戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
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您好
剛買來得手串不要先上手盤，最好用勞保用的白棉線手套盤，大約一周手串有了一定光亮度后，轉為手盤，切記手上不要有汗，因為木制手串受潮會漲，干后會使木紋粗大甚至開裂。盤玩時手上感覺滑而不澀時最好，一旦發澀說明手已出汗，不必再盤。否則越盤越無光澤。
手串不慎沾水，應立即擦干再用白棉線手套盤玩幾天，切不可暴曬或風干。另外，有汗手的珠友經常把手串盤的發黑卻無光澤，這主要是汗液的緣故。解決方法就是可以將手串戴在手腕上，在另一只手臂上滑轉（夏天穿短袖時），也能使手串上光。
如法炮制一兩年，手串就能產生相對穩定的包漿，尤其是紫檀，黃花梨。金絲楠木的手串會出現玻璃光澤，非常漂亮。
希望回答可以幫助您
先把串放到搓澡巾里搓個一兩周，然后再上手開始盤。如果是木頭串，盤完成不帶的時候一定要放到密封袋子里去。
崖柏手串油性大，用搓澡巾盤玩，光滑包漿以后在上手盤玩。
一切法無我。
執著這些做什么呢。
向心外求即是外道，不是佛法。
你帶好佛珠，到雍和宮，買票進去，25元門票。進去以后一直往里走，沿著左側走，你就會看到雍和宮專門有個開光室，屋子不大，實在找不到可以問一下工作人員。如果你看到里面有人跪在佛像前先不要進去，那是師傅再給他們的物品做加持，等他們起來拜過師傅出來時你再進去，然后就說我是來給佛珠作加持的，如果人多的話，師傅會讓一撥人一同進來，把物品一起放在一個托盤里，然后誦經文加持，這是你就跪在佛像案前也默念嗡瑪尼貝美吽或者阿彌陀佛都行，總之不要東張西望，心不在焉。最后加持完了佛珠，香火錢是隨意的，你扔5塊10塊進去師傅也不會不滿，扔100進去師傅也不會夸你，總之就是隨意吧！然后拿著加持的佛珠出來就行了，一般加持的佛珠要細心對待，最好不要隨意炫耀，如廁洗澡最好不要戴在手上，多念佛本身也是對佛珠的一種加持，如果您有恒心念10萬遍阿尼陀佛或者六字大明咒，不用師傅加持佛珠也已經很殊勝了。然后你出來拜拜佛就可以回去了。
