民間俗語鬼吹燈
傳說人的身上有三盞油燈，一盞在頭上頂著，另兩盞在肩膀上。說是人身上的陽火，晚上走夜路的時候，如果有人叫你的名字，千萬不要向兩邊張望，若給吹滅了，便給鬼招了魂。“鬼吹燈”雖是一種民間俗語，但現實生活中玩弄這種把戲的人卻大有人在。 鬼吹燈暗指小把戲，小聰明等。據說是盜墓時，需要點一盞燈。如果鬼不讓你盜墓，就會把燈吹滅。是一種活人和死人之間的協議。用現在科學的話來說，就是點一盞燈看看氧氣夠不夠，如果不夠，下去了就是送死。古人不懂，就認為是鬼在作怪。遠古的文明，失落的寶藏，神秘莫測的古墓，沒有什么比這些元素更能吸引觀眾的眼球了，現在世界上正在興起一股“古墓經濟”，美國商業大片《盜墓迷城》《奪寶奇兵》，經典電玩游戲《古墓麗影》，無不獲得巨大的商業成功，這些虛擬出來的“古墓”，使人們在舒適的電影院或者家中，跟隨著電影或者游戲中的主人公展開驚心動魄，波瀾壯闊的大冒險，體驗前所未有的刺激。
山鬼吹燈滅，廚人語夜闌。――唐·杜甫《移居公安山館》
恐怖靈異小說《鬼吹燈》
盜墓者的經歷。作者天下霸唱,原名張牧野，就是這樣一個系列形式的文字冒險故事，三位當代“摸金校尉”（盜墓賊），利用風水秘術，解讀天下大山大川的脈搏，尋找那些失落在大地上的一處處龍樓寶殿，沙漠、雪山、森林、峽谷、急流、草原、鮮為人知的神秘動植物，危機四伏的陷阱，步步驚心，環環緊=
我覺得呼吸困難，手足俱廢，右手的沖鋒槍說什么也舉不起來。身后
鬼吹燈 第九卷
我聽明叔所說的內容,竟是和藏地魔國有關,當即便全神貫注起來,九層寶塔我曾經見過,就是用方木加夯土砌的墓塔,那是塔藏的雛形,魔國的什么公主倒沒聽過,也許明叔的情報有誤,也說不定就是“鬼母”一類的人物，若說僵尸里最兇的莫過于湘
鐵棒喇嘛臉色突變，只叫得一聲不好，隨即向后
小說《鬼吹燈》的特別名詞
粽子：發生"尸變"的尸體
倒斗：盜墓
元良：對盜墓同行的尊稱
龍樓寶殿：超大型古墓
精絕古國：塔克拉瑪干沙漠中消失多年的城邦
尸香魔芋：傳說中守護所羅門寶藏的魔鬼花，人接近會因產生幻覺從而自相殘殺
雮塵珠：商代第三十二代君主武丁在崩塌的山峰中找到的一只染滿黃金浸的玉石眼球，傳說具有神秘力量
胡八一的爺爺上廁所，撕了一些，擦腚了！
這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的“摸金倒斗指南”，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來，僅有風水術的十六字。
http://baike.baidu.com/view/1386312.htm
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空
看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。
陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。
