奉勸不要相信那些東西，你認識他們是誰啊，一個陌生人跟你白話也能信啊，人的命運在自己手中，為自己加油吧
肯定是不好的，年輕人朝氣蓬勃，奮發有為，需要有個積極向上的心態。如果算命的話，容易產生依賴心理，從而失去斗志，這樣的話就不好了。
假如命運可算，則應該是固定的，算出來有什么用呢？假如命運不可測，還算命干什么呢？
命運掌握在自己手中。決定命運的關鍵和精髓，在于“厚德載物”四字，愿您多思這四個字，無須其它，生命從此精彩無比！
有些問題卻不愿過多回答，甚至有的命理預測師一看到出生年月日時就不愿意推算了，這到底是什么原因呢？為何會有如此禁忌，這并不是隨口說的。簡單說就是先要自保，才會生存。
一、無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。
因由：天地之間有大道，既然某人來預測，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。正因為不知其所以然才會相信預測者說的話，所有人都會有個美好的人生希望與憧憬，因為性情不一樣，有的人喜歡鼓勵，越鼓勵越有斗志；有的人喜歡打擊，越打擊越挫越勇。
假設預測者說的是對的，遇到一個思想不開化的、又雄心勃勃的，又喜歡鼓勵的人，但確實一生平凡的人來講，如果真實的告訴他，那他就會想不開。極少數人萬一走向極端，必然會對預測者有不好的影響，所以這點對雙方都沒有益處，也就有了無運者不可謂無的結論。
二、兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。
因由：天地有陰陽、有大小，人的品性不同，周易中說大人和小人、利與弊、本意不是褒貶，但人卻有善惡之分。
人心隔肚皮，曹操之人不單是書上描述的，現實中是存在的，預測者客觀看待問題事件是沒錯的，針對說辭的婉轉也是必需的。作為預測者連這點都看不出來，那何談專業，那也就與禍不遠了。
三、命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，于我實屬無益。
因由：天地有開合，萬物有生死，這實在是自然不過的事情了，這是不可逞強的事情。有易友看出求測者有生死大災而告知，之后不久災禍發生，而引起家人報復，說是預測者制造的。
這種結果有兩層意義：一是，預測者看出，為了讓人覺得他厲害，得到驗證，而不顧及后果的隱患。二是，預測者初出茅廬，初生牛犢不畏虎。殊不知生死有定，窺得天機，也不可張狂，做人要話到嘴邊留半句，婉轉告之即可，不失為人之道。
去觀香算命有什么忌諱嗎,月經時能去嗎？坊間有傳，女人在經期不得進入佛堂，不能上香禮佛，認為經血污穢，會沖撞了佛菩薩。那到底可不可以呢？末學今天為大家解答一下這個問題。
這其實是一種的說法。在原始社會初期，人們只知道經血也是血，但搞不清原理。雖然每個月固定流血幾天，但卻不會生病，所以人們感覺神秘，認為經血是帶有魔力的。一方面，血賦予人生命，是生命的象征，人們對血很崇拜，所以古人發誓結盟時都要用血，叫歃血為盟；另一方面，在戰爭或者受傷的時候，血又是死亡和痛苦的象征，人們又很恐懼。所以古人看待血的心理是非常復雜的。而女人的經血，一般都看為是不潔、不祥的征兆，在婦女經期的時候，要極力回避，也因此帶來很多的禁忌。
?
后來佛教傳入中國，很多人又把這種禁忌用在上香禮佛上了，認為女人在經期時上香禮佛，是對佛不敬，會沖撞佛菩薩。其實這是因為完全不了解佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告訴我們人生無常，苦多樂少，怎么還會因一種正常的生理現象，而忌諱女人的經血呢？上香禮佛最重要的是誠敬心，一個正常的生理現象有什么關系？佛陀大慈大悲，恒順眾生，難道還會因為正常的生理現象責怪誰不成？
?
況且上香禮佛、念佛誦經，這都是每天必修的功課，需要持之以恒。即便是出于對佛菩薩的恭敬之心，因為這點生理現象而放棄功課，這不是因小失大，得不償失嗎？
關于這個問題，近代大德高僧，凈宗十三祖印光大師，早就有過多次開示，駁斥這種外道思想觀念，在《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》中，這樣說道：
?
“女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也），念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗凈。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
由此看來，這種觀點在那個時代也是很流行，所以印光大師才會三番五次的辨明這樁事情，并且把這段開示放在《一函遍復》里面。
?
所以，女居士師兄們，即使在生理期間，也可以放心的去寺院上香禮佛，念佛誦經，可以少拜，但不能不拜。上香禮拜前，要換洗干凈，不能因為來月經了，就一定不去禮佛了，至于念佛號、誦經這些，可以照常進行。如果我們手接觸過穢布，就要先把手洗干凈，不能用不干凈的手去觸摸佛經、供香，這個確實要注意。為什么要注意這些呢？
