一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。出于恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。至于能否多人戴，這些都屬于民間的范疇了，與佛法無關。不戴佛像的目的是出于恭敬，而是否多人戴都無一個主宰者施于懲罰的。
如果想要佩戴什么，不如請一個“楞嚴咒掛件”戴，或者菩提子念珠/手串。這些都是經中開許佩戴，并且說明對人有利益的。
十月初五是黃道吉日
可以貼身佩戴的，我指的是帶脖子上。觀音、佛之類的，可以當掛件或者把件，唯獨不能做腰件，不能掛腰上。一般北方講究男戴觀音，女戴佛，南方正好相反，南方佩戴同行，女戴觀音，男戴佛
說到玉器，人們較為喜愛的是佩戴一些有象征意義的玉石，比如玉觀音，玉佛，玉貔貅等等，那么如何選擇上等的玉石和佩戴玉石呢？中國和田玉網里有很多的關于玉石方面的文章，大家可以登陸看看，中國和田玉網今天就教大家正確的佩戴玉觀音，有部分人或許會有點誤解，以為玉石的佩戴只要開光就行，沒有什么需要講究的，那錯了，因為玉石的不同選擇和不同的佩戴會有不同的效果。舉一個簡單例子，觀音不是女生所佩戴的，玉觀音是男生佩戴，女生適合佩戴玉佛和其他的玉石，所以大家以后在選購玉石的時候需要考慮到這一點。
既然玉器的佩戴有這么多的講究，那么部分人會覺得不可思議，其實還有更使人不可思議的事呢，為什么有些人戴上玉觀音和玉佛，好多不順的事呢？那和很多的因素有關，中國和田玉網提醒大家：首先人身不潔，不要直接貼肉身；不能戴佛像洗澡、進廁所；不能戴佛像有男女事；不能戴佛像向人鞠躬行禮；不能帶佛像睡覺；不能帶佛像出入聲色所；不能帶佛像殺害動物等等。只有注意以上的幾點，才可以把玉石的功效發揮出來。開光玉觀音、佛能避邪、擋災，能夠聚財和護身保平安，尤其本命年、逢九年時能打通流年關節，疏通流年運勢，逢兇化吉，保平安健康，具有招財招福兼聚財之功效，同時對佩戴者還可保佑其子孫吉祥、富貴、健康。
那么所佩戴的玉石是否一定要請那些對佛學、佛理有著極高修為的高僧或法師來做，平常人對觀音、佛“開光”可以嗎？按照佛法、佛理，對觀音、佛的開光有好多細節和程序上的要求，開光方法有多種，但最重要的是開光者必須要具有對佛學、佛理有著極高修為才能做到！中國和田玉網在這里教大家一種簡單的開光法：（1）將菩薩用紅布包起，用香火供奉7日，每日上香三支，三拜起身，拜菩薩要時要心無雜念，無欲無求。（2）7日后清早沐浴干凈身，然后跪在佛前念七七四十九遍南無阿彌陀佛,然后揭開紅布起身就可以佩戴了。相信你通過以上的教法去做，就能夠把不正確的佩戴所造成的不順有所改善，把玉石的效果發揮得更好。
滿意請給分。
說到玉器，人們較為喜愛的是佩戴一些有象征意義的玉石，比如玉觀音，玉佛，玉貔貅等等，那么如何選擇上等的玉石和佩戴玉石呢？中國和田玉網里有很多的關于玉石方面的文章，大家可以登陸看看，中國和田玉網今天就教大家正確的佩戴玉觀音，有部分人或許會有點誤解，以為玉石的佩戴只要開光就行，沒有什么需要講究的，那錯了，因為玉石的不同選擇和不同的佩戴會有不同的效果。舉一個簡單例子，觀音不是女生所佩戴的，玉觀音是男生佩戴，女生適合佩戴玉佛和其他的玉石，所以大家以后在選購玉石的時候需要考慮到這一點。
既然玉器的佩戴有這么多的講究，那么部分人會覺得不可思議，其實還有更使人不可思議的事呢，為什么有些人戴上玉觀音和玉佛，好多不順的事呢？那和很多的因素有關，中國和田玉網提醒大家：首先人身不潔，不要直接貼肉身；不能戴佛像洗澡、進廁所；不能戴佛像有男女事；不能戴佛像向人鞠躬行禮；不能帶佛像睡覺；不能帶佛像出入聲色所；不能帶佛像殺害動物等等。只有注意以上的幾點，才可以把玉石的功效發揮出來。開光玉觀音、佛能避邪、擋災，能夠聚財和護身保平安，尤其本命年、逢九年時能打通流年關節，疏通流年運勢，逢兇化吉，保平安健康，具有招財招福兼聚財之功效，同時對佩戴者還可保佑其子孫吉祥、富貴、健康。
那么所佩戴的玉石是否一定要請那些對佛學、佛理有著極高修為的高僧或法師來做，平常人對觀音、佛“開光”可以嗎？按照佛法、佛理，對觀音、佛的開光有好多細節和程序上的要求，開光方法有多種，但最重要的是開光者必須要具有對佛學、佛理有著極高修為才能做到！中國和田玉網在這里教大家一種簡單的開光法：（1）將菩薩用紅布包起，用香火供奉7日，每日上香三支，三拜起身，拜菩薩要時要心無雜念，無欲無求。（2）7日后清早沐浴干凈身，然后跪在佛前念七七四十九遍南無阿彌陀佛,然后揭開紅布起身就可以佩戴了。相信你通過以上的教法去做，就能夠把不正確的佩戴所造成的不順有所改善，把玉石的效果發揮得更好。
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
