斷?曰：訟宜和．名漸通．婚再合．病主兇．問求財．時未至．凡謀望．在秋冬．
東坡解：好音報喜．遠涉方回．交冬之際．家室和諧．?凡事終吉．且待將來．自有成就．不必疑猜．
碧仙注：凡事要經畫．須待好時來．到底方就成．何必致疑猜．?凡事要經畫．求謀且待時．當年悲破鏡．暮景得相隨．
解?曰：此簽先難后易．凡事守舊．謀望待時．心無掛礙．?好行陰騭．神明來佑．遭保亨通．?訟事有理．功名漸通．婚主再合．求財未遂．?問病主兇丑．凡事謀望．宜在秋冬方知也．
此簽蘇武還鄉，蘇武是漢臣，被扣留在匈奴十九年，始終不降，有個著名的菜就叫蘇武牧羊，蘇武出使匈奴的時候已經四十歲了，回來的時候近六十，已經是遲暮之年。?此簽求測工作，也就是預示，過程比較麻煩，必須要忍，就像蘇武一樣，回漢朝的心經年不變，預計下個月就會有人相助，在年末秋冬落葉時你有成功的喜訊。
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第六十四簽、庚丁、上上。
魯仲連排難解紛。
吉人相遇本和同，況有持謀天水翁，
人力不勞公論協，事成功倍笑談中。
圣意：
貴遇趙、訟即了、名亦成、病可療、財有余、婚亦好、問信音、即刻到。
解曰：
此簽謀為和合。得遇貴人提攜。凡事稱意。不勞而成。必其人素為人所敬信。其事又為眾所欣悅。是又恰遇機緣。一倡百和。談笑中。事立而成功。豈非天人相應。相時而動者乎。
釋義：
吉人。善人也。本和同。言吉人天相。遇合自亨也。持謀。猶言主謀。天水翁。指所遇貴人而言。或應天水趙姓。或應天水二字郡縣地名。公論協。事合人心。人心歡悅。是以不勞人力。自得水到渠成之妙。笑談成功。所謂不言而信。無為而成者也。上吉何疑。
解簽：
所謂吉人自有天相，吉人處事本來就稱心如意，而且得天獨厚，能得到貴人相助，自己并不須花費多少力氣，貴人為天水翁，指貴人應在有天或水字的地名。不須花費心力，則能得到大眾的認同且契合人心，得到事半功倍之效，而且在談笑之中就得到成功，可說是天時、地利、人和之作，這是個必定會成功的佳運。
東坡解：
與人謀合、況遇朝貴、援手提攜、事皆稱意。
勿勞余力、成就甚易、出入皆宜、吉無不利。
碧仙注：
作事而今迥不同、主謀全得貴人功、蒲帆能趁東風便、萬里蓬萊咫尺通。
枯木逢春這是一個好簽無論求啥都好時來運轉喜氣發生多年的枯木又開花求婚姻問財運多多吉慶問病人和眼前的口舌之事會安寧無事
時來運轉，你的好事馬上就來了，在秋冬季節
呵呵 中國術法 講究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
第七十七 兇
累滯未能穌
萬事不能順利進行會接連而來，看不到前景吧。
求名莫遠圖
現在不能想要名聲廣播、祈求幸福等。
登舟波浪急
想要乘船而去，但浪高難以渡過吧。
咫尺隔天衢
雖然愿望好像快要實現，但是被災難阻擋。結果的差別像天和地般地不一樣的狀況。請自重，等待時機的到來吧。
愿望：難實現吧。
疾病：不能安心吧。
遺失物：難找到吧。
盼望的人：不會出現吧。
蓋新居、搬家：壞吧。
旅行：壞吧。
結婚、交往：壞吧。
