬之變化，木星繞太陽而成十二地支，月亮繞地球有潮夕產生月會變化，但是一切星球都在動，它是不定數，包括太陽也是星球也是不定數，天就是宇宙涵蓋所有的星球，它是定數月球是變量，地球是定數，太陽是定數，月球是變量，地球是變量，太陽是定數，木星變成以宇宙來分太陽又是變量，故宇宙大到無限大、小到無限小，故它是科學的。
「奇門遁甲」何謂奇門遁甲呢？奇門是“攻術”，遁甲是防術“守術”，故為攻守之學使進能攻退能守，攻守自如，奇門代表少的意思，也不能多用，故不到不得已之情況之下，不能去用它，不是常態東西的關系，正如股票的逆數操作，也就人家認為不行的，我們可以買下來，而大賺特賺，故它是非常態的，也就是反其逆而行，它是藉力使力的一門學術，常用變成通門而不是奇門。基本理則：選舉不同的方位，改變不同的人生方向。
奇門遁甲基本上有五大元素：「人、事、地、物、時」再配合天地形成之地「水、火、風、澤、山、雷」之八大元素，把這一些組合在一起，但都是把時在中間，故典型的人物是孔明，可借風借水，他抓準那個時間配合人、事、物、地、水、火、風及四時的變化，如此當中我們要準時掌握四個字即「觀天測地」即觀天星、測地理，通人情，此為奇門遁甲把這一些用的最透徹最明顯。
利用天地變化、陰陽交錯，所產生的作用，談到此，作一簡單的分析，他是物理學也是心理學，也是一種超覺，也是一種潛力，故實際上奇門遁甲的秘訣有六大法門：
第一、取其反，
第二取其空（取別人注意不到有空虛），
第三取其虛（如孔明空城計），
第四其取散（不集中精神），
第五取其斷（青黃不濟），后勤部隊未到將到他已去，如日本忍術，如天將亮未亮之時斷層，
第六取其先，可算準有雨水有風來，知道氣侯變化或知道您的步驟在前等您，一切也就一切如意，求勝在先，應用得體可助您旺財改厄防煞，將無往不利，才是真的，也就是不只要賺還要守得住，還要代代相傳。
此六大秘訣如何應用呢：
一、當大家反大陸之時，你不要去，大家在買股票漲，您去買就是失。
二、取其空如拿得起、放得下，也就是如股票12000點下跌至跌1000點不買還守，就一切完了。
三、取其虛：如生意人很少有錢傳的很多在立來做生意，做十分生意傳十分，本錢即一分，做十分生意也就是四兩撥千斤。
四、取其有：如一切別人還在準備當中在傳資本，找店面一切還很散之時，我們已集中一切而攻他，即戰爭之時，別人還在準備，我們已一切就緒，也就是有備無患，別人剛還在準備，我們已攻到了。
五、取其斷：如他的公司很大、資本很大，如十億元，公司只差2仟萬就周轉不良，我們補下去以救他，我們也得到好處，如溪湖一百公尺，但有一繩子九百公尺，而我們以十公尺去補他，而得他一半，如借荊州。
六、取其先：也就是不能失去先機，如快要暴風來時，先頓蔬菜來，應而他如南北韓要戰，石油會漲，糧食先以買它一定賺的。地水火風人事地物如夏天要到有火災、暴風有水災，要去準備好。
參考資料：Tom 專稿
『什么是奇門遁甲？』 奇門遁甲 素有『帝王之術』美稱。民間有『學了奇門遁，來人不要問』的說法。究竟什么是奇門遁甲呢？<<詞源>>中解釋是：古代術數名，其術以 十干乙丙丁為三奇，故稱奇門，也稱遁甲。起于<<易緯.乾鑿度>>太乙行九宮法，盛于南北朝。其法以十干的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視 其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。它是我國古代人民在同大自然的斗爭中，經過長期觀察，反復驗證，總結出來的一門傳統文化遺產。它囊括了天文、地理、數學、民俗、兵法等各方面的知識。據史料記載，『奇門遁甲』成書于周朝，后經軍事家、家、儒、道、佛三教中高人修補，始成其書。此書雖早已于世，但一直以秘本單傳，文字深奧，難于理解。 『奇門遁甲』術用法 當汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環境。環境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經所云：窮則變，變則通也。 動中雖有變，然亦有好壞易。經云：動者，生吉也。動何能生吉 ？實有時間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。 時間，吉日良辰也。空間者，方位也。兩者合之，古人云為『奇門遁甲』術也。 奇門之術何來之？一為太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以『奇門遁甲』 于戰事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。 由此可知，奇門之術為古代軍師輔佐君王之術也。應于行兵作戰。乃關系國家要危，天下治亂，故號稱 『帝王之學』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。 『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真偽莫辨，然乃可異中求同，尋根去偽，發掘真法則，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記于此，以供后人研究。 有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設，今概混用 ，實屬可笑。其實，『奇門』因為行兵作戰而發明，未嘗不可用于造福。因其系天地之數，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇門之術，乃為指導人生把握時間，空間之要素，使其發揮無形之力，然不能墨守成規，時時多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。 古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實無非真正了解與應用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗者，盡書于此。 『奇門遁甲』為吾國三大密術之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術，除“三式合”之說外，須明了易經，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學，吾中華“五術”之中，“奇門遁甲”之術，其內容最為復雜。 “奇門遁甲”在遠古之時，皆秘為奪天地造化之學，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現代知識明朗，神秘之術，多為公開，故“奇門遁甲”術，亦為天下學者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術之發明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，無法取勝。于一日夜晚，夢九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術，黃帝得神傳，乃叫“風后”制定“奇門遁甲”。 奇門遁甲在黃帝時代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時，一年四千三百二十時，一時定一局，故有四千三百二十局） “風后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。周姜尚以八卦分八節，每節分三氣，每氣分三候，年計七十二候，立七十二活局。漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，用奇門遁甲之術，最為精通。 “奇門遁甲”之內容，為十個天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”。“奇門遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術，乃為創造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。 古代奇門遁甲應用在兵學上最多，因為奇門遁甲可以予測，可以算出“克應”，作戰之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。現代社會之中，奇門遁甲亦可應用于許多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。 商場與考場，猶如戰場也，除靠本身實力之外，“運氣”的因素亦非常重要。有一商行，平日信譽極好，孰料去年生意極差，向吾術苦。云：以往電報發出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術，為其定發報之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業上如有交易談判，或借貸討債等，如能運用奇門遁甲術，可獲神奇的助力。 吾之友人袁先生，就職于銀行，其精于奇門之術，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時，皆獲事半功倍之效。 學生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時，擇一家旅店，且提前進入，并為其算好赴考時間由該旅店出發到發到考場正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如訴訟，求醫、生產等等，皆可應奇門方位，以達目的。 “時”與“方向”如何選定？ 其一，要備地圖一份，以便確定目的地。以自現己住地為中心，后由地圖查出目的與方向。 其二，備“奇門遁甲歷”，亦可用普通萬年歷加以附注陰陽遁局即成。 其三，時間，即以當地的太陽自然時為準。 應用奇門遁甲，最重要的，是“動時”與“方向”，如外出者，要先注意所達目的之方向，并注意車船起始之時間。 合古人有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時間的轉移，空間的變換，而發生不同的作用。強化吉兇作用，乃是奇門遁甲時空吉兇之原理矣！有一種方法，譬如選定某一個奇門遁甲吉時，在某吉方開一個坑穴，或埋進“羅經”，可以催官，催財，也可以散頌，和合婚姻等。 吾聽津門先長傳述，云一商人，請其選吉時，先長選后，令其在院中掘一小坑，其坑中泉水源源涌出，自此之后，那商家生意興旺，財源廣進，財源廣進。由此可見，“時間”與“空間”，與“空間”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今無法解釋的神奇之功。 『奇門遁甲』能幫你做些什么？ 奇門遁甲應用廣泛，但是我認為，當今最為實用的是捕捉商機、選擇求取功名和訴訟之方位。如我們去應試或者去應訴，考試和開庭的時間及地點由不得我們決定，但是我們可以巧妙地運用另一個信息，即方位。從不同的方位在同一時間去同一地點所出現的結果是不一樣的，甚至是截然相反。這在上述用法中也提及此類例子。 『奇門遁甲』實例 年干落宮克日干何來事業 又臨杜門縱吉格白費心機 占: 某人是否要來我處洽談業務求占人: Chen 時間(公歷): 2000年, 1月, 11日, 9時 類別: 事業時間(陰歷): 己卯年, 丁丑月, 戊辰日, 丁巳時(戌亥空)值符天柱星落八宮, 值使驚門落一宮, 陽遁二局, 甲寅旬┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓┃ 太陰 ┃ ┃ 白虎 ┃┃ 生門 乙┃ 傷門 丁┃ 杜門 己┃┃ 天篷 庚┃ 天任 丙┃ 天沖 戊┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 騰蛇 ┃ ┃ 玄武 ┃┃ 休門 壬┃ ┃ 景門 庚┃┃ 天心 己┃ 辛┃ 天輔 癸┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 值符 ┃ 九天 ┃ 九地 ┃┃ 開門 癸┃辛 驚門 戊┃ 死門 丙┃┃ 天柱 丁┃禽 天芮 乙┃ 天英 壬┃┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛內容：占: 合作 搖得 風火家人卦 化 風雷益卦時間(陽歷): 2000年, 1月, 11日, 9時時間(陰歷): 己卯年, 丁丑月, 戊辰日, 丁巳時(戌亥空) 朱雀 兄弟 、 卯 青龍 子孫 、 應 巳 玄武 妻財 、、 未 白虎 妻財 父母 O 亥 辰騰蛇 妻財 、、 世 丑 勾陳 兄弟 、 卯 -------------------------------------------- X市某人今天巳時將來我公司,主要是了解一下我公司的規模,以確定是否跟我們合作開發項目.我按時間起卦! 應生世,對方已有意跟我們合作.無奈父母化回頭克,當時我在看同事都在忙準備工作,我就說:"我剛才算了一下,對方有意跟我們合作,無奈我們的公司說明和產品說明還未準備得很好."經理說:"好,趕快加緊文檔的準備工作."事后,大家笑著說周易有指導工作的作用!再以X市某人要來的時間起局年干為某人，落坤二宮，臨杜門，克日干落宮坎一宮，并且坎一宮為空，不是好事。己 + 戊: 犬遇青龍，門吉為謀望遂意，上人見喜；若門兇，枉費心機。杜門主堵塞，某人最終都沒來，我們也真的枉費心機了。
犯太歲（太歲爺頭上動土）是普通老百姓對遭遇困難或對于當下發生了不好的事情的通俗叫法，命學中專業的叫法是沖克歲君，是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。[1]
太歲直解
太歲，這一詞匯影響了炎黃子孫幾千年，太歲很多人不理解，也有很多人不相信，有些人相信，但是卻不知道，為什么太歲會對人有影響，現在我們都知道磁場這個詞匯，我們生活在地球上，受宇宙大磁場影響，比如說春夏秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，宇宙一直在不停的運動，磁場也在不停的變化。關于化太歲的相關知識，太歲源于道教信仰，屬于星辰崇拜，道教的祖師爺認為宇宙中的任何星系，都會影響地球生命。[2]
古圣先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，發現了宇宙的磁場規律，配以十天干，十二地支，記錄宇宙磁場的運轉規律，繼而發現，宇宙磁場對萬事萬物都有影響，包括人體與命運，所以老祖宗，利用宇宙磁場，這個既簡單又復雜的陰陽五行規律，創造了中醫學與各種命理學說。[2]
按道教的宇宙哲學來說，12年是宇宙規律的一個小周期，也就是本命年的一個小輪回，因為宇宙磁場不停地運動，天干地支產生刑沖克害，對我們的命運影響很大，有很多人不明白，為什么出生的八字，可以算準我們的命運，其實八字記錄的不是我們的命運，而是我們出生時的，宇宙磁場形態，宇宙形態不同發出來的磁場也就不同，我們出生年的地支，就是本命太歲。[2]
太歲有很多種，比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等。不同的太歲會對我們的命運有不同的影響，比如說，事業，健康，愛情，婚姻。[2]
祖師爺了解了宇宙磁場規律，同時也發現了化解方法，祖師爺發現宇宙磁場影響人，就說明人跟宇宙磁場是相通的，既然是相通的，肯定有化解的方式，祖師爺發現修行可以改變命運，我們的祖師爺，老祖宗，古圣先賢，他們洞明了宇宙自然的真理，他們超脫了，成了神仙，他們可以駕馭天地，駕馭陰陽五行，駕馭宇宙磁場，所以他們給我們這些后世子孫，留下了這些后世子孫，留下了許多可以駕馭宇宙磁場，駕馭天地，改變命運的修行法門。[2]
也給我們留下了很多趨吉避兇的方法，比如說躲星，供奉太歲星君，參加法事道場，或者請符咒{符咒必須有傳承} ，不管是法事道場還是符咒，都必須有傳承有修行的人做的才管用，有很多人說算命不準，這個不奇怪，因為現在會算命的人，基本都是吃不上飯的人，也就是說，預測算命成了另一種，要飯人的方便手藝，他們不去研究預測的真諦，也不去研究到底如何，才能把別人的命算好，他們只研究如何騙錢。在家買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人，又或者花幾塊錢，去道教或者佛教辦個皈依證，大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代弟子，如何如何厲害，扣著佛道兩教的帽子，騙取好心人的信任，更有甚者，以信仰為商機，各種廣告鋪天蓋地，印刷符咒，太歲牌，制造各種手珠手串，夸大其詞，謊言能接一切災厄，惑世欺人，致使很多人破財招災。[2]
傳承就是祖師爺一代一代口傳心授，流傳下來的，不是買本書，照葫蘆畫瓢，更不是復印機復印，有傳承祖師爺認可，天地神祇認可，有傳承天權在手，沒有傳承就是惑世欺人，就是斂財殺人。大家一定要謹慎，免得破財招災，講一個簡單的例子，研究一下傳承的重要性，比如說一個人學畫畫，沒有老師教，只是買書自學，他畫一輩子，也不知道精髓在哪里，永遠也畫不出來內在的神韻，再比如說一個人看見船可以過海，可以過江，船的結構看著簡單，但是他卻沒有跟著真正的師父學過造船，私下就拿起木頭拿起釘子，開始造船，這樣的船，我們坐著出海，能不能安全。所以各位大德善信，拜太歲一定要去廟里，千萬不要上當，以免船沉命隕。[2]
2023年為丁酉雞年，值年的本命太歲為唐杰大將軍。2023年生肖雞為本命年值太歲，生肖兔沖太歲，生肖狗害的。辰午酉亥為自刑（龍馬雞豬）《三命通會》有云：值太歲與刑太歲、沖太歲、害太歲總稱犯太歲。犯太歲流年不利。大多有不測之災，易破財、招小人、感情不順、事業不利，或有意外之災。[2]
《三命通會》有云：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。凡流年不順者皆須禮拜
在所有的命學經典著作中都有明確的闡述，例如《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》《蘭臺妙選》《李虛中命書》《易經》《黃帝內經》《黃金策》《窮通寶鑒》《神峰通考》《增刪卜易》《星象大成》《奇門遁甲》等等。
歲者，年也。“歲”就是年的意思。太歲，也叫歲君，就是掌管一年運程的太歲君，即流年。
歷史上很多大富豪，三公九卿，就是沖克才發達大富大貴的。在命學中，有句熟語“不病不為奇”。八字，和太歲大運結合，有沖動，往往是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞一生，都是因為八字和歲運都很平靜，沒有什么出奇特色的原因。在周易八卦中，也有同樣的道理，動爻才有作用。
什么是太歲爺頭上動土。動是“發動”之意。發動是命學術語，指干支的沖克化合作用。頭是指天干，干為頭，支為根。算命運，主要看歲干運支。土是指辰戌丑未四墓庫而言。土旺于四季，又是金木水火的財庫和墳墓。太歲爺頭上動土，就是流年歲干四墓庫土動的意思。財庫喜沖，墳墓忌沖。財庫沖開，財源滾滾，富甲天下。墳墓喜靜，墳墓沖開，則鬼煞出來，貧病夭折暴死官司纏身。何時為庫？何時為墓？要看八字的具體組合情況，以及是否得時得地。如果歲君遇到辰戌丑未四墓庫沖動，則有大事發生。是喜是憂，是吉是禍，都要看八字的喜忌而定。
另外，歲和運的看法不盡相同。
算流年，主要看年干的生扶克泄。看大運，主要是看運支的生扶克泄。看大運是以本命八字為命主，看運支對我之影響。而看流年歲君，則以大運和生辰八字為命主，看歲干對我之影響。
總之，命學的水很深。陰陽五行金木水火土變化萬千，才有色彩斑斕的不同人生。
研究命學，從來不是村野草民的工作。它起源于上流社會士大夫階層。這些人有錢有閑功夫研究這些東西，他們是伏羲大帝，周文王，姜子牙，鬼谷子（徐偃王），孔子，諸葛亮，李虛中，徐茂功，，徐子平，萬民英等等。這些人就是上面那些命學經典著作的原作者。他們要么是開國帝王，要么是三公九卿，最差的也是府縣一類的官員。
命學研究和應用，是中華五千年的璀璨文明之一。命學中，集中了天文學，地理學，統計學等多門學科的綜合性知識。它是一項未知的科學。
奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類。它大約產生于漢魏以后。
奇門遁甲以后天八卦，洛書，二十四節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置于這個格局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律并構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。
這個占測門類為什么叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什么呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲” 指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九 星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，
中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同 時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
記載古代奇門遁甲原文的書籍：
《王陽明行書太極圖說.宋周敦頤撰.明王陽明書.清末填墨本》
《五要奇書.五種.明江之棟輯.尚白齋藏板.清康熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本》?
《新鐫徐氏家藏羅經頂門針.上下卷.附簡易圖解.鄙言.明.徐之鏌定式.朱之相圖解.三樂齋藏板.明天啟時期金陵書林唐鯉耀刊本》
《奇門與玄空地理真傳》? 《奇門運籌秘法》 《奇門掌中金要訣》? 《奇門之秘》?
《奇門先天要論》《奇門有三才》《日家奇門》《神煞表》?
《太乙金鏡式經》《天地人遁歌》《五總龜》 《學習奇門》《煙波釣叟賦》
《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》
《箋元遁甲句解煙波釣叟歌.1卷.趙普撰.羅通遁法.池紀解編.明正德時期刊本》
《景祐遁甲符應經.上部三卷.下部三卷.宋.楊維德等撰.明末朱絲欄鈔本》
《奇門主客概論》《奇門遁甲統宗大全》《奇門遁甲元靈經》
《奇門遁甲擇日法》《奇門法竅》《奇門金章（賦）》
《著.金靈子編-稀世珍本鐵算盤》
《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第2部)：陽遁540局祥解》
《御定六壬直指.上下卷.附析義.清康熙時期精鈔本》
《重刻校增武侯八門神書.明胡獻忠著.明萬歷43年刊本》
注意看圖中右下角，古代所有奇門遁甲的電子版書籍均出自于此
奇門遁甲原文:
陰陽順逆妙難窮,二至還歸一九言。若能了達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水,彩鳳銜書碧云里。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十當時制,太公刪為七十二。逮於漢代張子房。一十八局為精藝。
先須掌中排九宮,縱橫十五圖其中。次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆,一氣三元人莫測。五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星,八門又逐九言行。九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使,十時一易堪憑據。值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。
六甲元號六儀名,三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇,萬事開三萬事宜。更合從旁加檢點。徐宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使,六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀,號為玉女守門扉。若作陰私和合事。請君但向此中推。
天三門兮地四戶,問君此法如何處。太沖小吉與從魁,此是天門私出路。
地戶除危定與開,舉事皆從此中去。太陰太常君,三辰元是地私門。
更得奇門相照耀,出門百事總歡欣。太沖天馬最為貴,卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行,劍戟如山不足畏。三為生氣五為死,勝在三兮衰在五。
能識游三避五時,造化真機須記取。就中伏吟最為兇,天蓬加著地天蓮。
天蓬若到天英上,須知即是反吟言。八門反復皆如此,生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門,萬事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇,甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓成,此時諸事不須為。更加天乙來臨六, 月奇臨六亦同論。
又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同兇。
五不遇時龍不精,號為日月損光明。時千來克日干上, 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰,三般難得總加臨。若還得二亦為吉,舉措行藏必遂心。
更得值符值使利,兵家用事最為貴。常從此地擊其沖,百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮,大將宣居擊對沖。假令直符居離九,天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時,神居天上要君知。坐擊須憑天上奇,陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽,偏宜為客自高強;忽然逢著五陰位,又宜為主好裁詳。
直符前三位,太陰之神在前二,后一宮中為九天,后二之神為九地。
九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢利逃形。
天地人分三遁名,天遁月精華蓋臨,地遁日精紫云蔽,人遁當知是太陰。
生門六丙合六丁,此為天遁自分明。開門六乙合六a,地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰,欲求人遁無過此。要知三遁何所宜,藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑,庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒,六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來,熒入白兮賊須滅。丙為悖兮庚為格,格則不通悖亂逆。
丙加天乙為直符,天乙加丙為飛悖。庚加日干為伏干,日干加庚飛干格。
加一言兮戰在野,同一言兮戰于國。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飛。
庚加癸兮為大格,加王之時為上格。又嫌歲月日時逢,加己為刑最不宜。
更有一般奇格者,六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去,匹馬只輪無返期。
六癸加丁蛇天矯,六丁加癸雀投江,六乙加辛龍逃走,六辛加乙虎猖狂。
請觀四者是兇神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鳥跌穴, 甲加兩兮龍返首。
只此二者是吉神,為事如意十八九。八門若遇開休生,諸事逢之總稱情。
傷宜捕獵終須獲,杜好邀遮及隱形。景上投書并破陣,驚能擒訟有聲名。
若問死門何所主,只宜吊死與行刑。蓬任沖輔禽陽星,英藥柱心陰宿名。
輔禽心星為上吉,沖任小吉未全亭。大兇蓬藥不堪使,小兇英柱不精明。
大兇無氣變為吉,小兇無氣亦同之。吉宿更能逢旺相,萬舉萬全功必成。
若遇休囚并廢沒,勸君不必進前程。要識九星配五行,名隨八卦考羲經。
坎蓮星水離英火,中宮坤艮土為營,乾兌為金震巽木,旺相休因看重輕。
與我同行即為相,我生之月誠為旺。廢于父母休于財,囚于鬼兮真不妄。
假令水宿號天蓬,相在初冬與仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。
急則從神緩從門,三五反復天道亭。十千加伏若加錯,入庫休囚吉事危。
十精為使用為貴,起官天乙用無遺。天目為客地為主,六甲推兮無差理。
勸君莫失此,洞徹九宮扶明主。宮制其門不為迫,門制其宮是迫雄。
天網四張無路走,一二網低有路通,三至四宮行入墓,八九高強任西東。
天網四張不可擋,此時用事有災殃,若是有人獨出者,立便身躺見而光,奇門象意反推法，事忙匍匐出門墻。假令立分丙辛日，事用圍中另四張。
節氣推移時候定,陰陽順逆要精通。三元積數成六紀,天地未成有一理。
請觀歌里精微訣,非是賢人莫傳與。
奇門遁甲的演繹過程中,用八卦記載方位,用十天干隱其一,配九宮記載天象及地象之交錯,用八門記載人事,用九星八神記載周圍的環境。有時間,有空間,充分的表現出古人宇宙觀的智慧。
我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間概念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關;而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果;相同的空間、方向,在不同的時
? 間里, 以宇宙觀來看是完全不同的。
? 所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問,有時間,有空間的觀念,是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。
? 奇門遁甲的現代功能及運用 因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現,以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方。
? 當然,奇門遁甲產生于自然,因此,其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的,是不可能實現的。而作為對自然的認識工具,存在一定的價值。
? 另外,奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化,快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然,除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣。
? 按照起局方法的不同,奇門遁甲分為年家奇門,月家奇門,日家奇門,時家奇門,分家奇門等不同的形式。
? 按照對于中五宮的處理方法,是獨立出來還是寄放到其他宮中,又可以為分排宮法和飛宮法。
其中,最常用的是時家奇門的排宮法。傳統的做法是:制做地,天,人,神四個圓盤,三奇六儀兩副共十八個奇子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上。然后,根據時局的變化,轉動天盤,人盤,八詐神盤。最后,按照局面進行局象分析。
擴 資料:
《奇門遁甲》是中國古代術數著作,也是奇門、六王、太乙三大秘寶中的第一大秘術,為三式之首，最有理法,被稱為黃老道家最高層次的預測學,號稱帝王之學/最高預測學,創始人為九天玄女,其本質是一門高等的天文物理學。
揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "門"是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚"。
遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇門遁甲》最初創立時,共有四千零九十六局,后改良為一千零八十局,到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局,漢代的張良得黃石公傳授后,再次改革,成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局,共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果,它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁、"遁甲"。民間流傳的俗語有“學會奇門遁,來人不用問。"當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
