1，首先算命肯定不會折壽的。
2，因為這個偽命題，你可以說算命騙子折壽嗎？
3，人為惡事自有天報。不是不報時候未到。
4，壽命不是不是用道德衡量的，當然也不是用財富衡量。
5，因為生老病死是自然之道，莊子曰“生不歡愉，死不難過”生死才是道。
6，世尊曾言：“人有三身，”“為報身，化身，法身”想看因果不那么容易的。
7，守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌，
8，損人利己騎馬騾，正值公平挨餓。
9，修橋補路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問我佛，佛說：我也沒轍！
10，都是業報誰有能如何
我覺得方法是不科學的，這種方法是米線的建議，不要將弱
沒有聽說過。分了這些都是些邪教或大師大仙胡編造謠來哄騙人的一種邪說，不要信這些沒有根據的東西。
太子白佛言：“菩薩何因緣得顏頰端正？何因緣不入女人腹中，于蓮華中化生？何因緣能自知前世宿命之事？愿佛大恩，當為我曹說之。”佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即為人姝好。不淫泆不與女人交通，若壽欲終時，人生一歲一月及七日者，后世生，便自知宿命無數世以來之事。”（乾隆大藏經《太子刷護經》）
復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊善能了知四種胎藏。一者不知入胎。亦復不知住出。二者有知入胎。不知住出。三者有知入住。不知出胎。四者有入住出皆悉了知。如是四種。知有差別。唯佛世尊。一一了知。是即名為佛最勝法。（乾隆大藏經《信佛功德經》）
爾時，羅云作如是思惟，欲心便得解脫，無復眾惡。有覺、有觀，念持喜安，游于初禪。有覺、有觀，內自歡喜，專其一心，無覺、無觀，三昧念喜，游于二禪。無復喜念，自守覺知身樂，諸賢圣常所求護喜念，游于三禪。彼苦樂已滅，無復愁憂，無苦無樂，護念清凈，游于四禪。彼以此三昧，心清凈無塵穢，身體柔軟，知所從來，憶本所作，自識宿命無數劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬生、數十萬生，成劫、敗劫，無數成劫、無數敗劫，億載不可計，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦樂，壽命長短，彼終生此，此終生彼。彼以此三昧，心清靜無瑕穢，亦無諸結。亦知眾生所起之心，彼復以天眼清凈無瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若丑，所行、所造，如實知之。或有眾生，身行惡，口行惡，意行惡，誹謗賢圣，行邪見，造邪見行，身壞命終，入地獄中。或復眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢圣，恒行正見、造正見行，身壞命終，生善處天上。是謂天眼清凈無瑕穢，觀眾生類：生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若丑，所行、所造，如實知之。復更施意，成盡漏心，彼觀此苦，如實知之；復觀苦集，亦知苦盡，亦知苦出要，如實知之。彼以作是觀，欲漏心得解脫，有漏、無明漏心得解脫；已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。是時，尊者羅云便成阿羅漢。（乾隆大藏經《增壹阿含經五十卷》第一卷～第十卷）
沒有聽說過。分了這些都是些邪教或大師大仙胡編造謠來哄騙人的一種邪說，不要信這些沒有根據的東西。
你看到你的前世了嗎？
