“山地剝”屬易經六十四卦中的第二十三卦，接鳥鵲在天黑時本想在林中過宿，不想林內有鷹搶先住在林中。鷹本是雀的天敵，鷹一見雀必想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人，事業、出行、功名等百事不順，只有靜觀其變，暗中爭取條件、創造條件，才能化險為夷，達到成功的目的。
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
《剝》卦是承接上一象征盛大無比的《賁》卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最后一爻談的是采取的一些補救辦法之后所取得的效果。
剝①：不利有攸往②。
初六，剝床以足③，蔑④，貞兇。 六二，剝床以辨⑤，蔑，貞兇。
六三，剝，無咎⑥。
六四，剝床以膚⑦，兇。
六五，貫魚⑧，以宮人寵⑨，無不利。
上九，碩果不食⑩，君子得輿，小人剝廬⑾。
注釋：
①剝：六十四卦卦名之一。乃剝脫衰落之卦。
②不利有攸往：不宜于前去辦事。
③剝床以足：“床”，本一般物體，此處有喻政權之義。
④蔑：《國語·周語》中有“蔑殺其民”一語，乃消滅之義。
⑤剝床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床體遍體剝脫。
⑥剝，無咎：此一句乃是指“剝脫”本是一種正常現象，只要“剝”的 不是要命處，那還不會有多大災禍。
⑦剝床以膚：“膚”，皮膚。此句指剝掉了賴以生存的皮膚。
⑧貫魚：“貫”，本穿物之繩，此處指“牽”。“魚”，古稱兩目毛色白的馬為“魚”，此“魚”有接上一卦《賁》卦的“白馬翰如”之義。“貫魚”，指牽著吉祥的兩目毛色白的馬。
⑨以宮人寵：“宮”，和“廬”一樣，在古代本指“屋”；但“宮廬” 在古代亦作“屏障”一辭用。“宮人”，并非一般理解的宮妃，乃指為守衛政權屏障之人臣。“寵”，此處非指寵幸，乃指尊崇，如《周語·楚語下》中的“寵神其祖”之用。以“宮人寵”，是說要納用一批屏藩之臣，予以尊崇。
⑩碩果不食：“碩果”，術語，指龐大的國家政權。“食”，古通“蝕”。此句是說龐大的國家政權不會腐爛。
⑾君子得輿，小人剝廬：君子得到了良好的馬車乘坐，小人被剝去了屏障（“廬”見注⑨）。
剝卦是乾宮五世卦，艮上坤下，剝落之意，陰盛陽衰，多不吉。
主人離財散，求官失爵，宜謹慎隱忍，不可貿然
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。
外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。
決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。
風天小畜，上卦為巽為風，下卦為乾為天，象為風行天上，風云密布而不雨，授之以小畜。以為未成氣候，力量有限，還需等待時機才能有所作為。九六分陰陽，初九就是下卦陽爻。初九，復自道，何其咎？吉。（字數限制）
