諸位同學，請看“世界成就品”，第七段佛出差別，長行第二對看起：
【或現短壽。或現在長壽。】
這兩句是一對，長壽、短壽。前面說過現身，小身、大身，這個地方講長壽、短壽，也就是說住在這個世間時間上的長短，這個也是佛教化眾生的一種方便。我們一定要曉得，一切眾生為什么會有壽命？不但人有壽命，我們在這個地球上仔細觀察，一切動物有壽命，植物也有壽命；乃至于地球，現在科學家講它還是有壽命，太陽系、銀河系，宇宙之間一切萬事萬物都逃不出壽命的范圍。這是什么原因？有沒有能夠超越壽命的？大概現在一般人能夠覺察得到的是虛空，虛空沒有壽命，三千年前的虛空跟三千年后今天的虛空沒有兩樣，再說三億年前的虛空跟三億年后今天的虛空也沒有兩樣。為什么？虛空不變的，不變就超越了壽命，我們講超越了時間。
凡是會變的都沒有辦法超越時間的范圍，也就是說都是生滅法。佛講一切有情眾生，情是講情識、感情的，現在人講動物有“生老病死”，生老病死就是壽命的現象。無情的眾生，植物，佛經上講有“生住異滅”，生住異滅也是壽命。講到礦物，講到星球、星系，佛說有“成住壞空”，成住壞空還是壽命。
佛在大乘經典里面告訴我們，能不能夠超過壽命？可以，不是不可以。什么人能超過壽命？佛在經典上明白的告訴我們，諸佛如來無量壽，超越壽命。法身菩薩，特別是在大乘教里面常常講到的地上菩薩。菩薩的階位很多，《華嚴經》上講五十一個位次，最高的十個位次，十地菩薩，他們不再有壽命，一般宗教里面講的永生，是真的，不是假的。這一些諸佛如來、法身大士出現在一切世間，他有沒有壽命？他沒有，他所示現的身大小是隨著眾生心想，他示現的時間長短，就是我們講壽命，住在這個世間時間長或者時間短，也是隨著眾生的心想，一切法從心想生。這個通常佛在經上講九法界眾生，從他的心想生。這是真的，不是假的。所以佛沒有妄想，沒有分別，沒有執著，壽命形相都是從妄想分別執著里面變現出來的；你要把妄想分別執著統統放下了，統統斷掉了，那你就真的證得無量壽，這是真的無量。
我們要問：修行修到這個程度的時候，那還要不要身？你要問這個話，就說明你的妄想還沒斷，你還在打妄想，你疑惑佛還有沒有身。其實在經上跟你講得那么清楚，我們在講席也講得很清楚，佛沒有身，佛能現一切身，佛隨著眾生的心剎那剎那現無量無邊身。
無量無邊身，他現的這個相有長短，好像壽命長短，實際上他沒有。這個很難懂，我們舉比喻來說，我們把九法界比喻作一個舞臺，在舞臺上表演，佛菩薩是演員，他唱這個角色，到舞臺上去表演，化裝成這個角色。表演的時間是有長有短，就好像他的壽命，實際上他下了妝，那是他真的壽命，他真的壽命可能活幾十年，舞臺上只有幾個小時、幾分鐘；角色短的時候是幾分鐘的時間，長的大概一兩個小時，你從這個地方去體會。
所以從真的方面來講，他是無量壽；從示現，示現是表演，表演是覺悟眾生的，那個有時間長短。真的是無量壽，表演出來的壽命有長短。像釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛真的是無量壽，久遠劫就成佛了。諸位讀《法華經》，《法華經·壽量品》釋迦牟尼佛自己宣說的，那是他的真人、本人，到我們這個地球來的時候，示現八相成道是唱戲，是舞臺表演，這個有壽命，有形相、有壽命，佛在這個世間示現八十年，八十歲圓寂，示現的。實際上他是不生不滅；不但不生不滅，而且還真的告訴你，不來不去，不常不斷，不一不異，《中觀論》里面講的八不中觀，那就是真正悟入心性人的寫照。
禪宗里頭常講明心見性，見性成佛。明心見性之后，這些東西都沒有了。這些東西是哪里的東西？九法界里頭，《永嘉大師證道歌》上講得好，“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”，明心見性，你覺了；沒有覺的人，九法界的人都在做夢，夢里面有大小身、有長短壽命。這個里頭的五對都是夢里頭人講的，夢里面的境界，明心見性之后，跟這個完全就脫離了。
但是你要想再回到九法界來，回到六道來很容易，你來去自如，你肯定會回來。為什么？眾生有感，你就來了。你來干什么？你不是來受果報的。眾生在這個世間是來受果報的，你過去生中造的善業，你來享福的，你過去生中造的是惡業的，你來受罪的。我們仔細觀察世間一些些人物，你看他現在的果，你就能想到他過去造的因。你再看現前這些人，包括我們自己在內，現在造的是什么樣的業，你就曉得將來受什么樣的果報，清清楚楚、明明白白。
這個事情再清楚、再明了，不能解決問題，那你明了有什么用處？再跟你說實話，所以不學佛就不能解決問題。明了事實真相了，我們不愿意再干這個事情，不要說六道輪回我不干，四圣法界我也沒有絲毫留戀，在這一生當中，短短的數十寒暑，下定決心要出離十法界。
那要問：這個事情能不能辦得到？答案是肯定的，問題是你自己肯不肯做。若要肯做，辦得到，不難；不肯干那就難了。怎么干法？我們常常提醒同學們，一定要放棄自己的成見，放棄自己的煩惱習氣，決定不能夠隨順煩惱習氣，要隨順佛菩薩的教誨。佛菩薩教誨在哪里？經典里面。就像善導大師勸導我們的，佛教我們怎么做，我們就怎么做；佛教我們不能做的，我們決定不違犯。絕對不可以隨順自己的意思，我想怎么做，我要怎么做，那就完了，那你還是搞六道輪回。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第748卷）
歌詞“又一個四季的輪回”出自《理想》
歌名：理想
演唱：趙雷
作詞：趙雷
作曲：趙雷
專輯：《吉姆餐廳》
歌詞：
一個人住在這城市
為了填飽肚子就已精疲力盡
還談什么理想
那是我們的美夢
夢醒后 還是依然奔波在風雨的街頭
有時候想哭就把淚 咽進一腔熱血的胸口
公車上我睡過了車站
一路上我望著霓虹的北京
我的理想把我丟在這個擁擠的人潮
車窗外已經是一片白雪茫茫
又一個四季在輪回
而我一無所獲的坐在街頭
只有理想在支撐著那些麻木的血肉
理想今年你幾歲
你總是誘惑著年輕的朋友
你總是謝了又開 給我驚喜
又讓我沉入失望的生活里
公車上我睡過了車站
一路上我望著霓虹的北京
我的理想把我丟在這個擁擠的人潮
車窗外已經是一片白雪茫茫
又一個四季在輪回
而我一無所獲的坐在街頭
只有理想在支撐著那些麻木的血肉
理想今年你幾歲
你總是誘惑著年輕的朋友
你總是謝了又開 給我驚喜
又讓我沉入失望的生活里
又一個年代在變換
我已不是無悔的那個青年
青春被時光拋棄
已是當父親的年紀
理想永遠都年輕
你讓我倔強地反抗著命運
你讓我變得蒼白
卻依然天真的相信花兒會再次的盛開
陽光之中 到處可見奔忙的人們
被擁擠著 被一晃而飛的光陰忽略過
四季輪回：就是一年春夏秋冬― 四季，一直在交替改變著的意思。
自己的理解吧！望采納，謝謝！~
自然不能輪回。你都說了生命在磨滅，但珍惜當下，做一件自己無怨無悔的事，這是年老了，想起來也會笑的幸福。
四季一直在交替改變著。
我們先來分析地球的運動，地球有兩種基本的運動：一種叫自轉——地球自身的旋轉；另一種叫公轉——繞著太陽的旋轉。自轉是繞著穿過南北兩極的地軸進行的，方向是自西向東，離兩極越遠的地方轉速越快。與兩極等距的那一圈叫赤道。地球自轉一周的時間為一天，也就是24小時。
地球繞太陽公轉的速度為每秒30千米，繞太陽一周需要365天5時48分46秒。也就是一年，天文學上稱之為回歸年。地球繞太陽公轉的軌道是一個橢圓，它的長直徑和短直徑相差不大，可近似為正圓。太陽就在這個橢圓的一個焦點上，而焦點是不在橢圓中心的，因此地球離太陽的距離，就有時會近一點，有時會遠一點。1月初，地球離太陽最近，為1.471千米，這一點叫做近日點。7月初地球離太陽最遠，為1.521千米，這一點叫做遠日點。事實上，當地球在近日點的時候，北半球為冬季，南半球為夏季，在遠日點的時候，北半球為夏季，南半球為冬季。這就說明，四季的變化與近日點和遠日點無關。
那么四季的變化到底是怎么產生的呢？與公轉有關，但是決定性的條件是地球必須斜著繞太陽轉；如果地球是垂直地繞太陽旋轉的話，太陽光線將永遠直射在地球的赤道附近，而其他地方的地平面與太陽光線的夾角也永遠不變，地球上將不會有四季的變化。
我們知道，地球上某一平面氣溫高低與太陽光是直射還是斜射該平面有關。那么這種效果是怎么產生的呢？我們來分析一下。假定有一束固定大小的光束，當它直射在某一平面時，它投射在該平面的光斑將是一個正圓，而斜射時，光斑將是一個橢圓，而且越斜橢圓越大，也就是說，斜射時同樣多的光線照在了更大的面積上。我們可以理解為，光束斜射時光斑區的光線稀一些，直射時光斑區的光線濃一些。這就是為什么太陽光直射的地方氣溫要高一些，而斜射的地方氣溫要低一些。我們知道氣溫是決定季節的主要因素，所以我們不難理解太陽光直射的地方，將是夏季，而斜射得最厲害的地方將是冬季，這兩者之間的則是春季或秋季。
那么四季的交替變化又是怎樣形成的呢？這就與地球的傾斜有關了，正是由于地球是傾斜著繞太陽旋轉的，才使得太陽光的直射以赤道為中心，以南北回歸線為界限南北掃動，每年一次，循環不斷，從而形成了地球上一年四季，順序交替的現象。
四季循環圖
具體情況是這樣的，當地球公轉到3月21日左右的位置時，陽光直射在赤道上，這時北半球的陽光是斜射的，正是春季，南半球此時正是秋季。當地球轉到6月22日左右的位置時，陽光直射在北回歸線上，北半球便進入了夏季，而南半球正是冬季。9月23日左右時，陽光又直射到赤道上，北半球進入秋季，南半球轉為春季。當地球轉到12月22日左右的位置時，陽光直射到南回歸線上，北半球進入冬季，而南半球則進入夏季。接下來就進入了新的一年，新一輪的四季交替又要開始了。
