你出生的農歷日期可以看出你的月亮位置。。。
或者把你的陽歷出生日期準確到分。不止月亮星座。上升星座也可以準確看出。
初級占星術
初級占星術
占星術的由來
當你每日察看自己的星座運勢，分析自己的星座特征時，可否聽說過西方占星學呢，它們之間有什么關聯嗎？其實，通常我們所說的“星座”就是把西方占星學簡化濃縮后的稱謂，現在，讓我們把它神秘的真面目還原出來。
星相學，或占星術（Astrology），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置以及各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎在于公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以摒棄。另一部分人認為，星相學并不是一門像天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做整體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳入中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧度上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧度以及與其他敵友弧度的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
占星術的世俗價值和超越意義
占星學有什么用？從古到今，大家都關心的是占星學的世俗價值，研究的焦點多半都是妻財子祿、富貴功名。
我一直很喜歡德國劇作家布萊希特寫的《伽利略傳》，其中有段伽利略和威尼斯元老們斗法的故事，相當發人深省。故事大意是一直飽受貧窮之苦的伽利略，參考了荷蘭光學儀器商發明的玩具望遠鏡的制造原理，花了十七年的時間研究改良成更精確的天文望遠鏡，并將之呈現給威尼斯。
起初，的元老們興奮無比，一心想將伽利略的發明賣到世界各地，也因為看在伽利略具有搖錢樹的功能份上，元老們決定給伽利略一倍的薪俸及終身職。但隨即無知的元老們發現伽利略的望遠鏡并非獨創，巴黎的商店早就在賣荷蘭制的粗糙的、影像模糊只能放大兩三倍的玩具式望遠鏡，因此即使伽利略的望遠鏡至少有六倍功能且影像清晰，但元老們認為商機已失。
更何況，元老們質疑，人們想擁有望遠鏡，不過只是想看看街道上、人家后窗內有什么活動，更了不起的，也只是在港口邊觀察敵方的軍事行動，誰想要伽利略那種又貴又重的望遠鏡？
元老們深覺上了伽利略的當，但也無法收回給伽利略好處的成命，而從此伽利略也就拿著較寬裕的薪水繼續改良他的天文望遠鏡，之后發現了一系列的天文現象：例如行星是像地球一樣的球體，金星有月亮般的相位變化，太陽表面有黑子、木星周圍有衛星等等，更重要的是，他的天文觀察證明了波蘭特學家哥白尼的假設：地球并非靜止不動，而是環繞著太陽運轉。
伽利略和法老們的斗法，基本上是人間諸多活動沖突的原型，即世俗價值和超越意義的對抗。元老們代表的世俗價值，大部分時都在人間占盡優勢，伽利略代表的超越意義，雖然是帶領人類進步演化的主導力量，卻總是顛簸橫逆、受盡阻撓。在《伽利略傳》中，人們只關心望遠鏡在人間可以看到什么，但伽利略卻關心望遠鏡在天上可以看到什么。
伽利略最后對元老們說：“不要只想望遠鏡的商業價值，要想想它的哲學價值。”元老們根本聽不懂伽利略的話，因為元老們眼中只有當時的、社會及商業的利益，元老們也不知道伽利略用望遠鏡將要發現的事物，將徹底改變人們和世界及宇宙的關系。伽利略的故事，一直是激勵我思考占星學的世俗價值和超越意義的典范。
占星學有什么用？從古到今，大部分的人都關心的是占星學的世俗價值，尤其是在中國盛行的占星術，研究的焦點多半都是妻財子祿、富貴功名。因此所謂的趨吉避兇，趨吉者都是想要更多的物質和世俗的利益，避兇者則是如何逃避生命歷程中的某些確實橫逆和困頓。
這套價值觀，使得中國古代的占星術仿佛都變成了近視眼，不懂得看重人事時空變化中非常表面和狹隘的現象，有些研究命理者會斤斤計較于人間一時的得失，卻對整體的生命意義缺乏理解，也就是這種將世俗占星術和哲學分道揚鑣的做法，使得中國的占星術不僅在技術上難以看得遠，在本質上更難有深度的轉化。
同時，即使是世俗價值也會產生時空的差異，某些當代知識分子斥責中國占星術的價值觀時，所質疑的不僅僅是它的世俗化，還包括它過時的世俗價值，譬如說女命與男命的區分、強調保守而忽略改革的生命潛能，重視私利而輕視公益的價值等等，這些過時封建和世俗價值體系，附著在中國古代占星術上，往往直到今日還脫不下皮，使得根據這些占星術產生的預測和解析，往往和現代時空產生扭曲的感應，也同時阻撓了個體生命進化與提升的可能。
至于占星學的超越意義，強調的就是了解個體生命在宇宙體系中進化與轉化的趨勢，就像伽利略了解他用望遠鏡觀察太空，將使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深層的占星學所研究的，也不是如何主宰命運，而是如何轉化命運的意識，也只有透過意識的轉化，人類才有可能真正在精神及物質上改變和宇宙的對應關系。
正確的占星觀念
有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。
我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特征分類的統計學。透過出生年、月、日時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特征。
有人質疑星座占卜的準確性，覺得占卜的結果時中時不中，于是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智能。
我認為占星學所注重的是性格特征的分析，而多于作為預知未來的占卜。那些什么每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！
就我所知的占星學來說，一個人便至少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象征意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座（簡稱太陽星座），單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特征，準確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。
在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。（生物學定義：所有生物都是食物鏈中的依存者。）生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個“互動”的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系的呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己身邊人的性格特征后，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能于一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特征，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。
舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一只電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建筑圖則，要走出大樓是否相當容易多了？
走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建筑圖則。
當然，這譬喻是簡化了的，目的只在于說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。但要注意的是，占星學并非萬能的。過度依賴占星學（尤其學藝不精的）必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百準確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到數學上一個百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作“參考”之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變量實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得“善用＋分析＋考證”占星的結果了！
“在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。”
希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！
占星學四大主流
Natal Horoscope （本命占星學）
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活領域方面有關的論斷。以個人的出生時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作一生運勢，或者是大運流年方面的論斷。主要是針對個人一生的整體概況來作論斷，包括個人的基本人格分析，以及個人的家庭、婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活領域方面的論斷，是進入現代占星學研究領域的基本課程。
Mundane Horoscope （世俗占星學）
與當前時勢狀況有關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測。主要分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星學）
用來作為單一事項之預測或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。只是它的判斷是依據天體的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜當時的時間來繪制。它的限制是一次只能問一個問題。例如：“賣掉房子好嗎”？“走失的皮包找的回來嗎”？一般而言卜卦占星學是相當實用的占星學，因為人總是會有所求問的。
Election Horoscope （擇日占星學）
與中國傳統的八字學擇日的意思相同，都是針對某一事項的開始，來選擇一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置相當好的時間，來作為某一事項開始的時間。有時要配合所要進行事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
後天12宮在占星學的專有名詞稱為House，它源自出生者或用事地點地平東出與黃道交接，定命宮後起12宮作為人生事項各生活領域的一種區分。
我們在分宮系統談過，由於至今尚無一種分宮制度可以完美無瑕地劃分出12宮位，所以後天12宮位就必須更謹慎以對，若以地區緯度分布約22°～26°之間，算是比較靠近赤道地區，在分宮制度選擇，以普拉德西宮位系統，較為適當，因該制系以天球赤道圈作為劃分大圈之基礎，在黃道投射上較為均勻。
後天12宮在黃道秩序逆行，系因地球本身自轉，逆行於黃道之故，這樣會產生後天12宮與先天黃道12星座的結合，而有不同象徵，共計12×12＝144組合即有些人的命宮始點在天蝎，有些命宮始點在天秤，如果在細較各星座30°，變化就更多，當然他們所衍申之敏感點就更不同。
後天12宮在12星座的始點，有相當重要的意義，如5宮代表男女，若始點在水象星座，巨蟹、天蝎、雙魚等肥沃星座，懷孕、生產就會比其他始點在荒地星座，雙子、獅子、處女多，其象意并不祗有如此，若考慮與子女的關系對待，上述之肥沃星座，通常會較寵愛，呵護子女，荒地星座中除獅子外，雙子為知識交流，尋求理性溝通而處女則會要求較高，嘮叨放心不下，不似水象之心靈交通，後天12宮之始點在12星座的基本象徵是切入本命各生活領域分析的一項重要資訊。
地球本身自轉產生晝夜24小時，若以天宮圖而言，ASC上升始點就如日出東方，而MC天頂就如日正當中，而DSC就如太陽西沈之地，IC天底就是子夜凌晨零時，ASC、MC、DSC、IC，標示著一天最重要的4個階段，而天宮圖中的人生事項或生活領域，也以這四個點開始之1、10、7、4宮最為重要，自古以來，稱為始宮，其象徵意義不能忽視。
為進一步瞭解後天12宮的內容，占星家亦比照先天黃道12宮的分類法：
(1)始宮、續宮、果宮
(2)半球與象限
(3)比照四大元素，而有個人、實際、社交、無意識之分類
(4)對宮特質比對，等這些分類法，都值得探索，而建立後天 12宮理則性的內容。
占星學發展超過2000年以上，雖在希臘化時代即已建構現代占星學的架構，先天黃道12宮因屬天象，基本意義在古代和現代無甚大差異，但後天12宮因古代，中世紀，現代生活差異或各國風俗習慣不同，對後天12宮所管轄之人生事項的體認不同，故名詞定義，主管事項內容不同，甚或矛盾，故有必要瞭解其古典意義，事實上，羅伯．舒密特就認為古典意義頗具合理性，我們強調古典與現代的融合，希臘的托勒密較為現代所認知，我們會以其名稱作為討論，以豐富後天12宮的核心意義。
後天12宮始點所在黃道星座，產生基本對待關系，就以始點星座管轄之主星作為後天12宮的宮主星，但因該宮主星會飛臨到其他星座之其他後天宮，而產生另一種象意，占星學名稱稱為飛星，在占星學各領域，都占有重要徵象的意義。在古代或中世紀卜卦占星學一直是占星學的主流，這種飛星徵象是卜卦分析的重要線索，引申至本命、流年也同具重要角色。
太陽：水瓶座 11°00' 第3宮
月亮：射手座 0° 第1宮
水星：摩羯座 27°00' 第3宮
金星：摩羯座 23°42' 第3宮
火星：金牛座 7°00' 第6宮
木星：金牛座 26°00' 第7宮
土星：摩羯座 26°00' 第2宮
天王星：摩羯座 3°00' 第2宮
海王星：魔羯座 11°00' 第2宮
冥王星：天蝎座 15° 第12宮
上升：天蝎座 19°00' 第1宮
空宮很正常滴……幾乎每張盤都會有空宮的，不信你多看幾個盤。學習點天文知識您就會更明白了
空宮一般解釋為宮位所代表的事情會發生得更為自然不受外界影響，當然，此宮位的守護星會影響一些的……多學點占星學知識您就會更明白了
星盤十二宮代表什么
第一宮/上升點
顯示出你的外貌、人格、個性、體形以及容貌特質，外在形象，易于鑒別的特點，肢體語言，基本外在人格傾向，自我意識和自我認知，也反映出早期環境造就的外在個性特點。
第二宮
體現了所有權，擁有財產，自我價值，一個人在生命中所重視的事物，富足感，金錢以及金錢觀，物質世界。
第三宮
代表一般意義上的交流溝通，交流風格以及交流中流露出的心理傾向，一個人進行思考和分析的風格和基本方式（特別與一個人的思維和表達方式有關），部分也受以下因素的影響：兄弟姐妹、姑表親戚、鄰居、鄰里關系或地域因素、小學、中學、短途旅行、文章、報紙、媒體、八卦消息、期刊、時事通訊等。
第四宮/下中天
代表家庭，領土，私人空間，地產，房屋，歸屬地，家庭領域，巢穴，安全感，家庭，根基，父母對家庭環境造成的影響，父母扮演的角色。
第五宮
代表了娛樂，創造力，——與孩子有關，或者你身上孩童般的那一面，玩耍，歡樂，消遣，做游戲，戲劇性，你在“娛樂”和“玩笑”上的個人態度和原則，投機，在戀愛早期的表現，青春期。
第六宮
日程，日常事務，工作，提供服務，工作職能——某種程度上的例行公事，工作環境和工作條件，健康問題——主要針對平日的生活習慣、職業病等，健康習慣，組織性事務，行程安排。第六宮反映了你如何規劃日常事務，從這個角度上可以說它是一個有關“生活質量”的宮位。
第七宮/下降點
體現了合伙關系，同伴關系，婚姻，一對一的親密關系，你吸引的異性類型，形成兩性關系的條件和環境，合作，一個人待人接物的方式。
第八宮
生命中最深沉的主題，如死亡，性，親密關系，他人的錢財，合伙人的錢財，共有物品，借款或貸款，稅，保險，遺產，物物交易，生意等，也包括權力投放、嫉妒和猜忌。這是有關“沖突”的危機宮，將帶來轉化、重生和蛻變。
第九宮
高等智力，理念，概念思考，哲學信仰和傾向，宗教，倫理，道德規范，觀點，高等教育，學院，大學，基礎教育之后的課程，長途或跨國旅行，帶有冒險意味的學習，政策和原則，智慧。
第十宮/中天
公眾身份，名譽，地位，認可度，社會地位，事業，職業地位，職業目標，地位意識，高姿態，高調，曝光。
第十一宮
同齡人，朋友，社團，伙伴，聯盟，熟人，人際圈，一起玩的人，俱樂部，組織，歸屬，會員，融合，傳播，團隊工作，團隊或集體問題，社會意識，社區活動，人道主義活動。
第十二宮
表示潛意識，正在蘇醒的意識，最敏感的問題，逃避，逃避主義，隱居，避難所，幻想，夢想，對世界極端的敏感，神秘主義傾向，心靈的事，同情弱者，生活完全失控的體驗，隱士，與醫院有關的經歷，監獄、寺院、圣地、隱居地等。
