mao..
過去佛燃燈佛，現在佛釋迦佛，未來佛彌勒佛。“三世”又叫“三際”。世，梵語叫路迦(Loka)，《楞嚴經》說：“世為遷流”，意即時間的流動。佛教用于因果輪回時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現世、未來世，或前生、今生、來生，或前際、中際、后際。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暫的即所謂“剎那三世”，剎那是梵文Ksana的音譯，意即最短暫的時間。極常見的三世則有以人的一期生死為一世的“人生三世”或“三生”。再有一種“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音譯，“劫波”之略，意為極久遠的時間。婆羅門教認為世界要經歷許多劫，一劫是四十三億二個萬年(或一百二十八億年)，劫末有“劫火”出現，燒毀一切，然后重新創世。佛教又以一劫為一世，與上述婆羅門教外道說法略有不同，但也認為世界有周期性創生與毀滅的過程。“三世佛”的三世，是指最后一種時間概念。 有些寺廟大雄寶殿中供奉的三尊像即為三世佛。中間釋迦牟尼佛像，左邊一尊是燃燈佛像，右邊一尊是彌勒佛像。佛教中還有三世三千佛的說法，即過去莊嚴劫一千佛，統稱燃燈諸佛；現在世賢劫一千佛，統稱釋迦諸佛；未來世星宿劫一千佛，稱彌勒諸佛。佛壇上的三尊像，即此三世三千佛的代表。
你覺得可能嗎？佛教（和尚）才出現多少年不到3000年，也就是說3000年前就不存在和尚，貓在地球上已經存在至少幾百萬年。 噢，原來是愚人節，才會出現這樣的問題！
成就阿羅漢果，就可以記憶起自己五百世的一切事情。如果證了佛果，就可以回憶起無量世，自己的事情。這些記憶都存在如來藏性中。
在禪宗的公案中，有時以貓來比喻對佛法茫然無知的人。如“黧奴白牯”。黧奴，又作貍奴，貓類，白牯，則是白牛。意指無知的動物，多用以比喻根機卑下、不解佛法的人。禪宗關于貓的公案，最著名的是南泉斬貓的故事。
在《景德傳燈錄》卷八中記載：“有一次，因為東西兩堂各爭貓兒，道不得即斬卻也。”眾人無以對令，禪師就斬了貓兒。后來趙州自外歸來，禪師又舉前語告之，趙州就脫下鞋履安于頭上而出。禪師說：“你如果方才在的話，即救得貓兒。”
此外，也以“依樣畫貓兒”來代表只注重仿效外相，卻無法掌握精髓的人。就像依照畫本摹虎，但是所畫出的不像老虎，卻像貓。虎和貓雖然外形象似，但是二者實際上卻有天淵之別。
中國民間貓象征意義：
在中國民間，貓是吉祥的象征。很多人都見過“貓蝶圖”：可愛的小貓與彩蝶嬉戲，周圍或有一簇簇牡丹圍繞。這幅圖的吉祥寓意是長壽富貴，因為“貓蝶”為“耄耋”的諧音，“耄耋”是中國古代對八九十歲老人的稱呼。
那么招財貓有公貓、母貓之分，公貓舉右手，象征招財進寶、開運致福;母貓舉左手，象征廣結善緣、千客萬來。在一般店家擺放的多是母貓，相信只要有人潮，基本上就會有錢潮。所以一般招財貓主要是指母貓了。
每一只貓的前世各不相同~
