一般都是下凡磨練的！一生坎坷吧！
童子的特征都是什么呢？
一.童子花姐多最終信奉正統宗教作為歸宿，在世俗意義上也信命運、預測術數什么的，八字多帶有童子命的特殊標志，喜歡神秘文化與事物，看透紅塵，適合修真。二.容貌相對于正常人，比較好看，秀氣，也有的人長的就和畫中童子相象，很討人喜歡，更多的童子命者就是美男美女，起碼是中上等的樣子，而且衰老得較緩慢。三.自幼體弱多病，身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病、慢性病癥，雖不嚴重但也不舒服。四.心靈和性情敏感或復雜，多愁善感，時常浮想聯翩。五.童子壽命普遍不長，一歲、三歲、六歲、12歲、十八歲、24歲、48歲、53歲都是童子的關口，這要看是不是當緊的童子，也有可能活到很大年齡，可這樣的一般都是孤獨終老，有些童子本是天上的神仙小童，因過失被貶職下凡，或者私入凡間，這些人生來長相就天生麗質，人見人愛，故也有隨時有被召回的可能。活著的童子一般都有大難不死、或死里逃生的經歷。六.諸事不順，命運規律被打破，做什么事都艱難費勁，曲折多磨，怎么努力也幾乎沒有做成功的。也就是我們常說的懷才不遇。七.婚姻不利，晚婚，或無婚戀，個別有婚姻的，結婚時間顛倒，陰差陽錯，所以預測婚期的時候也不會和命局對上，因為這種陰陽差錯也注定他們還要離婚。癡迷愛情的倒不多，由于根本就不會談戀愛，一談就吹，或者有人追、自己會談也不行，一談就出意外，即使硬撮合的也會因故而分手，多次離婚，更有一結婚或一破身就生病、甚至就死掉的。八.部分童子性取向異常，欲望未必就弱，但與先天命運的婚姻不順關系不大，無論正常還是特殊，婚姻都很少有順利的。九，財運方面多數還是不錯的，也有的是財運極差，啥事也難成，財運又怎么會好呢。十.童子在個別方面聰明，在其他大多數的方面卻極天真幼稚，不會為人處世。十一.性格內向孤僻，也有的偏激固執，朋友極少，自己不善于交往，人際關系環境惡劣，招小人惡人，被欺負凌辱得很慘很慘。十二.多數童子花姐學習成績不穩，或有異常，時起時落，通常表現為智商不高情商高，但是這要看他的前身是從事什么工作的，如果是天上的財務，文案之類的童子花姐，他們在數學、文筆、記憶力等方面反而會驚于常人，這類人往往擁有高學歷。 十三.懲罰的童子一般工作不易找，事業很難成，更別說富貴、發跡了。十四.經歷坎坷，有的是要過命關，婚關，病關，勞關，厄關。求生不得，求死不能。
十五.童子不少都有精神、神經方面的癥狀，如抑郁、強迫傾向，特別頑固，或被惡靈附體糾纏，折磨的苦不堪言。
道教典籍記載，童子命，是童年附體，是人被妖邪附體的一種形式，就是人從童年時期開始，就被妖邪偷偷潛伏進入身體。
妖邪是什么呢？這首先要從修煉說起。古道教為我們闡述了人修煉的過程，叫做性命圭旨，就是通過練氣從普通人升華到具備大智慧、元神脫離肉體的過程。通過靜坐、存想，運動體內氣機，運行周天，經過五時七候，于丹田結丹，練而成圣嬰，久久內練沖出百會，進而成仙。這對于了解道教的人是不陌生的。其實如《道德經》所言:“天地不仁以萬物為芻狗”。動物與人一樣同等地享有這個條件和權力。它們也與人遵循同一法則，可以達到元神出殼的境界。狐貍吞吐火球、狐貍拜日現象在鄉下廣為傳言。家養的貓多年之后突然失蹤常有，可是很少有人撿到貓飼養，為什么家養寵物會棄家而走呢？其實，以上事實正是佐證著修煉的存在。要知道達到這個境界的首要條件就是清靜，也就是擯棄雜念，這是人的難點，反過來正是動物的優勢所在。那么，誰在教會動物這些的呢？是曾經達到這個境界的同類。而且，相較于人它們的傳授會不加保留。占據以上兩點優勢使得很多動物修出元神，叫做成精。
那么，什么樣的動物可以成精呢？有靈性的動物。北方的狐貍、貓，東北的黃鼠狼，南方的蟒蛇、烏龜。
動物修煉成精后，會馬上明白，這不是修煉的終點。初修成的精處于幼稚期，法力弱、功能少，也就是所說的道痕小。與道痕大的精差距甚大，這個它們很快就感覺得到，而且容易受到制約和攻擊，所以，它們會向往更大的法力和更高的境界。它們急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？方法有三： 1、靜修 繼續按照一定的規矩潛心苦練。 2、接受人間香火 潛居寺觀、廟宇，依附神像祀食人間香火。 3、附人身體 取人陽氣增長功力或致人死命直接奪走人與生俱來的500年道痕（500年道痕中的年是通用的計算道痕單位，不是時間單位）。上述三種增長道痕的方法以取人性命最為快捷。這就是“童子命”易短命的原因。在妖魔界內，靠以大欺小的法則維持群體關系，道行大的制衡道行小的，因此，道行大小對妖邪是至關重要的，因此，妖邪會不惜犯天條去做。
這樣，站在人的立場上，把祀食香火和附人身體的精貶義化，稱之為妖或邪，因為它們通過多端的變化迷惑人、殘害人。 被妖邪附體的人，或出現慢性病、怪病、“鬼壓床”，或出現幻覺（如看見鬼類，或聲稱自己被腦控、或聲稱看見某人做了某事，但實際該人并未做）、或有癔癥、抑郁癥、強迫癥、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重，甚至癌癥，更有人被折磨致死或被控制而輕生。在民間，這種情況往往被傳為神仙附體，而道教典籍明確記載，正神絕不會附身于人體（《道法會元?太上天壇玉格》：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”）。妖邪屬魔界邪物，善于偽裝，無道德廉恥，常冒充神佛“顯靈”，或謊稱是患者祖宗、冤親債主、嬰靈、前世業障等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙（有的地方叫神婆、神漢、大仙、仙家、花姐、過陰婆、馬腳、菩薩壇、看香、看水碗等等）。
附人身體的妖邪可以帶給人諸多特異功能，比如借人口說話、看到常人看不到的幻象、聽到常人聽不到的聲響以及預知、遙感等。這些都是通過斷開人的神經系統，接入它的神經系統實現的。那么，妖邪是怎樣進入人的身體的呢？一般情況是由男性的會陰穴和女性的玉門穴進入的，當妖邪的道痕達到萬年時，可以從百會穴進入（按一般的說法，妖邪道痕大到一萬年以上極具法力，稱為魔。典籍記載有開天辟地時就有的十大魔。道法只有克制的辦法，不可斬殺）。所以，施用鬼門十三針（實際是19針穴，共30針）到玉門穴時附體反應激烈、痛苦異常。同時，它們離開人體時也是通過這個穴位。什么情況容易被妖邪附體呢？當人憂郁、悲傷、生病等因素致使抵抗力（稱作秉氣）降低時，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環暗淡，妖邪容易附體，這是偶然附身的情況。還有一種情況，人居于妖邪存在的環境，妖邪有針對性的附身，這就是常說的夢魘。或叫做鬼壓床。有過鬼壓床經歷的人都會體驗到被壓后身體困倦、精神不振。這正是妖邪通過漫長時間降低人秉氣的方法。被壓久了妖邪會乘虛而入。
妖邪附體后，一般有一段操控人的適應過程，所以，初被附的人只感身體不適、呵欠不斷、頸椎酸困、后背沉重、無故困倦。隨著時間推移，會出現意識反常、情緒不穩，再之后會突然開口說話，叫做開話。也有的附體終生不開話或不能開話，表現為被附者可以聽到體內或耳內有說話聲，并有邏輯性。
還有的附體在人睡眠（偶有清醒狀態）時與人夢交，常有變化為漂亮異性與人做夫妻生活。這種情況，被附者一般會通過幻覺看到對方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附體對人有哪些負面影響呢？首先，前面提過，妖邪為了盡快取得人的500年道痕，會設法破壞人的身體陰陽平衡，令人生病，最終致人死亡，這是其一；也有給人制造災難、困苦，令人愁苦憂郁，加快人身體衰弱的進程，這是其二；也有妖邪主觀上沒有傷害人的想法，但由于其屬陰的原因，導致人身體失調，同樣致病，這是其三。究竟有沒有給人帶來好處的動物精呢？有的。有一部分精附人身體后，積極追求高境界，引導人向善、修德，皈依宗教法門，并利用它具備的功能為人解除痛苦。它們認為有人的善行帶動它積功累德，從而同修以提高自己的境界。這一類也確實給被附者帶來一點好處。但是，由于它陰性的客觀性使得被附者終歸陰陽失調，產生慢性疾患，以糖尿病和高血壓最為常見。所以天地立法是不支持它的這種做法。當行法過程中遇到時，它們往往會用做過多少好事、有多少善舉來辯解，如果用“上身就是違犯天條”來反駁，它們啞口無言。足見，上天是不允許它們附身的。
針對妖邪附體的現象，人們產生了不同的認識，有人要求堅決清除，做回自我；有人認為，無關緊要；也有人覺得可以護佑自己，帶來好運；還有的人認為，可以通過替人解決問題，賺到酬金，是生財之道。這就產生了復雜性。站在道法的立場上，以人為本，只要不利于人，就要堅決驅除，甚至斬殺。
附體的妖邪由于它思想的變化呈多變性。有的起初一心一意取人性命，但當人的機緣造化久久難以得手，以致在附終生，一般當人超過60歲時情況會發生變化：妖邪一方面產生了惰性，沒有了起初時的強烈欲望，又擔心此人死后找不到再附的人。另一方面覺得保持這個狀態渾渾噩噩做個“人”也不錯，于是它們開始迷戀人生盡可能保持人的身體平衡，從而延長人的壽命，這就是許多被附體者高齡的原因。除此之外還有幾種情況：
第一種情況是，妖邪由于修成年久，總不能實現達到高一層境界的愿望，因為它們看不到神佛的層面，也見不到神佛，但它們知道高層次的存在，所以它們會努力去實現。怎么辦呢？引導人按照佛道的教義去修，這就促進了眾多有附體的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、學教法。很多居士是明白這一點的，認為身有護法，與護法同修。殊不知這是一種人邪皆不得已的虛幻。終歸不入正途、兩相悲哀。妖邪又借助輪回之說，人死后脫離出來的它又附另一人，欺騙人為輪回，很多人對此深信不疑，因為一方面從宗教的教義中找到了依據，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以講出先前被附者的情況，甚至有極少數的可以識別他的所謂“前身”的家人、住處和物件。
第二種情況是妖邪在人身體，顯示它的法力，表現為特異功能者。有些人自稱或經過他人觀察有特異功能，比如遙感、夢知、預測或者演示移物、幻象、發功等。還有一些人經過習練氣功，得功神速，以為奇才，事實上都是附體在人身體內的表現，因為它們經過修煉已學得一定的各不相同的功能。
第三種情況是妖邪把先前被附人的才能帶到新附者的身體，神童就因此而出現。《傷仲永》很多人都知道吧。傳統的認識是方仲永是奇才，五歲可以作詩，但不知是否有人想過，“未嘗識書卷”怎么會憑空有了知識呢？人的聰明可以表現為一學就會、舉一反三，但不可以聰明到不學就會吧。其實，方仲永身上的附體把原先所附一位文人的才學帶過來。也就解釋了方仲永長大后不再神奇，這是因為長大后的他，只保留著原有的知識，甚至由于人邪不協調的原因還丟失了部分原有的知識。結合當今關于神童的報道大家可以聯想，有多少神童變成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
從神童的原理描述，已經很清楚，童子命就是童年附體。當一個人在不滿12周歲前被附體或者母親身有附體遺傳。當過了12周歲就被固定下來。附體再也離不開人身，與人終生相伴。當妖邪意識到之后就要設法將人致死，這就形成一個高的死亡率。可是，由于妖邪有時得不到機會致人死亡，也就有童子命的人壽長的。同樣可以解釋童子命的人比較聰穎。在此不做更多的解釋和說明。大家可以思考和理解。需要說明的是古代這種情況比較少。因此，典籍不見有專門的記述。（童年附體由于其有遺傳性，往往使整個家族受害，嚴重者表現為家族性癌癥。但不能反過來說所有癌癥都是妖邪導致的。） 在臥室門邊掛朱砂開光的觀音靈感玉，觀音靈感玉以開元錢配以刻有咒語玉的浩然正氣，不但可以加強銅錢之威力，觀音靈感玉亦可收煞氣，化解童子煞擋災的有利法器，在臥室門邊放朱砂開光觀音靈感玉以鎮住童子命煞氣，銅錢點朱砂開光！
道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶“斬邪二劍”就是有力的說明。《道法會元》、《天心正法》、《玉堂大法》等道教典籍都詳細記述了驅除和斬殺妖邪的方法。所謂祛邪扶正，要扶植正氣，當驅斬妖邪，概立教宗旨之一。驅斬的方法很多，各門派有不同的方法，例如常用的有：清家驅除、帖符驅除、誦咒驅除、佩服符驅除、針法斬殺、帖符斬殺、設壇斬殺、布陣斬殺等等。驅除或斬殺后，再采取特定方法進行防范，可根除后顧之憂。
由于妖邪具備智慧，常冒充神佛菩薩、各種所謂的鬼類、冤親債主、仙童下凡等迷惑人，若按照送神、送鬼、送冤親債主、換替身等方法處理，可能有時出現假象效果，那只是妖邪為了使人相信這些說法而假裝配合一下，潛伏一段時間，此時患者會感覺明顯好轉，但由于禍根未除去，以后仍然會復發，治療不斷根，而且越來越嚴重。
以上方法用于各種妖邪，無論現象如何復雜，表現如何猖獗，驅斬絕無任何難度及遺留問題。唯獨對于童年附體，需要分別對待。由于前面講過的，人過12歲后，妖邪一刻不能離體，妖邪與人氣血經脈完全混合，再強有力的驅斬方法也不能當時見效。這是由于人妖參半，假若立時把妖邪消除，人會因身體不支出現昏迷，發生危險。只能對被附者定期施以多種法咒，使妖邪逐漸化解消除，做到人漸長、妖漸消，直至徹底把妖邪全部消除，人即可痊愈。這需要一個長期的過程，需要患者有足夠的毅力堅持到底，若中途放棄則前功盡棄。由于妖邪在被咒語沖擊的過程中，痛苦難當，可通過與人共用的部分神經，將痛苦的感覺傳遞給人，于是，可能帶動被附者表現出心慌害怕、惡心嘔吐、痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身顫抖、身體某些部位疼痛，或其它表現種種假象迷惑人，因此，需要患者和家屬明白其原理后，積極配合，方可順利進行治療。當然，也有部分患者聽咒后一段時間甚至很長時間后均無任何反應，但只要是妖邪附體，最終必定會暴露出行跡。
去道觀 或者找名聲好的香頭 破解下 一般幾百元
只要找高人指點，就能破除， 守心居士還是很有辦法的，能夠幫助童子煞 。
開眼又叫開啟光明，貔貅開眼的方法我們已經知道。常常也會有一些朋友自己為貔貅開眼，就是將清洗干凈的貔貅，自然晾干后，用一根朱筆，沾上朱砂點貔貅的眼睛。這是很多人采用的為貔貅開眼的方法的一種。顯然這種方法是不可取的，往屆眾生又怎么能夠為貔貅開眼呢？這種方法打個比方來說這種方法就如一個業余的學醫愛好者和一個專業的醫師為貔貅開光是同樣一個道理。因此為貔貅開啟自性光明，還是要有得到的高僧才可以。
傳統關念中認為自己可以為貔貅開光，是沒有得到真正的檢驗，真正的貔貅開眼開光不是什么人都能夠做到的，貔貅是神獸，自然需要一定的修為才能為貔貅開光，這一點是不可否認的，因此最好是選擇寺院的高僧最好。
吉照堂至尊貔貅是全網貔貅最為靈驗品牌，每月都有上千位緣主從吉照堂奉請極具靈性的至尊貔貅。眾多緣友奉請后，向吉照堂表示真誠感謝，并接連奉請多尊貔貅守護人生或送予親朋好友。很多緣友表示奉請到的貔貅不靈，只是因為您沒有奉請吉照堂的至尊貔貅，網絡上的很多貔貅開光都是不正規的，沒有保障。吉照堂至尊貔貅附有開光證明，并且奉請后寺院的農歷初一十五法會，會根據緣主提供的姓名，為緣主祈福還愿，保佑您人生順利，大有作為。
眾生在生活中遇到各種瑣事困難，無法解開迷霧，需要求神拜佛來慰藉心靈。自己都無法解脫，又怎么能為貔貅開光。還是選擇一個晴朗的天氣，在良辰吉日讓法師高僧來為吉照堂貔貅開眼開光，這是一種很好的開光方法。
由此方法為貔貅開眼開光是最后的一種貔貅開眼的方法，因此很多喜歡貔貅的緣主都會喜歡開光的貔貅他們認為這樣的貔貅是十分靈驗的，是帶著光氣的，是可以給他們帶來好運的。對于美好的事物人們都有追求，都有向往，貔貅開光開眼也是這樣一個道理。
寺院畢竟是一個清凈的場合，其靜而神秘，步入寺院就有被洗禮的感覺，本來跌宕起伏的內心，在這里得到真實的安慰，貔貅開眼開光，就是將其身上的俗氣洗掉，而達到真正的光明，將這種神秘的氣息帶給有緣與貔貅結緣的緣主，佛教常常認為這是緣分的使然。
1.貔貅有幾種開光的方法,自己在家里開光只能自己一人在場，如果有別人在場就徒勞無益了。而自己開光的辦法雖然可行，但是卻不是很有把握,開不好有可能帶來某些地方的不順。最佳的開光方法就是最好在寺廟里開光,我們可以代請貔貅的人到寺廟請法師開光,因為貔貅天生脾氣異常暴戾，只有在寺廟里開光用佛法化解其暴戾之氣,才能使請貔貅之人事事如意!(在寺廟開光的貔貅如同小孩剛剛降生不是馬上就能看見這個世界的，開完光后就用紅布包起來了，直到請貔貅的人接到貔貅以后都是用紅布包著的，自己打開就可以了）
2.貔貅一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用。
3.開光貔貅最好是翡翠的,因為翡翠天生具有靈性.翡翠貔貅進行開光,不可以說買,一定要說請.
4.貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什么宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。
5.貔貅請回家,請親自打開荷包,貔貅見的第一個人,就是他的主人。
6.夫妻合房時，也要注意將開光貔貅取下來放好，從而避免不清凈。
7.開光后的貔貅,不能沾上臟東西和血跡(尤其是經血),如沾上臟東西和血跡即刻用清水清洗就可以。
8.開光后的貔貅不能讓別人觸摸(夫妻情侶無此禁忌)，別人觸摸了你的貔貅對自身并沒有什么傷害，只是怕給摸貔貅的人，帶來不順或傷財，懇請多提醒欲觸摸之人。
9.開光后的貔貅不能觸摸貔貅的眼睛和嘴。平時多撫摸貔貅以交流貔貅和主人的感情,摸貔貅的時候要注意從貔貅的耳朵摸起一直摸到貔貅的頭部.
10.貔貅是長翅膀的，喜歡打麻將的摸貔貅爪，想要仕途順利的摸它的翅膀，想要發財的摸它的屁股。
11.一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云。
貔貅正確的摸法是：先按它的耳朵，因為貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后順下來是前爪、身體、后爪、屁股，然后從屁股那里虛空抓一把，放到自己口袋里，稱抓財。記得抓財的時候把所有的口袋都打開，能拿多少拿多少呀。呵呵。
12.開光貔貅的繩線一般系紅線，因為紅色是傳統的吉祥色，能壓住個別搗亂的貔貅。繩線如有磨損，快要斷掉時都可以自行配換，不會有什么影響的。
13.您可以擁有一件開光翡翠貔貅，也可以同時擁有2-3件開光翡翠貔貅
