屬蛇的人2011年兔年運程
易安居生肖屬蛇的人2011年兔年運程
斷言：支收天然星月朗，春回依舊草花香
出生年份：1953 、1965、1977、1989、2001
屬蛇的人經過去年庚寅年刑太歲的困頓之后，進入2011年辛卯兔年運勢大有好轉，因卯木生旺巳火，且【印星】當歲，印星主管文書、學業、職位等，進入辛卯年，屬蛇的人事業獲得提升的機會，讀書運佳，有長輩或者貴人相助，宜把握良機。惜本年又逢【天狗】兇星進宮，凡事需小心，出現意想不到的阻滯，讓計劃泡湯或者進展收到阻滯，做事情需穩扎穩打。感情運勢一般，有口角是非發生，宜多加忍讓；
財運：【印星】被財克制，今年財運不穩定，嚴重則出現入不敷出的情況，所以年初時適宜購買保值的東西，以應破財擋災之兆。【印星】當歲，如果工作屬于文職，則會出現貴人扶助，或者升職。
事業：今年【印星】掌歲，事業上能獲得升值良機，有貴人相助。但同時也會出現小人，與上司及同事相處，會出現隔閡，因受小人從中作祟，應當與上級加強溝通，避免誤會。也當與同事搞好關系，減少工作的阻力使心情開朗，效率高漲。
感情：今年沒有出現重桃花星，未婚男女要等到桃花旺的月份才能有異性緣，而已婚男女注意夫妻發生口角，須相互忍讓，保持感情平穩。
轉運錦囊：屬蛇人今年【印星】掌歲，財運與事業亨通，偶有【天狗】侵擾，亦不足掛齒。易安居風水建議屬蛇人今年在西北方擺放一對白色石雕成[麒麟登塔]，麒麟登寶塔，一蹴而就，步步高升，排除阻礙，使兔年各方面都更上一層樓；隨身佩戴紅色的[麒麟登塔]石墜做護身符效果則更佳。若得貴人相助，提升自我能量，可同時佩戴[巳酉丑三奇手鏈]。（以上吉祥物為易安居風水大師根據每個生肖的流年運程設計且開光加持，凡正品吉祥物皆有易安居防偽標簽，緣主請購時務必辨明真偽，仿制的吉祥物非但不能起轉運趨吉化煞的作用，反而會因沾染盜版者的孽障而影響一整年的運勢，須明辨之，慎擇之。）
1953年屬蛇人：“天生地合”；1953年癸巳蛇年生人與2011辛卯流年天干辛金生助癸水、地支卯木生助巳火，天地相生，正是鴻運當頭之年；健康良好，心情開朗舒暢，笑口常開，家中或有喜慶之事。然勿過度飲食而導致膽固醇過高。年初可于家中西北方擺放一對[聚福一擔金]以加強福澤，催旺家宅。
1965年屬蛇人：“生克共存”；1965年乙巳蛇年生人，進入2011辛卯兔年，天干辛金克制乙木，地支卯木生助巳火，上半年運勢不佳，下半年開始好轉。上半年工作、事業、財運、感情不是很理想，壓力較大，宜守不宜攻，健康方面要注意手腳跌傷；進入下半年，運勢開始回升，財運良好，有偏財運，上半年出現的問題下半年可以得到解決。今年除擺放和佩戴[麒麟登塔]吉祥物外，可在辦公桌左手邊或者臥室的東北方擺放一尊[神龍寶印]，以化解事業和工作上的壓力及阻礙，以保兔年運勢平穩順暢。
1977年屬蛇人：“煞印生身”1977年丁巳蛇年生人，于2011年辛卯流年的運勢方面呈煞印相生之勢，天干辛金與丁火相克成七殺，地支巳卯相生為印星，七殺本來是克制自身的，有印星通關成相生幫身。由此可見，1977年生人不但對自身方面有利，財運、事業、感情也能乘勢而上，有外力相助，事半功倍，困難迎刃而解，可大展拳腳，發展自我、開展事業。然而七殺降臨，容易招致是非、官非，行事須低調謹慎，做事遵紀守法則無礙矣。除[麒麟登塔]外，77年屬蛇人可于家中西北方或辦公桌旁擺放一尊天然黃金石雕刻的[八運金磚]，使兔年呈現的大好局面得以把握，不因外力干擾而錯失時機。
1989年屬蛇人：“天地有情”。1989年己巳蛇年生人進入2011年辛卯兔年，為己土和太歲辛金相生、地支為卯木與巳火在其陰陽五行來看為木生火，天干地支相生為天地有情，對89年屬蛇的人而言極有有利；財運亨通、身體健康、心情舒暢，遇到困難時有貴人相助。89年屬蛇的人今年桃花運旺盛，單身的男女可趁勢出擊，尋找屬于自己的情緣；情侶則須提防墻外桃花。擺放和佩戴[麒麟登塔]吉祥物宛如好風憑借力 送我上青云。
2001年屬蛇人：“生中有克”2001年辛巳蛇年生人；其納音為“白蠟金”；有云：“白蠟金為形制初成，性弱；怕木來克制”；而辛卯流年為“松柏木”納音，松柏木又為旺盛之木，遇白蠟金成克制之象；幸而今年卯木生助巳火，雖然屬蛇的人今年健康和學習方面有些阻滯，最終得長輩之力，安然度過。
生肖屬蛇的人2011年兔年運程
斷言：支收天然星月朗，春回依舊草花香
出生年份：1953 、1965、1977、1989、2001
屬蛇的人經過去年庚寅年刑太歲的困頓之后，進入2011年辛卯兔年運勢大有好轉，因卯木生旺巳火，且【印星】當歲，印星主管文書、學業、職位等，進入辛卯年，屬蛇的人事業獲得提升的機會，讀書運佳，有長輩或者貴人相助，宜把握良機。惜本年又逢【天狗】兇星進宮，凡事需小心，出現意想不到的阻滯，讓計劃泡湯或者進展收到阻滯，做事情需穩扎穩打。感情運勢一般，有口角是非發生，宜多加忍讓；
財運：【印星】被財克制，今年財運不穩定，嚴重則出現入不敷出的情況，所以年初時適宜購買保值的東西，以應破財擋災之兆。【印星】當歲，如果工作屬于文職，則會出現貴人扶助，或者升職。
事業：今年【印星】掌歲，事業上能獲得升值良機，有貴人相助。但同時也會出現小人，與上司及同事相處，會出現隔閡，因受小人從中作祟，應當與上級加強溝通，避免誤會。也當與同事搞好關系，減少工作的阻力使心情開朗，效率高漲。
感情：今年沒有出現重桃花星，未婚男女要等到桃花旺的月份才能有異性緣，而已婚男女注意夫妻發生口角，須相互忍讓，保持感情平穩。
屬蛇人今年【印星】掌歲，財運與事業亨通，偶有【天狗】侵擾，亦不足掛齒。易安居風水建議屬蛇人今年在西北方擺放一對白色石雕成[麒麟登塔]，麒麟登寶塔，一蹴而就，步步高升，排除阻礙，使兔年各方面都更上一層樓；隨身佩戴紅色的[麒麟登塔]石墜做護身符效果則更佳。若得貴人相助，提升自我能量，可同時佩戴[巳酉丑三奇手鏈]。
生肖屬蛇的人2011年兔年運程 斷言：支收天然星月朗，春回依舊草花香 出生年份：1953 、1965、1977、1989、2001 屬蛇的人經過去年庚寅年刑太歲的困頓之后，進入2011年辛卯兔年運勢大有好轉，因卯木生旺巳火，且【印星】當歲，印星主管文書、學業、職位等，進入辛卯年，屬蛇的人事業獲得提升的機會，讀書運佳，有長輩或者貴人相助，宜把握良機。惜本年又逢【天狗】兇星進宮，凡事需小心，出現意想不到的阻滯，讓計劃泡湯或者進展收到阻滯，做事情需穩扎穩打。感情運勢一般，有口角是非發生，宜多加忍讓； 財運：【印星】被財克制，今年財運不穩定，嚴重則出現入不敷出的情況，所以年初時適宜購買保值的東西，以應破財擋災之兆。【印星】當歲，如果工作屬于文職，則會出現貴人扶助，或者升職。 事業：今年【印星】掌歲，事業上能獲得升值良機，有貴人相助。但同時也會出現小人，與上司及同事相處，會出現隔閡，因受小人從中作祟，應當與上級加強溝通，避免誤會。也當與同事搞好關系，減少工作的阻力使心情開朗，效率高漲。 感情：今年沒有出現重桃花星，未婚男女要等到桃花旺的月份才能有異性緣，而已婚男女注意夫妻發生口角，須相互忍讓，保持感情平穩。 屬蛇人今年【印星】掌歲，財運與事業亨通，偶有【天狗】侵擾，亦不足掛齒。易安居風水建議屬蛇人今年在西北方擺放一對白色石雕成[麒麟登塔]，麒麟登寶塔，一蹴而就，步步高升，排除阻礙，使兔年各方面都更上一層樓；隨身佩戴紅色的[麒麟登塔]石墜做護身符效果則更佳。若得貴人相助，提升自我能量，可同時佩戴[巳酉丑三奇手鏈]。
1977年屬蛇人:“煞印生身”1977年丁巳蛇年生人，于2011年辛卯流年的運勢方面呈煞印相生之勢，天干辛金與丁火相克成七殺，地支巳卯相生為印星，七殺本來是克制自身的，有印星通關成相生幫身。由此可見，1977年生人不但對自身方面有利，財運、事業、感情也能乘勢而上，有外力相助，事半功倍，困難迎刃而解，可大展拳腳，發展自我、開展事業。然而七殺降臨，容易招致是非、官非，行事須低調謹慎，做事遵紀守法則無礙矣。除[麒麟登塔]外，77年屬蛇人可于家中西北方或辦公桌旁擺放一尊天然黃金石雕刻的[八運金磚]，使兔年呈現的大好局面得以把握，不因外力干擾而錯失時機。
我也是屬蛇的·
不過比你小一輪
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十二生肖的順序表。十二生肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
“鼠咬天開”于子夜之時，故子屬鼠。 “地辟于丑”，牛是辟地之物，故丑屬牛。人生于寅時，有生即有殺，虎者，殺人也，故寅屬虎。卯，日出之時，陽本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰，正值群龍行雨，故辰屬龍。巳，值此之時草茂，而蛇得其所，而巳時蛇正歸于洞，故巳屬蛇。午，陽極而陰氣萌。馬者，奔跑不踏地，陰類也，故午屬馬。羊未時吃草而茁，故未屬羊。申時日落猿啼，且此時伸臂跳躍，故申屬猴。酉，月出之時，月本坎體，中含金烏之精，故酉屬雞。夜降為戌時，狗正守夜，故戌屬狗。亥時，豬除吃食之外無一所知，故亥屬豬。
1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
請采納。
