沖犯太歲是否真的那樣大不了﹖一些人知道自己或家人那年沖犯太歲﹐就千方百計的想辦法去化解。怪不得以前常聽老人家說﹐太歲頭上不可動土﹐可見太歲的威風甚大。太歲亦即木星﹐依十二地支﹐每年挨移﹐凡于所在之地動土興工﹐必遭其殃﹐給宅主帶來不吉利之影響。沖犯太歲者未必一定代表運程不吉利﹐是要根據整體五行命局來判斷。如果受沖犯的年支生肖五行﹐是自己命中
的忌神﹐則可以在沖犯太歲的年份得到好處。總括來講﹐沖犯用神就兇﹐沖犯忌神反吉。現在姑勿論所沖犯之生肖是兇是吉。筆者在這里向讀者提供一套非常有效的太歲祈福方法﹐讓大家研究一下。希望各沖犯太歲的讀者﹐能用這套方法﹐在明年得到平安順遂﹐富貴吉祥的好運。知道自己犯就要找一師傅來為自己拜太歲
拜太歲的供品計有﹕
（一）﹑拜太歲的金銀衣紙一份﹐還債金三盒﹐金財米三盒﹐百解十張（填上姓名）﹐元寶十封﹐用黃紙以朱砂寫之疏文一份﹐疏文之寫法格式﹕天運某年某月某日（年月日要寫當時的日子）
道由心學﹐心假香傳﹐香焚玉爐﹐心存帝前﹐真靈下盼﹐仙佩臨轉﹐今吾闡告﹐逕達九天﹐恭焚道香﹐普同供養﹐今有中國寶安縣（地址）善信（姓名）愚人虔心﹐誠惶誠恐﹐稽首頓首﹐百拜虔誠奉請太歲星君爺。善信于今年命犯太歲﹐現向太歲星君爺作福﹐奉請保佑今年運程順利﹐百無禁忌。財源廣進﹐身體健康﹐大吉大昌。善信姓名（XXX）百拜謹言
（二）﹑純檀香三炷（九支）﹐神仙水三杯﹐茶三杯。
（三）﹑不同顏色鮮花五種﹐生果八個﹐糕點八件片﹐糖八件﹐紅棗八粒﹐有殼花生少許。
（四）﹑燒肉或雞﹐素食者可改用齋菜。攝太
（五），由請的師傅念太歲咒
歲之祈福方法﹕
（一）﹑先上香六支﹐再點紅燭。擺好供品。
（二）﹑用還債金在身上前后左右﹐上下繞過拿去焚化﹐想象不吉利之氣場去掉。
（三）﹑讀疏文祈愿﹐焚化疏文及百解﹐灑金財米。
（四）﹑再上三支香﹐觀想一切好運來臨。支香﹐跪拜祈福﹐觀想一切好運來臨。
（五）﹑最后﹐化寶（拜太歲的金銀紙衣）。放回一封填上姓名年歲的利是在神臺。另帶一封在自己身邊﹐最好有太歲符在內。
讀者可到有供奉太歲的道堂廟宇去拜祭﹐也可在家中向著大門或窗口當天拜祭。最有效當然是貼上太歲增福祿。
讀者亦可以用一個較簡單的方法。就是放置一個太歲符銀在太歲位念太歲咒﹐同樣可以化解太歲之沖犯。
太歲不是兇神，而是守護神。順之則吉，逆之則兇，所以，我們對太歲也無沒必要害怕，讓自己終日惶恐，只要做到敬太歲，也可以得到太歲護佑的。常說的“拜太歲”，就是為了祈求太歲星君，保佑自己流年大吉大利。
其實，犯太歲當年運勢并一定就很差的。只是犯太歲的生肖會受當年磁場影響較大，運勢容易變化不穩定，犯太歲的人只要不急進，不貪婪，堅守正道，行善積德，謹慎行事，凡事三思而后行，相信定能安渡犯太歲之年的。
道叔認為，以防萬一，犯太歲之人在當年能做好化解犯太歲的工作是必要的，且有益無害，何樂而不為？下面，道叔告訴大家一些化解犯太歲的方法：
方法/步驟
避開不利方位
流年（甲午年）太歲方位在正南方，子午相沖，你就盡量不要到午（正南方）和與太歲相沖的子（正北方）方向。特別是本命年的人要注意。
佩戴隨身吉祥物
根據自己的屬相，選戴生肖三合貴人手鏈等隨身吉祥物，以增強流年運勢。
請太歲像供奉
馬年太歲位在南方，凡是家居、辦公室、工廠大門在南，或北開的，如果有動土興建等動態跡象，屬于風水上“犯太歲”。這樣的話，可以請太歲像來供奉。
請太歲符護身助運勢
最簡便、有效化解犯太歲的方法，就是請太歲符隨身佩戴。請太歲符都適合任何生肖的人，可以借助太歲符的神秘力量加持，讓你能夠在當年化解流年不利，或者旺上加旺增強運勢，屬蛇、豬、猴、虎的人士特別需要請太歲符。
打坐冥想
空閑的時候，經常閉目自然盤膝而坐，或自然靜坐，內心冥想著：如果你命中喜金的，可以冥想面前有一幅金光閃閃的景象；如果你命中喜木，可以冥想自己躺在綠油油的草地上。如果你命中喜水的，可以冥想自己在沙灘上漫步，聽著海浪聲；如果你命中喜火的，可以冥想一團熊熊的烈火；如果你命中喜土的，可以冥想一片廣闊的大地就在你腳下；這種意識修煉方法，經常堅持的話，可以獲得自我的寧靜，從而提高正意識的力量，并傳遞給身體的每一個細胞，增旺全身的正能量氣場，從而，可以達到增運改運的功效。
行善積德、孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，都能夠對改善犯太歲之人的運勢有幫助的。比如，捐贈財物、做義工、主動獻血等這些也是化解犯太歲的方法之一，而孝敬長輩、謹慎行事、處事淡定，是能夠讓你在日常生活中有和諧的正能量氣場，不至于令運勢大起大落。
子未相害，用太歲錦囊，用八字處理，可以化解清楚
窮算命,富燒香,命運應由自己把握.做事心情愉快,什么事情都沒有.
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地藏菩薩本愿經！
佛家從來不講什么“太歲”……那是道家的法，是外道法，我們不修學，也不研究！無論真假與否，我們都不皈依外道的法！
一是道家信仰鬼神之說，鬼神尚在生死六道間，他們的法不究竟，不能了生死，得不到解脫，佛家信仰佛菩薩，佛菩薩在生死六道之外，能了生死，能得解脫，是究竟的法。
二是佛家講因果，一個人的禍福由過去、現在所造善惡業，業力所所決定，而道家總是希望依靠某種天神、法術、神通來解決眾生的命運禍福，就算有一定的作用，神通不敵業力，我們所造諸惡業，業障隨身，沒有消除，又不種善因，不積累福報，不能從根本上救度眾生的苦，治標不治本，亦是不究竟法……佛家教導眾生懺悔業障，以滅除過去的罪業，諸惡莫作，不為將來感招惡果，眾善奉行。為將來積累福報，從根本上救度眾生，才能使眾生身心得到安樂！
