1、了解一些風水的歷史及風水溯源，然后開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精辟的，并非就像現在一些人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。 2、首先應該了解一些基本的易學知識，很多關于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。 因為那個是學術的路子，所以從郭璞《葬經》開始講，然后有各個流派的介紹比如三合，三元，玄空，并要學習典籍，如《平砂玉尺經》《沈氏玄空》等。還有古典園林鑒賞，現代科學家居等課程。那個課程偏向于執業者，或者深度研究愛好者。而且學費高昂，不太適合初學者。 首先你學習風水的目的是什么？只是做一般了解的話，秦倫詩的《風水》不錯。還有很多入門書籍，如李居明的書。如果你是希望作為終生的興趣來培養的，可以找點典籍來看。一來是學習知識，二來浸淫古典詩文陶冶情操。如果是往執業師發展的，可以找大漢易經學院林武樟的《完整陽宅師資課程》來看，教材內地未必有，但是視頻資料我曾見過網上有的。 世面上常見的教材，一般以八宅或者玄空最多，這些資料也最好找。 《宅地風水百宜百忌》--- 是一本大眾普及性的風水讀物 簡單易懂 入門級的； 《實用家居風水宜忌》--- 非常靈驗； 《家居風水宜忌》--- 基本滿足對“風水”知識的了解，并實施購房、裝修計劃； 《風水圖文大百科 1800個你應該知道的風水常識》--- 適合和初學者看 入門類； 《風水的常識與應用》（最新修訂版）--- 對風水的常識比較全面。以上說的這幾本書也是很不錯的，可以考慮一下啊！
風水學是以易經的陰陽學說為指導的,《周易》序云:“易有太極,是生二儀。太極者,道也;兩儀者,陰陽也。”《說卦》有:“立天地之道曰陰曰陽。”《黃帝素問·陰陽應象大論》中說:“陰陽者,天地之道也”
太極中的陰陽為天地也,又“生生之謂易”和“為道也屢遷”更說明了天地之變化的絕對性。《靈城精義》首云:“宇宙有大關合,氣運為主;山川有真性情,氣勢為先。地運有推移而天氣從之;天運有轉變而地氣應之。”這正如“道”所示:天時的運行和地理的變遷,一定要保持協調性和一致性,只有這樣才符合自然的運行法則。
風水作為一個專用詞,已有獨特的概念,對它的理解是:所謂的“風”,即天時也,宇宙中星體的運動能產生風,且星體的運動有其周期變化之時間性,這就是指三元九運說。所謂的“水”,即地利也,水會隨不同的山川形勢而有不同的變化,意為地球上的山川形勢、環境布局不是固定不變的,而應根據元運的變化而改變其形局,以達到最佳的有利空間。
風水也叫堪輿,為中國之獨創,源于道教之易經思維,是以“自然、平衡、和諧”的天人感應之理念來改善命運、調整運勢的秘術。由于其義理源遠流長、博大精深,幾千年來一直閃耀著神秘的幽光!使許多有志于探究風水學的人,雖窮經皓首卻仍未深入堂奧。
要研究風水學,首先必須理解“風水”二字的深刻內涵!“風水”一詞最早見于晉代郭璞所著的《葬書》:“葬者,乘生氣也。氣,乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”清代范宜賓為《葬書》作注云:“無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字為地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。”明代徐善繼在《地理人子須知》中說:“氣之來,有水以導之;氣之止,有水以界之;氣之聚,無風以散之。故曰要得水,要藏風。無風則氣聚,得水則氣融,此所以有風水之名。”這就是說,風水是門只有在避風聚水的情況下才能得到使萬物生長之吉氣。
堪者,天道,仰觀天文;輿者,地道,俯察地理;人在其中。只不過是普通的天地人三才合一的學問。亦是人類與自然界融合的學問。每個人都可以學亦應該學。其它一切的褒貶之辭。皆是有心之人所為。學堪輿者,亦應效法堪輿,亦即老子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然。效法些甚么?這就是個人的修了。
1、奇門遁甲即奇門遁甲（中國古代術數理論）
《奇門遁甲》是中華民族的經典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為易經最高層次的預測學，號稱帝王之學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系九大行星和地球磁場的作用情況。奇門就是指八門，遁甲就是甲這個天干在奇門局里隱藏不見。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”，其預測準確度很高，有古語為證：學會奇門遁，來人不用問。
2、玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。
特點：以后天八卦的易學理論為基礎；以挨星法為主要方法；以客觀的氣場分布和自然環境為依據；其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形態、山、水分布相結合，確定旺衰。
核心：人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風云變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在于此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。
3、占卜：推斷未來的吉兇禍福的手法，適合感情，商業，擇日，裝修，婚嫁等等。
4、陽宅風水：風水簡介：通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
5、起名風水：車牌兇吉，手機號碼，小孩起名，大人改名，測名，公司測名，公司起名，結合八字等測出最旺的幸運字。
6、萬年歷風水：日常都離不開它，任何事情都得排排日子。
7、等等相關。
看秦倫詩寫的《風水》，是入門的好書。
人人都希望有個戶型好而且風水好的房子，以下是看房子風水的一些原則：
一、坐向要當旺
陽宅風水在于坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。
判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：
1，收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-2023年）的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。
2，旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。
二、大門要當陽
在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
三、房子要方正
做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。
四、周邊環境好
購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
五、陽氣要足夠
中國易經的靈魂在于陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。書云：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經云：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。 如果確實買了這樣的房子，建議在家里需多方陽氣重的風水物品，比如植物，大象擺件，貔貅擺件和真品的久遇五帝錢這樣的風水物品，即可起到一定的改善作用。
六、水火忌十字
這里的水是指廁所，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基于以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建筑中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖，前后窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。 當然，現在家居中這些門沖情況多少都沒法避免，遇到了后，可以通過裝修時候改動也就好了。比如很多人裝修的時候，在過門石下擺放銅錢或者五帝錢，如果大門和陽臺或者臥室直沖，可以直接在大門處布置陽氣比較盛的五帝錢這種專門化解門沖的風水物件即可（五帝錢指的是清帝順冶、康熙、乾隆、嘉慶、雍正五位皇帝時代所使用的古錢幣，五帝錢一定要選真的，如果當地有古玩市場可以自己去集齊5枚，用黃繩子串起來，如果當地沒有，可以直接去網上找化煞最為經典的久遇五帝錢，利用錢幣皆屬圓形屬水而金生水泄和法器擋其煞氣，再加上黃色五行屬土的東西，其非對稱結構比單獨五枚銅錢擋煞效果好很多，能很好的使氣沖溶于吸納之土，和房子建筑物和諧共氣，非常適合別墅、大戶型等情況的橫梁煞使用，平時人很少在家更需要這種化煞比較強的風水五帝錢來進行擋煞，讓室內陰陽趨于健康平衡）。
八、大小要適中
買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照我國城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。
九、樓層要適合
每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環。
十、宅命要相配
在中國較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而后一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水。這里就簡單介紹一下八宅風水。在八宅風水里，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
1 看住在風水的好壞，首先要看這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周圍，這是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來則為不好。
2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。
周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 舉個例子來說吧。假如某一個地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。
